السبت، 21 مايو 2011

إوعى الخرطوم

إوعى الخرطوم

بقلم إسعاد يونس ٢٠/ ٥/ ٢٠١١

■ رقد الرجل على سرير غرفة الإنعاش بالمستشفى منهكاً عاجزاً عن الكلام، وقد خرجت من جسده الخراطيم التى تربطه بالحياة.. مجموعة من المحاليل والألوان تمر فى خراطيم رفيعة ملونة.. ولكن أهمها وأميزها لونا وحجما كان ذلك الخرطوم السحرى الذى يعطيه الأكسجين.. دخل أبناؤه عليه ملهوفين وانحنوا عليه يقبلونه ويبكون ويتمنون.. انفعل الرجل وبدا عليه التأثر بشدة، وأخذ يربت عليهم ويحاول تهدئتهم وهو يشير لهم أن يعطوه ورقة وقلما.. تأثر من تأثر وبحث عن ورقة من بحث.. وتمنى من تمنى أن يكون سيكتب له الوصية التى سيوزع بها ثروته.. كتب الرجل بضع كلمات قليلة بصعوبة من سيسلم الروح حالا.. وناولها للأقرب منه.. تناولها الولد وقرأ «شيل رجلك من على خرطوم الأكسجين.. حاتموتنى يا غبى».. وفى قول آخر «يا حمار»..
■ يزورنى هذا المثال كثيرا كلما رأيت الوقفات الاحتجاجية والاعتصامات والمظاهرات بتاعة اليومين دول.. والتساؤلات الكثيرة التى تطرح من البعض عن شباب الثورة وأين ذهب.. ولماذا الساحة الآن مليئة بناس تانية غير شباب التحرير.. ناس محموقة قوى وبتزعق جامد وبتقول كلام شبه اللى كان بيتقال أيام الثورة.. لكن لما تدقق وتمقق.. تلاقيه يحمل فى طياته كلام تانى خالص.
■ وكأن مصر احتلت مكان الراجل اللى متعلقله الخراطيم ده.. أولادها ملتمين حولها فى لهفة ولوعة.. كلهم يبدو عليهم أنهم يريدونها أن تشفى وتغادر الفراش صحيحة وقوية.. لكن واحد بيجرى بره الغرفة يجيب الدكاترة ويناقش الروشتة ويدبر فلوسها ويتبرع بدمه.. والتانى واقف على جنب يمثل إنه مفتوق من العياط وكالكيوليتور دماغه شغال بسرعة الصاروخ.. حاياخد كام وإمتى وحايلطش إيه من اخواته وحايديهم مقص يكعورهم.. لكنه فى نفس الوقت لا يتشتحتف سرا.. لأ ده عامل زى الندابة وشغال كلام وإيحاءات من تحت لتحت كده وكأنه يعطى توجيهات.. لمين بقى؟؟.. للتالت الأهبل العاطفى قليل الحيلة أقلهم تعليما والذى لا يملك إلا إنه يستمع إليه ويسخن وينفعل ويقوم منكفى على جسمها وهاتك يا تقويق لدرجة أنه واقف بتقله فوق خرطوم أوكسجينها وحايموتها.
■ والحقيقة أن هذا الذى يقف جانبا هو أس البلا ورأس الثعبان.. مستعد يعمل أى حاجة عشان يفرقع إخواته.. يتحالف مع أى حد ويبيع بنوته وشرفه لأول عابر سبيل.. مستعد يشتت الانتباه ويصرف الأنظار عن العلاج والدكاترة والعقاقير.. ويتمنى أن ينزع الخرطوم بإيده عشان يخلص.. لكن لأنه خبيث ولئيم وابن حنت.. فهو يستغل الأهطل ليفعل كل ذلك.. أما الفالح فهو خارج الغرفة.. لا يشترك فى هذه المظاهرة التمثيلية الحقيرة.. هو عمل اللى عليه.. الأم كانت مريضة.. حملها فوق كتفه وحضر بها إلى المستشفى وظل خلفها إلى أن اطمئن أنها دخلت غرفة الإنعاش.. وهو الآن يسعى.. يعمل.. يلهث.. لينقذها.
■ يزورنى كثيرا كلما قرأت ما يكتب عنا فى الآونة الأخيرة من مقالات فى الجرائد العالمية.. والتى بدأت فى تناول سيرتنا بكل سوء.. مقالات طويلة مملوءة بالأرقام والتحليلات والرسوم البيانية.. وكلها تحمل كلمات مفزعة.. خد عندك شوية عناوين.. الجوع يزحف إلى أرض مصر.. الطعام فى مصر بدأ ينفذ.. خزانة مصر تخلو من النقد قريبا.. درة تاج العالم العربى وأكبر الدول حجما وتاريخا وريادة تقترب من الإفلاس.. سوف يعمها الخراب كذلك الذى ساد دول أمريكا اللاتينية مابين عامى ١٩٧٠ إلى ١٩٨٠ مع فارق مرعب أن مصر تستورد نصف احتياجها من القمح وعدم وجود ذلك ينذر بالمجاعة الفعلية.. كما أن العنف الذى شاهدناه فى شوارعها ينذر أيضا بتفاقم ذلك العنف، وبأنه سيصبح هو القاعدة وليس الاستثناء.. وخصوصا المشكلة الطائفية التى سوف تطيح بمجد ورخاء هذه البلاد.. إن من يشيعون الفوضى لا يدركون أنهم أيضا سيحتاجون للطعام مثلهم مثل من يتخيلون أنهم سيجوعونهم.. حتى الطامحين إلى الحكم.
■ قصر الكلام.. تقرأ هذه المقالات وانت متحفز فى داخلك وهناك صوت بيزن ف نافوخك.. المقالة دى صهيونية... الجرنال ده ممول من إسرائيل.. الكاتب ده مشبوه.. ولكنك فى النهاية لا تملك إلا أن ترتعد فرائصك.. بتقرا فيلم رعب.. والبطل فيه إنت شخصيا.. إنت المواطن.. وانت العفريت اللى طالعله.
■ ده غير لو حبيت تلقى نظرة على المواقع الإسرائيلية وش كده.. حاتلاقى كلام عننا يعف حتى الكمبيوتر عن نقله.
■ ولكننا نسمع هنا أحيانا بعض الأصوات المطمئنة بأن الموقف ليس بهذا السوء.. لا أنا عايزة أعتبره بهذا السوء بقى.. قدر البلا قبل وقوعه.. ماهو بالعقل.. شعب نصه واقف فى الشارع بقاله أربع شهور.. الشغلانة وخلصت والثورة قامت والمطالب اتحقق معظمها والخير لقدام، واللى عندهم مخ يروحوا يشتغلوا ويعملوا أحزاب ويجتمعوا ويذاكروا وينزلوا أقاليم ويسافروا أفريقيا ووو.. ودول لسه واقفين بدعاوى مختلفة.. تخلص الواحدة يبتدعوا التانية.. يقفوا عشان سبب يقوم داخل واحد ف وسطهم محولهم على سبب تانى.. المهم يبقوا فى الشارع طول الوقت ويبقى فيه حرايق وولايع.. يبقى حاييجى الخير منين؟؟.. والشغل حايتعمل إمتى؟؟.. والمذاكرة والامتحانات إيه وضعها؟؟..
وبناء عليه فقد آن الأوان لأن نتوقف جميعا تماما وفورا عن العبث الذى يدور فى هذا البلد.. آن الأوان أن نخرس جميعاً.. ونعود إلى بيوتنا وأشغالنا.. أن نتوقف عن الاستجابة للى بيتلككوا على أى كلمة عشان يتزعمونا ويسورونا خطب وفتاوى ومواعظ وتصريحات م اللى محشية مولوتوف.. عشان على الأقل ما نبقاش نزعل لما يتقبض علينا، ونروح فى رجلين البلطجية والمخربين.
■ قصر الكلام.. انت يابو وقفة احتجاجية.. إرفع رجلك فوق.. إنت دايس على أكسجين الوطن.
zahqanin@gmail.com

الثلاثاء، 10 مايو 2011

احنا اللى خربنا الهرم

اجراء ثقوب بالهرم وسط ادعاءات متكررة للصهاينه بوجود مزامير بداخله..
هرم خوفو تحول إلى حقل تجارب وصلت الي2300 طلب لعمل ثقوب بداخله



# تحذيرات من دس نقوش بالعبرية القديمة أثناء أجراء ثقوب2009
# اسباب رفض حواس لثقوب الفرنسى كريزل لم تتغير .. فلماذا وافق لغيرة .
# مذيعة بالتليفزيون أذاعت بعفوية أن غرض الجمعية الأمريكية من الثقوب العثور على مخطوطات يهودية !
# الجمعية الجغرافية الأمريكية اجرت ثقوب بالهرم وتحصلت علي حق امتياز البث الإعلامي!
# الألمان أذاعوا فيلما عن الثقوب دون علم مصر.. واليابانيين اتخذوا الآلات المستخدمة في ثقوب الهرم دعاية تجارية
#اثري فرنسي يراهن علي أجراء الثقوب بدفع تعويض في حالة عدم حدوث نتائج مبهره!
#اثري مصري يهدد بالاعتصام بسفارة أجنبية إسلاميه خوفا علي انهيار الهرم لتأثير الثقوب علي بناء الهرم بتفريغ الهواء
# هواه فرنسيون اعلنوا عن عمل ثقوب بهرم ميدوم دون علم الآثار!
# الالات المستخدمة فى اجراء الثقوب تباع بدعاية ( احنا اللى خربنا الهرم ) .


تزعم بعض الجمعيات اليهودية والماسونية بوجود مزامير داوود (الألواح) داخل إحدى حجرات الهرم الأكبر(هرم خوفو) التي لن تكتشف بعد ورغم قيام بعض الجهات بعمل ثقوب في الهرم وهو مما زاد من مزاعم الصهاينة عن وجود تلك المزامير وغيرها مثل الأدلة التي تقرن الهرم الأكبر بحضارة القارة المفقودة (اطلانتس) بل وحددوا أكثر من موعد للكشف عن هذه المزاعم أشهرها تحديدا بداية عام 2000 مع احتفالات الألفية.. ورغم مرور المواعيد التي حددوها إلا أنهم مازالوا يكررون الادعاءات وما زالت جهات أجنبية عديدة تطلب تكرار عمل ثقوب داخل الهرم وهو أمر خطير إذ إن السير وراء الهوس قد يضر بمبني الهرم ذاته وكأنة لا يكفي تأثير بخار الهواء الناتج من تنفس نحو خمسة ألاف زائر للهرم من الداخل كل يوم وهو ما دعا إلي إغلاق الهرم لعام كامل في بداية التسعينات من القرن الماضي أما العجيب في هذا العمل من تجارب الثقوب هو إن عمليات الرفض أو الموافقة لهذه الجهات يخشي منها المجاملات
ونحن نستعرض هذه المحاولات التي تتعلق بأجراء ثقوب داخل الهرم وما يتبعها من مخاطر:
في بداية التسعينات طلب المعهد الألماني للآثار تكوين بعثة مشتركة لاستكشاف الفتحات الموجودة بحجرة الملكة والتي تعرف خطأ باسم فتحات التهوية﴿1﴾ وتم إدخال إنسان ألي (روبوت) يحمل كاميرا دقيقة كشفت عن باب صغير ذي مقبضين من النحاس أطلق علية الإعلام الغربي "وقتذاك" اسم الباب السري ورددوا مزاعم حول ما يخفيه هذا الباب وظلت الأكاذيب اليهودية تترد حول السر المزعوم إلي إن تم الإعلان عن تفاصيل الكشف بعد ثلاث سنوات وبالتحديد في ابريل 1993 وهو عبارة عن الحجر الصغير ذي المقبضين النحاس الذي أطلق علية الباب السري وقد جاء الإعلان عن هذا الكشف من خلال فيلم تسجيلي أذيع في ألمانيا دون علم هيئة الآثار وهو ما احدث أزمة جعلت المسئولين عن الآثار يقررون عدم السماح للبعثة للعمل مرة أخري ورغم هذا لم يتعلم المسئولون الدرس

ثقوب للدعاية

ففي عام 1993 تقرر الطلب بمعرفة وفد ياباني حيث تمت الموافقة له بدعوي معاونتنا بالتكنولوجيا اليابانية والتي لا يختلف عليها احد ثم بدأوا في استخدام معدات غير مخصصة لعمليات الآثار!.. وبالتالي لم يتم التواصل إلي شئ بينما تم استغلال هذه الإعمال في الدعاية للألأت المستخدمة وتسويقها تجاريا بإعلان صورها وهي تعمل في أحجار الهرم!

شروخ في مقبرة خوفو

مع بداية عام 1994 وقع (المحظور )حيث ظهرت شروخ في مقبرة خوفو فقد جاءت المفاجأة في ظهور شروخ جديدة (إضافة للشروخ القديمة)بإحدى أركان حجرة دفن الملك خوفو بطول حجم الحجرة العلوية .. وأضافت المصادر الأثرية (وقتذاك) أنها لاحظت وجود أعمال حفر في أرضية الحجرة بجوار التابوت ويبدو أنها أثرت على الحائط وأشارت المصادر إلي أن البلاطات التي تغطي الحجرة هي من البلاطات التي يصل وزنها إلي عدة أطنان للبلاطة الواحدة وأنه سبق اكتشاف فراغات أعلي الحجرة لتخفيف الحمولة وكان هذا في القرن الماضي ورغم أنه تصادف في نفس الوقت انهيار جزء من سور القلعة الداخل بجوار برج الحمام بسبب استخدام اللودر في أعمال مشروع وزير الثقافة (محكي القلعة) وهما كارثتان كانتا تستوجبان محاكمة وزير الثقافة ومعاونيه إلا أن الأمور مرت مرور الكرام وظهر الأمر كأن الشروخ منذ أيام الفراعنة والسور الأثري بالقلعة اختفي وراء الأسوار الجديدة بالمحكي (مع ملاحظة أن كلا من هرم خوفو وقلعة صلاح الدين مستهدفان من العدو الصهيوني﴿2﴾
ورغم أن هذا الأمر كان كاف لعدم تكرار التجربة إلا إنها تكررت عام 1995 و وفق ما جاء بالبند رقم 28 من اجتماع اللجنة الدائمة للآثار المصرية﴿3﴾


طلب السيد/ جان كريزل أمين عام اللجنة الفرنسية المصرية التصريح له بعمل ثقب أو أثنين وثقوب قصيرة في الصخر الجانبي الموجود بالقرب من الممر الموصل إلي الحجرة الصخرية تحت الهرم الأكبر لدراسة الفجوة الموجودة هناك.. وأنه يوجد ثلاث تخيلات لذلك
أ- إذا كان هناك عيب جيولوجي (كهف أو فجوة) فستكون فرصة لعمل تقوية.
ب- إذا كانت حفرة من صنع الإنسان فربما تؤدى إلي امتدادات هامه.
ج- إذا لم يوجد شيء فأنة مستعد لدفع تعويضات.

رغم أنف الرافضين!

ورغم ظاهر المغامرة في الطلب باستعداد صاحبة لدفع تعويض في حاله عدم وجود شيء فإن كريزل مقدم الطلب راهن علي التخيلات الاخري (ولفظ التخيلات العجيب جاء بالنص في العرض علي اللجنة الدائمة للآثار )وقد قررت اللجنة إحالة الموضوع للدكتور زاهي حواس والدكتور شوقي نخله للدراسة
وبناء علية بعث الدكتور زاهي حواس مدير عام أثار الجيزة والهرم (وقتذاك) مذكرة إلي الدكتور وكيل الوزارة ورئيس الإدارة المركزية للآثار المصرية جاء فيها:
إيماء إلي القرار رقم 1258 بتاريخ 24/5/1995 بخصوص تشكيل لجنه فنية علي مستوي عالي لدراسة مشروع جان كريزل الخاص بعمل ثقوب لدراسة الصخرة الآم أسفل هرم خوفو

أولا: سبق أن سجلت الرأي العلمي الخاص برفض القيام بهذا المشروع من خلال اللجنة العلمية الأولي المشكلة لهذا الغرض حيث أن هذا المشروع ليس له أي فائدة علمية أطلاقا تعود علي الهرم بل الفائدة تعود علي الشخص نفسه.

ثانيا: أفاد السيد كريزل عند مقابلته لي بعد أن أوقف العمل في اليوم الأول نظرا لعدم وضوح قرار اللجنة الدائمة بأنه سوف يكتشف قبر الملك خوفو أسفل الهرم


ثالثا: عندما قرر المصري القديم استعمال الحجرة السفلية وجد بها شقوق ولذلك تركها بدون استعمال أي أن قرار اللجنة العلمية بالموافقة علي هذا المشروع لأن المذكور سوف يدرس هذه الشقوق ليس له فائدة حيث أن المصري القديم لو وجد بأن هذه الشقوق سوف تؤثر علي الهرم لما أكمل بناء الهرم.

رابعا: أرجو إعفائي من الاشتراك تماما في هذه اللجنة وإبلاغ ذلك ألي السيد الاستاذ الدكتور الأمين العام وأرجو الإفادة لأنني سوف أعرض مذكرة علي اللجنة الدائمة للآثار المصرية بشأن خطورة التصريح لعدم المتخصصين وخاصة الهرم وأبو الهول﴿4﴾

(هذا ولم يشر الدكتور زاهي حواس أو أي من أعضاء اللجنة الدائمة في المكاتبات الرسمية شيئا عن اتجاهات كريزل كيهودي وله ميوله الاسرائيليه).

ويبدوا أن اللجنة الدائمة للآثار لم تأخذ باعتراض د. زاهي حواس حيث جاء في خطاب آخر منه وموجه أيضا إلي رئيس الإدارة المركزية للآثار المصرية جاء فيه : برجاء التفضل بالا حاطه بان اللجنة الدائمة للآثار المصرية قررت بجلسة 26/2/1995الموافقة علي قيام السيد/ جان كريزل الفرنسى بعمل ثلاث ثقوب داخل الهرم ولم يتم تحديد العمق .. وأرجو التفضل بالإحاطة بان البعثة ترغب بعمل ثلاث ثقوب بعمق ثلاثة أمتار .. ونري بأن هذا العمق سوف يضر بالهرم لذلك أرجو الافاده صراحة بالرأي في هذا الموضوع..

وبالطبع إذا كان تساهل اللجنة الدائمة وصل إلي الموافقة علي عمل ثقوب دون الإكتراث برأي من أوكلت له الرأي عند العرض عليه وهو د.زاهي حواس كما لم تحدد اللجنة الدائمة في موافقتها لصاحب الطلب علي العمق وتركته حسب "مزاجه" فكان طبيعيا أن يتكرر العبث بالهرم ! (الطريف أن د. حواس عندما استعرض في كتابه " معجزة الهرم الأكبر " الجهات التي قامت بعمل ثقوب في الهرم لم يشر إلي اليابانيين أو الفرنسي جان كريزل) !

إمبراطورية الجمعية الجغرافية الأمريكية!
ورغم مرور عام 2000 دون الكشف عن ما روجه الصهاينة من أسرار مختبأه داخل الهرم الأكبر إلا أن محاولات عمل ثقوب لم تتوقف وبالتالي لم تتوقف المهاترات و الأكاذيب

وبحجة معرفة السر وراء الباب الصغير ذي المقبضين النحاسيين داخل الهرم بعد تجربة الألمان عام 1993 تم السماح لجمعية الناشيونال جيرجرافيك الأمريكية لاستكمال هذه الدراسات

( المنطق يقول السماح للألمان أو حتى اليابانيين أو كريزل وبالطبع الأفضل إيقاف العبث) .. وعلية قام فريق الجمعية المذكورة إنسان آلي جديد لدخول الفتحات الموجودة بحجرة الملكة لاستكشافها وتم نقل الحدث علي الهواء حيث شاهده معظم العالم (عدا مصر والشرق الأوسط حيث جاء البث قبيل الفجر !) وجنت الجمعية الأمريكية ملايين الدولارات بعد أن حصلت علي حق الامتياز في تسويق الحدث إعلاميا !! وجاءت المفاجأة في إعلان مذيعة التليفزيون المصري بعفويه شديدة أن الهدف من الثقب هو العثور علي المخطوطات التي تزعم وجود مزامير وألواح التوراة و أوراق عن قارة "اطلانتس" المفقودة !!

وأنقسم تقييم هذا العمل حيث وصفه البعض بأنه عمل رائع بينما ذكر البعض انه تم تزوير محضر اللجنة الدائمة للأثار بذكر في المحضر المزور أن اللجنة وافقت علي ثقب الهرم وأن معظم أعضاء اللجنة الدائمة نفوا ذلك تماما﴿5﴾
وتفجرت المعارضة ضد الجمعية الأمريكية حتي أن الاثري نور الدين عبد الصمد هدد باللجوء لسفارة دوله أجنبية أسلامية وتم إيقافه عن العمل ثلاث شهور - دون قرار - (!) وقامت الجهات الأمنيه باستئنافه وذكر في أقواله : انه ليس مهندس ولكنه اثري أي أنه كما يقول المثل يمكن إلا يطبخ ولكنه يتذوق طعم اللحم " وانه قرأ إن الهرم يبني بنظرية تفريغ الهواء و أن الثقوب يمكن أن تتسبب في كارثة انهياره فالأمر الثابت علميا لدي الأثريين وعلماء الهندسة المعمارية الأثرية أنة يوجد بالهرم الأكبر عدة غرف صغيرة جدا صممت خصيصا لتعمل أثقال الأحجار الفوقية لتخفيف الضغط علي المرات والغرف وهذه النظرية معروفه عالميا بنظرية تفريغ الهواء , وهو أمر يشهد بأعجاز وبراعة المهندس المصري حم إيونو الذي أشرف علي بناء الهرم الأكبر والذي أصبح مهددا بالخطر نتيجة عبث غير محسوب سوى من ناحية " البروبجندا" وجني الجهات الأجنبية لإرباح تارة من تسويق المعدات التي استخدمت في عمل الثقوب ، وتارة أخري من التسويق الإعلامي للحدث!
وطالب بتشكيل لجنه من كلية الهندسة ومشاركة علماء الآثار الوطنيين وعلي رأسهم د. علي رضوان
ولم تتوقف الخطورة عند هذا الحد فالقائمون علي هذا العمل هم الجمعية الجغرافية الأمريكية وهي جمعية معروفه لدي الباحثين في العالم بميولها الصهيونية.. كما إنها لم تقم بأي دراسات حقيقية داخل الهرم وينصب تركيزهم حول " البروبجندا" والتعاقد مع التلفزة العالمية.. وبالتالي لن تضيف جديد بل ستضيف ثقوبا أو شروخا جديدة داخل الهرم تهدده.. وتمنح فرصة جديدة لترديد الصهاينة وأعوانهم عن وجود ألواح التوراة أو مزامير داوود داخل الهرم رغم استحالة ذلك لان وجود اليهود لاحق علي بناء الهرم الأكبر بقرون عديدة .. ولكن الجمعية الجغرافية الأمريكية القائمة علي الدعاية الإعلامية لهذا الحدث هي جمعية تتفق مع سيطرة اليهود علي الإعلام العالمي والصرف علية بسخاء وترديد أكاذيبه حتي تتطبع في الأذهان والجمعية الجغرافية الأمريكية يرأسها مارك لانر- مدير النشر العلمي بالسفارة الأمريكية- وهو معروف بميوله الصهيونية مما يعطى شبهه في عدم نقل الحقيقة للرأي العام العالمي أو يقوم بالتحريف في أي وقت ويصبح من الصعب الرد علية.

فمارك لانر يعمل بمنطقة الأهرامات ولدية كتاب عن الأهرامات بعنوان The Complete Pyramid
وهو كتاب به جهد عظيم ولكن علي طريقة وضع السم في العسل إذ تتضمن مقدمة الكتاب تشكيكا في قدرة المصريين القدماء علي بناء الأهرامات.. وهو ما يخدم فكرة الصهاينة وزعمهم وأكاذيبهم في أنهم بناة الأهرامات وهو ما عبر عنه مناحم بيجين عند زيارة مصر في عهد السادات مشيرا - كاذبا- إلي أن أجداده هم بناة الأهرام!
كما أن مارك لانر اشترك مع بعثات معروفة بالصهيونية مثل بعثة الآن زيفي في سقارة والتي تبحث عن الوزير عبرائيل ويدعي أنه إسرائيلي عاش في عصر الدولة الحديثة أزهي عصور الحضارة المصرية وأنة كان من المهيمنين علي السلطة في مصر؟!.. أي عمل إسقاطا علي أن الصهاينة وراء الحضارة المصرية في أزهي عصورها!! .
علي جانب أخر تحدث د. زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار الحالي ورئيس منطقة الأهرام السابق مصورا أن ما يجري هو حدث عظيم قائلا بالحرف الواحد عند مواصلة الحديث عن أسرار بناء هرم خوفو الأكبر وعن المغامرة المثيرة التي بدأناها للكشف عن أسرار الفتحات الموجودة والمعروفة خطأ باسم فتحات التهوية والذي حار العلماء في تفسيره

وعندما يخبئ هذا الحجر من أسرار طرح د. حواس عدة احتمالات منها:
ما يتقوله الواهمون بوجود أسرار قارة "اطلانتس" المفقودة وهو رأي غير علمي أو الكشف عن كتاب خوفو إلي شعبه وبه أسرار بناء الهرم أو الكشف عن بردية تكشف أسرار الهرم أو ما يرجحه د. حواس في أنه عبارة عن حجر أستعمله المصري القديم في نحت وتهذيب الفتحة ولذا ثبت في الحجر مقبضين من النحاس كي يسحب عن طريقها الحجر بالحبال كما أن هناك احتمال أخر- يرجحه د. زاهي حواس أيضا - بإخفاء حجرة دفن أخري داخل الهرم في مكان أمين قد يكون خلف هذا الممر الضيق إلي ينتهي بهذا الحجر الصغير

ومع التقدير للدكتور حواس أو أي من القائمين علي أمور الآثار ولكن " الحيطة" تطلب كل الحذر.. كما أن هناك تعليقات واجبه وضرورية علي ما ذكره د. حواس.
فاستخدام المغامرة في موقع يترقب منه الأعداء أي مكان للمكر ونشر الأكاذيب غير جائز فهذه المغامرة قد تعرض تاريخ مصر للخطر.. ود. حواس أول من يعلم بحكم عمله بالآثار أن المتبع دائما داخل المجلس الأعلى للآثار هو أن يتم الكشف أولا عن الأثر ثم تحليله علميا بواسطة فريق من العلماء ثم يتم الإعلان عن الكشف الجديد.. أما أن يتم البث المباشر إلي كافة أنحاء العالم لكشف وهمي يحتمل خمس وجهات نظر حسب قول د. حواس نفسه فهو أمر مخالف للقواعد العلمية المتبعة في مجلس الآثار الذي يحمل د.حواس أمانته.

وتزيد الخطورة مع ما أسفلنا ذكره عن مزاعم اليهود بأنهم بناه الأهرامات أو أن مزامير داوود بداخله.. وحتي مع نفي د.حواس لأكاذيب اليهود والرد عليهم إلا أنهم مجرد احتمال منحهم فرصة لترويج أكاذيبهم ثانية خطر نحن في غني عنه: وإذا كان من الواجب أن يتم الكشف فليكن أولا بمشاركه من كبار علماء الآثار المصريين خاصة أساتذة جامعة القاهرة وعلي رأسهم د. على رضوان وكذلك أساتذة الهندسة و ألإلكترونيات للأشراف مع الأمريكيين علي (الريبوت) وتشغيله ثم بعد معرفة الكشف وأبعاده وحقيقته يتم البث المباشر إلي جميع أنحاء العالم وفي وقت يري فيه أبناء مصر أصحاب الحق هذا البث وليس في وقت ينام فيه أبناء مصر .
وبالطبع مع التحفظ لخطورة ما يمكن أن يحدث للهرم من مخاطر نتيجة تكرار هذه الثقوب والشروخ !﴿6﴾
ورغم هذا كله لم تتوقف محاولات الجمعية الأمريكية حيث تم الإعلان عن الإعداد لتصنيع (شنيور) جديد بسنغافورة يستخدم في عام قادم

230 طلب للثقوب0


و لم تتوقف محاولات والأعيب أجراء الثقوب في الهرم الأكبر بل شجع ذلك الكثير من الهواة !
في عام 2004 تقدم المهندسان الفرنسيان جان يافس وجيلي دورمان بطلب إلي اللجنة الدائمة للآثار المصرية بعمل ثقب بأرضية حجرة بالهرم بدعوي الكشف عن غرفه جديد يبلغ أتساعها ثلاثة أمتار !!..

وأرفقا بطلبهما صورا التقطت ب "رادارات" ذات تقنية عالية جدا أضافا إلي استخدامها أجهزة أجهزة جيو فيزيقية حديثة كما أرفقا سابق أعمالهما في هرم ميدوم وقال أنهما اكتشفا غرفة جديدة يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار أيضا !..

وكما هو معروف أن حم ايونو مهندس هرم خوفو هو الذي أشرف أيضا علي بناء هرم ميدوم والذي شيد في عهد الملك سنفرو والد خوفو: وأكد المهندسان الفرنسيان أن الغرفة الجديدة بهرم خوفو ليست خالية مثل غرفة هرم ميدوم وأنما تحوي الأثاث الجنائزي للملك خوفو والذي لو تم الكشف عنه يفوق الكشف عن كنوز توت عنخ أمون ورفض د. حواس طلبهما بأنه يري أنهما غير أثريان فتضامن معهما علماء من فرنسا وأعلن نيكولا جريمال أستاذ المصريات في الكولج دي فرانس عن قبوله الدراسات العلمية التي قام بها المهندسان وعزز طلبهما باللجنة الدائمة إلا انه لاقي الرفض لأنه هناك من يكرهه.. ثم تقدم عالم المصريات السويسري ميشيل فالوجيا بطلب لرئاسة بعثة الكشف فتم رفضه بدعوي أنه غير مؤهل !!.. وقد جمع الفرنسيون نحو 100 مليون يورو خصصت لهذا الكشف والذي - حسب رأيهم - سيؤدي إلي نقله تاريخية ويضيف جديدا إلي علم الآثار المصرية حسب الدراسات ذات التقنية العالمية .

وكتبت جريدة الأندبندت مقالا بعنوان( مطاردي المقبرة ) للصحفي أليكس دوفال سميث يدافع فيه عن الهاويان الفرنسيان ورد د. حواس بسؤال استنكاري : ماذا ستقولون لو أنني جئت بمثقاب( شنيور) وطلبت أن أقوم بثقب كاتدرائية نوتردام ؟!

أنني لا أستطيع أن أمنح مثل هذا التصريح ولدي 2300 طلب من هذا القبيل في درج مكتبي!.. أن الطلبات يجب أن تأتي من معهد متخصص أو مؤسسة متخصصة وسيتم النظر فيه.. وأنا حارس علي الآثار ولا يمكن أن أسمح للهواة بأن يفسدوا تراث المصريين.. هذا وقد نفي دكتور حواس أنه سبق للفرنسيان استخدام هذا الأسلوب في هرم ميدوم﴿7﴾ ورغم رد الدكتور حواس إلا أن التساؤلات لم تتوقف .. إذ يبدو أن أثار مصر أصبحت تجابه قوة استعمارية لتحويل أثارنا إلي حقول تجارب والأعجب هو ما يشبهه صراع القوة الاستعمارية علي تحويل اثارنا إلي حقول تجارب!..
.. ألمان يعرضوا الفيلم في بلدهم قبل عرضه في مصر.. ويابانيون يستغلون العمل في الدعاية التجارية للمعدات .. وأمريكان يجنون أرباحا من البث ألأعلامي ..وفرنسيون يعلنون سبق التجربة في هرم أخر وهو هرم ميدوم .. وأصحاب الأرض يتفرجون !.. لماذا يسمح للأمريكان بثقب الهرم دون الفرنسيين رغم أن للفرنسيين باع في الآثار المصرية من شامبليون حتي لوير ولكلان وليلان ؟!

وكيف يصل حال الهجوم علي طلب عمل ثقوب في الهرم إلي 2300 طلب كما ذكر الدكتور حواس ؟!.. وكيف يعلن الهواة الفرنسيون عن عمل ثقوب في هرم ميدوم وهو أمر محتمل حدوثه وهو أبعد من المتحف المصري الذي تكرر العبث به وسرقت أثاره وأقل تركيزا من معبد الكرنك الذي نشرت أثاره.

أما لماذا هرم ميدوم ؟!.. فهرم ميدوم مرتبط بأهرامات الجيزة من ناحية الأسرة التاريخية.. ومن ناحية أخري فأنة لإثبات وجود غرف سرية بالأهرامات كمبني هرمي.

فهرم ميدوم بناه الملك سنفرو والد خوفو صاحب الهرم الأكبر والذي يزعم اليهود وجود الألواح والمزامير به.. وهرم ميدوم يعد أول هرم كامل حتي لو أنه قليل الشبه بالشكل الهرمي المتكامل كما هو في عرفنا الحالي .. حيث بدأ علي شكل مصطبة بسيطة ذات قاعدة مربعة مدخلها إلي الشمال وينحدر ممر الدخول لمسافة قصيرة ثم يسير قليلا في اتجاه أفقي ثم يتحول إلي بئر عمودي يصل إلي حجرة الدفن وهذه الحجرة نصفها في باطن الأرض والنصف الأخر فوقها داخل كتله المصطبة نفسها ثم تتابعت الإضافات حتي بلغت سبعه وبذلك أتخذ البناء شكل برج كبير مدرج وبعد ذلك غطي البنيان بكساء من الحجر الجيري الأبيض .. والعبث الحديث في هرم ميدوم مرة دون حساب؟! ..

في عيد الثورة !

وفي عام 2009 عادت تجارب عمل ثقوب في الهرم الأكبر مرة أخري إذ تحدد لأجرائها يوم 26 يوليو (ذكري الاحتفال بثورة يوليو 1952) التي كان من أولويات أهدافها طرد الاحتلال الأجنبي من مصر

ويبدو أن الجمعية الجغرافية الأمريكية هذه المرة توارت خلف"الكواليس" إذ أن أجراء الثقوب تقرر أن يكون بواسطة جامعة ليدز البريطانية بالتعاون مع المجلس الأعلى للآثار في مصر باستخدام"روبوت" ابتكره فريق من علماء جامعتي هونج كونج ومانشيستر
.
وصرح الدكتور زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار للصحف﴿8﴾ بأن أجراء التجربة يستهدف الكشف بأحد الممرات للهرم الأكبر والذي يعتقد انه سيؤدي لحجرة دفن الملك خوفو .. وأن الهرم الأكبر ما يزال يحتفظ بأسراره ويخفي العديد منها وأنه في العام 2002 تم إرسال إنسان ألي وكانت التجربة مذاعة علي الهواء مباشرة لكي يعرف العالم كله أن الهرم لم يبنه قوم جاءوا من اطلانتس بل هو صناعة مصرية خالصة .. وأضاف حواس: أنه من خلال الثقب متناهي الصغر 1.1 سم داخل الباب الصغير الذي أحدثه" الروبوت" في التجربة السابقة استطعنا أن نعرف أن سمك هذا الباب هو 6سم وعندما مرت الكاميرا الدقيقة داخله وجدنا مفاجأة وهي وجود باب ثاني علي بعد 21 سم من الباب الأول ومن دون مقابض نحاس. ولذلك تأتي التجربة الجديدة. ليكشف المصريون للعالم ما وراء هذا الباب وليظهر سرا جديدا من أسرار المصريين القدماء معربا عن اعتقاده في أن يكون عام 2009 هو عام الكشف عن أسرار الهرم وقال: أنه من المقرر أن يصاحب التجربة أجراء تسجيل أثري لجميع محتويات الأهرامات بمنطقة الجيزة وينتظر عدم نقلها علي الهواء مباشرة عكس ما كان في التجربة الأولي عام 2002 والتي كانت تحتكر حقوق البث الحصري للجمعية الجغرافية الأمريكية ناشيونال جيوجرافيك وذلك حرصا علي أن تكون التجربة علي أساس علمي بالدرجة الأولي بعيدا عن أي كاميرات سواء كانت أجنبية أو محلية .

ومن جانبهم يقوم فريق من الآثريين والخبراء في الروبوت بدراسة جميع الأنحدرات والانحناءات الموجودة داخل نفق الهرم حرصا علي دقة التجربة عند أجرائها. وتأتي التجربة المنتظرة لكشف ما وراء الحائط الذي تم العثور علية خلف الباب الحجري ذي المقبضين بالهرم والذي يوصف بأنه سدا من الحجر الجيري وضعها المصري القديم لغلق حجرة الدفن الخاصة بالملك ويتوقع الأثريون أنها كانت تحوي متعلقاته وأثاثه .

ولذلك يأمل الأثريون في أن يكشف الروبوت أسرار الهرم الأكبر ما وراء الحائط وخاصة الفتحتين الموجودتين بما يسمي لدي الأثريين بغرفة دفن الملكة ويرجع الأثريون وجود الفتحتين إلي أحد سببين أولهما أن يكون الملك خوفو أراد أخفاء حجرة الدفن الخاصة به وما بها من متعلقات وأثاث خاصة وأنه ظل كثيرا يبحث عن سر داعية ألحكمه طبقا للبرديات الموجودة التي تعود إلي عهد الملك خوفو .

أما السبب الثاني فهو ديني حيث يحتمل أن الأبواب متصلة يبعضها البعض نظرا لاعتقاد المصري القديم بصعود المتوفى إلي العالم الأخر ولذلك كان يقيم الأبواب والسراديب التي يسلكها المتوفى وهو ما تؤكده فكرة تكرار الأبواب في النصوص الجنائزية

وهذه التصريحات تستوجب التعقيب عليها..
فالقول بعدم نقلها علي الهواء مباشرة- عكس التجربة 2002- حرصاٌ علي أن تكون التجربة علي أساس علمي بالدرجة الأولي يعني بوضوح أن تجربة 2002 التي جاءت تحت رعاية الجمعية الجغرافية الأمريكية كانت من باب الدعاية و" البروبجندا" وربما التهريج وليس علي الأساس العلمي رغم أن د. حواس أشاد بها وقتها وهي منذ سنوات قليله أي لم ينس أحد حماسه لهذه الجمعية .. وهذا الأمر يطرح بدوره سؤالاٌ أخر حول التصريح بأن الخبرية السابقة كانت مذاعة علي الهواء مباشرة لكي يعرف العالم كله أن الهرم لم يبنه قوم جاءوا من "اطلانتس" بل هو صناعة مصرية خالصة .. إذ كيف تقوم مصر بإجراء تجارب للرد علي ادعاءات هزيلة؟!.. وإذا كانت هذه الادعاءات مستمرة حول وجود المزامير و أوراق" اطلانتس" وغيرها تحت أقدام أبو الهول فهل نقوم بأجراء حفائر تدمر التمثال ( الضعيف) من أجل الرد علي هؤلاء؟!
بالطبع أي رأي علمي يثق في خيبة الأمل الصهيونية وعدم وجود شيء يمس اليهود .. وحتي الأثاث الجنائزي للملك خوفو فبفرض- مجرد فرض- الكشف عنه فهو لا يمت بصله للحضارة اليهودية. وتعبير الحضارة اليهودية تعبير مجازي إذ إنهم بلا حضارة ولا يحزنون.
وإذا كان بالفعل من ضمن الأغراض هو التوصل إلي الأثاث الجنائزي للملك خوفو أو حجرة الذهب فأن كثير من المثقفين يخشون أن يكون للأجانب أهداف أخري خاصة مع عدم وجود دلائل كافية لهذه الاكتشافات..
كما نشير للتحذير من وجود أية مخاطر تهدد بناء الهرم نتيجة هذه المجازفات المتتالية بعمل ثقوب
عموما لدينا صور الحجرة السرية بالهرم الأكبر والتي أجرتها الجمعية الجغرافية الأمريكيه عام 2002 ولا توجد بها أي كتابات مزعومة بالعبرية القديمة( وهي اللغة البروتوسينائية أي ما قبل السينائية في رأي روفائيل جيفون وهو عالم إسرائيلي كان يعمل بجامعة بن جوريون وكذبه وقتها د. عبد المنعم عبد الحليم العالم المصري الوطني حيث أوضح بأنها اختصارات للخط واللغة الهيروغرافية وهم يعتبرونها - زوراٌ- بأنها اللغة العبرية القديمة)


ونخشي ونحذر من أي تلاعب بوضع خطوط أو كتابات خلسة بهذه اللغة المزعومة ولو من خلال صور "مفبركة " تنشر علي مواقع " الإنترنت "لتأكيد أكاذيبهم بأنهم بناه الأهرام خاصة مع ما لديهم من أله إعلامية عالمية ضخمة ينفقون عليها بسخاء.. ومع رهانهم بأن نتائج تزيفهم للتاريخ سوف يجنون ثماره بعد أجيال.
الآثار للتجارب
نعود للإشارة إلي حقول تجارب الهواة في عمل الثقوب في الآثار حيث لم يقتصر علي أجرائها بالهرم فقط فلدينا مذكره سبق تقديمها بتوقيع مسعد فهيم ملاحظ الترميم بسقارة أنه بمروره علي المنطقة في 8\2 \1999 وجد زميله بقسم الترميم الدقيق بسقارة يحمل شنيور حكومي ويتجه إلي موقع عمل البعثة الانجليزية التي تعمل بمقبرة (مايا ) برئاسة جيفري مارتن وبسؤاله علم أن المقاول الذي يعمل لترميم المقبرة المذكورة قام بعمل أرضية خرسانية للمقبرة وسقف خرساني وهذا العمل غير قانوني وغير أثري حيث أن هذا العمل تم بدون دراسة مما تسبب في بخار بالمقبرة نظرا لعدم وجود التهوية اللازمة وهو ما أدي إلي سقوط النقوش بسبب الأملاح التي نتجت عن عدم التهوية ،وقد قاموا بعمل تهوية أمام باب المقبرة، ولكي يخفوا موقفهم قاموا بتغطية الخرسانة بالطفلة حتى لا يعلم أحد العيوب التي قاموا بها والتي ستسبب في تلف المقبرة، هذا بالإضافة إلي حدوث تصدع بحوائط مقبرة حور محب لأن البعثة قامت بعمل حفائر بدون دراسة علمية مستفيضة مما نتج عنها شروخ بسبب هذه الحفائر﴿9﴾ .
بقي أن تعرف أن جيفري مارتن رئيس البعثة الإنجليزية المسئول عن ترميم مقبرة مايا ( وزير مالية توت عنخ أمون ) وهو موضوع الدكتوراه التي حصل عليها عن الجعارين والأختام في عصر الهكسوس , وحاول فيها تبني أراء اليهود بأن الهكسوس هم اليهود(10)

مصر الجميلة

مصر الجميلة..أحمد كامل من قنا:


تعلمت الحب على يدي أبي بطرس ولم أمل من قراءة الفاتحة عليه منذ 20 عاما



•بطرس أستاذي الذي علمني النحت و حب اللوتس وعائلتي طلبت مني فتح الديوان لتقبل العزاء فيه


•كنا نذهب للجنازات ونستمع للقرآن .. وكان يقول للجميع عاملوا الإنسان كإنسان ولا تعاملوه من خلال دينه أو عرقه أو لونه




المسافة بين الصورة الأولى التي جمعت الراهب الفرنسي بطرس آيون وبين أحمد كامل مسافة طويلة.. فالفتى الصغير ذو الـ 16 عاما والذي كان نحيلاً وغير أصلع كان يعانى من الحزن بسبب موت أبيه فى العراق ليواسيه أستاذه بطرس الذي علمه فنون النحت بأنواعها ويخرجه من حالات الحزن إلى الأمل فى الحياة

أحمد الذي صار عمره 43 عاما والذي رافق الراهب بطرس فى رحلة علاج للقاهرة مسه الحزن ثانية حين مات أستاذه مذ 5 سنوات مضت بعد أن عاش معه لأكثر من 20 عامًا ليدخل أحمد فى دوامة حزن طويلة ثانية وهى دوامة حزن يقول عنها لم يوصيني بطرس بشيء لأنه كان متأكد أنني لن آمل من قراءة الفاتحة على روحه والذهاب إلى قبره والحديث معه كأنه إلى الآن حي يرزق وربما هذا علاج نافع للحزن
يضيف أحمد عائلتي المسلمة قالت لي افتح الديوان لوفاة صديقك وأبوك الروحي الراهب بطرس واقبل العزاء لكنني رفضت قلت لهم له تلاميذ آخرون من الأقباط ونحن يد واحده وقفت فى سرادق عزائه استقبل المعزين وأتخيله حي لم يمت أتذكره حين يتأبط العصي كصعيدي وهو الفرنسي وكيف أننا كنا نذهب للجنازات ونستمع للقرآن سوياً فى السرادق وكيف أنه كان يردد مثل الصعايدة فى الجنازات حين يقوم المسلمون بتحيته وكيف أنه كان يقول لي يا احمد قم من العمل واذهب للصلاة فالمؤذن يؤذن وكيف أنه يقول للجميع عاملوا الإنسان كإنسان ولا تعاملوه من خلال دينه أو عرقه أو لونه
بطرس آيون هو أبى واسألوا الموسيقى الكلاسيك كسيمفونيات بتهوفن وموتسارت وباخ فهو علمنا كصعايدة سواء كنا مسلمين أو أقباط كيف نستمتع بالموسيقى ونتذوقها فالراهب العظيم بطرس كان يعلمنا الحياة كل ما فى الحياة علمها لي بطرس حتى مواجهة المخاطر فهو أعظم من راهب ديني هو معلم كبير ومثلما كان يعلم الأقباط أمور دينهم كان يعلم المسلمين كيف يعيشون الحياة ويمارسونها

يضيف أحمد بعد صمت فى منطقة أزكور بالجزائر عاش بطرس كراهب لأنه كان يكره الحرب وهناك استطاع أن يعيش مع الكائنات الصعبة وحين أتى قرية حجازة قبلي بمدينة قوص علمني الكثير خلاف فنون النحت والحفر على الخشب مثلاً علمني كيف أسيطر على الثعابين بأنواعها فالراهب الذي عاش فى مغارات جبلية استطاع أن يجعل كل الكائنات تنصاع إليه مثلاً قام بتربية ثعبان فى بيته الطيني الذي أعده بنفسه بالقرب من منازل عائلتي وكان يطعمه البيض وتقالى البصل وحين كبر وشاخ وقرر الرحيل قال لي يا أحمد ” عليك أن لا تنزعج حين يقرر الآخر الرحيل من عالمك ” بطرس كان مؤمن بالحرية والاختيار لذلك ترك حياة عائلته الفرنسية الثرية وسلك سلك الرهبنة حين كان جندياً من قبل الاحتلال الفرنسي لبلاد المغرب العربي
بطرس علمني كيف أكره الحرب لذلك لا أطيق كل من دخل حرباً وعلمني كيف انظر للأشياء بعين آخري عشقت من خلاله زهرة اللوتس وعين حورس ومفتاح الحياة ولذلك أصمم دائماً على انجاز مفتاح الحياة وزهرات اللوتس وعين حورس فكل ما فى الحياة يذكرني بأبي بطرس آيون
يضيف احمد كان بطرس يعلمني الأمل لذلك كان يقول لي مصر ستظل بخير بشرط أن لا تفقد الأمل وعلى الأقباط والمسلمين أن لا يفقدوا الأمل فى مستقبلهم وربما الأمل هو ما يجعلني أتأكد أن ما يحدث من تدمير للكنائس وإشاعة العداوة لن يستمر مادمنا

الاثنين، 9 مايو 2011

نبذة مختصرة عن امبابة

نبذة مختصرة عن امبابة




الموقع
إمبابه منطقة في شمال محافظة الجيزة على الجانب الغربي من نهر النيل. وهو اسم منطقة عمرانية تشكل جزءا من حي شمال الجيزة وهو جزء من مدينة القاهرة الكبرى؛ وكذلك اسم مركز ريفي يتبع ذات المحافظة.

نبذة عن تاريخية
قبل دخول أجزاء منها في الزمام الحضري لمدينة القاهرة الكبرى، ظلت المنطقة لقرون المحطة الأخيرة للجمال التي كانت تجلب من السودان والقرن الأفريقي عبر درب الأربعين لتباع في السوق الذي يعقد كل جمعة، والذي لا يزال باقيا حتى اليوم، وإن لم يعد بذات الأهمية التي كان عليها في الماضي.

* ورد في كتاب (جني الأزهار) الذي ذكر أيضا أنها كانت تقع بين شطي النيل ولذلك يسمى جزء منها حتى اليوم جزيرة امبابة وفي سنة 715 هـ تم تقسيم امبابة إلى ثلاث نواح هي: تاج الدولة ومنية كردك ومنية أبوعلي التي تعرف اليوم باسم كفر الشوام، وفي عام 1274 هـ فصلت ناحية رابعة هي كفر الشيخ إسماعيل بن يوسف الامبابي الذي يرجع نسبه إلى سعد بن عبادة سيد قبيلة الخزرج بالمدينة المنورة أيام هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إليها والذي يقام له سنويا مولد من أكبر وأشهر موالد الجمهورية ويعرف باسم مولد الامبابي. وفي عام 1300 هـ فصل منها جزء خامس هي جزيرة امبابة. وظلت امبابة على حالها من ناحية التقسيم حتى عام 1940م حيث كان يحكمها عمدة يساعده في أعماله مشايخ في مناطقها المختلفة حتى صدر قرار وزير الداخلية في ذلك العام بإنشاء بندر شرطة امبابة الذي نص على أن يقوم المركز باختصاصات امبابة وشياختها التي هي تاج الدولة وكفر الشوام وميت كردك وكفر الشيخ إسماعيل والمنيرة ومدينة العمال والمساكن الشعبية وعزبة الصعايدة ومطار امبابة وجزء من مدينة الأوقاف وميت عقبة.

* قامت بها معركة إمبابة (الأهرام) الشهيرة بين المماليك والحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت في 21 يوليو سنة 1798م.
* كما أن الملك إدريس السنوسي بعد أن إستقر قي القاهرة عام 1939م بدأ في إعداد الجيوش لمساندة الحلفاء في الحرب، وأقيم معسكر للتدريب في إمبابة وذلك لاسترداد وطنه ليبيا من الإيطاليين.


التسمية
أصل الاسم نبابة، إلا أن كلمة "إمبابه" بالأمهرية تعني "نخلة الدوم المصرية" (Hyphaene Thebaïca)، ومن المرجح أن يكون الاسم قد أطلقه تجار ورعاة جمال متحدثين بالأمهرية كوصف للمنطقة التي كانوا يلتقون فيها للتجارة.


أهم المعالم
* كوبري امبابة* نفق إمبابة* سوق الجمعة قديما*جراج امبابة* معهد هندسة وتكنولوجيا الطيران* مطار إمبابة



مركز إمبابة محافظة الجيزة بمصر
. أصل اسم امبابة:
معلوم ان امبابة تقع على النيل كشريط ضيق أو انبوبى الشكل
وكان الاسم فى البداية امبوبة ثم حرف إلى امبابة خاصة بعد أستقرار واحد من الشيوخ (الشيخ اسماعيل)والذى كان
من تلاميذ الشيخ أحمد البدوى, وزميلة فى الجهاد فى هذة المنطقة واستقرارة بها. ويوجد مسجد جامع للان لهذا الشيخ
فى امبابة.
انتشر الإسلام السياسي في إمبابة في مطلع عقد 1990، مما حدا بالصحافة الغربية إلى اطلاق اسم "جمهورية
إمبابة الإسلامية". إلا أن أحد أبرز هؤلاء الصحفيين، أنطوني شديد، عاد في أعقاب الثورة المصرية 2011
لزيارة إمبابة ولاحظ أن أبناء المتحمسين للإسلام السياسي قد تبنوا مطالب اجتماعية تتمثل في "الخبز، العدالة
الاجتماعية والحرية"
أحياء إمبابة





•حي الكيت كات

•حي ميت عقبة

•حي المنيرة




قرى المركز





•الكوم الأحمر

•بشتيل

•شنباري

•جزيرة محمد

•منشأة القناطر

•بهرمس

•معركة امبابة - الأهرام جاءت بعد ما جرى في شبراخيت وهزم المماليك واحترقت مراكب مراد بك بما فيها من الجبخانة والآلات الحربية وركب إبراهيم بك إلي ساحل بولاق





لوحة معركة الأهرام فرانسيز لويس جوزيف 1798-1799.



معركة الأهرام - معركة إمبابة
جزء من حروب الثورة الفرنسية

لوحة معركة الأهرام
معلومات عامة
التاريخ 21 يوليو 1798
الموقع إمبابة بالقرب من الأهرام
النتيجة انتصار للحملة الفرنسية
أبرز المتحاربين
الجمهورية الفرنسية الإمبراطورية العثمانية
المماليك
القادة
نابليون بونابرت مراد بك - إبراهيم بك
عدد القوات
20،000 60,000
الخسائر
300 قتيلا، جريح 6000 المماليك
آلاف من الفلاحين
قتلى وجرحى
الخسائر المدنية



جاءت بعد ما جرى قي

شبراخيت وهزم المماليك واحترقت مراكب مراد بك بما فيها من الجبخانة والآلات الحربية وركب إبراهيم بك إلي ساحل بولاق.

تسميتها

سميت معركة امبابة أو الأهرام لأن جيش مراد بك كان ممتد من إمبابة إلي الأهرام غرب النيل أما ابراهيم بك فكان مع جيشه وباقي أهل العاصمة في ساحل بولاق علي الشاطئ الشرقي للنيل يراقبون ما يحدث في الغرب.

وقتها

على قول الجبرتى تمت ليلة يوم الأحد "22 يوليو 1798 م"

أطرافها

وقادها نابليون بونابرت ضد إبراهيم بك ومراد بك وانتصر فيها نابليون بونابرت علي المماليك لفرق القوه العسكريه بين الطرفين ففريق الممايلك كان يستعمل الفروسية اما نابليون فاستخدم المدافع والبارود والاسلحه الحديثة آن ذاك.

وصفها

بعض ما وصفه الجبرتي عن هذا الحدث (ثم إن الطابور الذي تقدم لقتال مراد بك انقسم علي كيفية معلومة عندهم في الحرب وتقارب من المتاريس بحيث صار محيطاً بالعسكر من خلفه وأمامه ودق طبوله وأرسل بنادقه المتتالية والمدافع واشتد هبوب الريح وانعقد الغبار وأظلمت الدنيا من دخان البارود وغبار الريح وصمت الأسماع من توالي الضرب بحيث خيل للناس أن الأرض تزلزلت والسماء عليها سقطت)

نتائجها

وكان من نتائجها انتصار نابليون وفرار مراد بك الي الصعيد وإبراهيم بك الي الشرقية ومنها الي الشام

الأحد، 8 مايو 2011

البلطجه ومفهوم الارهاب والسرقه بالاكراه والفساد والديكتاتوريه


البلطجه ومفهوم الارهاب والسرقه بالاكراه والفساد والديكتاتوريه


البلطجه
أخطر التحديات التى واجهت مصر وتواجها الان هى البلطجه وهى ليست وليدة النظام السابق فقط ولكنها ارث من

قرون عديده ماضيه من عصر الفراعنه سجلها التاريخ المصرى بشكوى الفلاح المصرى التاريخيه واستمرت

البلطجه على مدى تاريخ مصر وأن أختلفت صورها ومضمون البلطجه هو استغلاغ القوه فى سلب الحقوق وفرض

فكر يخدم مصالح البلطجيه وقد فطن الشعب المصرى ذاتيا لحقيقة ما يؤلمه فى البلطجه من استخدام القوه لمعاناته

على مر العصور فأعلن من أول يوم أن ثورته سلميه لا تندرج تحت بند البلطجه لعدم استخدامه القوه حتى مع من

بلطجوا عليه واستخدموا القوه لسرقته وفرض فكرهم واشاعوا فى الارض فسادا . لذا فنجاح الشعب المصرى فى

التغلب على النظام السابق واقالته دون بلطجه نجاح تاريخى عظيم ولكن يجب الا يتوقف أو يتشتت فكره واهدافه عن

الهدف والعدو الرئيسى وهو البلطجه والتى يجب أن يكرس لها الشعب كل قواه وامكانياته للقضاء عليها وهو بمثابة

وضع الاساس لمبنى عظيم سوف يغير مجرى تاريخ مصر الحاليه والمستقبله لذا نهيب بكل شرفاء مصر ومفكريها

واعلامها وقانونيها وقواته المسلحه حصر وتركيز العمل على تقنين هذه الظاهره والقضاء عليها وأعتبار أن

استخدام القوه فى فرض فكر أو سلب حق ( البلطجه ) هو اشد جرائم القانون المصرى وأن تكون عقوبته الاعدام

العلنى وبعدها ستبدأ مرحله انطلاق عظيمه للشعب المصرى
معنى الإرهاب وحقيقته
كثر الكلام في تحديد الإرهاب واضطربت الآراء والمصطلحات على إيضاح مفهوم الإرهاب , وعلى الرغم من

كثرة التعريفات والحدود التي وضعت لمعنى الإرهاب فلم نقف على حد جامع مانع لحقيقة الإرهاب , وكل تعريف

لحقيقة ما لا يكون مطردا منعكسا - أي جامع مانع - فإنه لا يعتبر تعريفا صحيحا ومع أن كثيرين من الباحثين في

هذا الموضوع قد ذكروا من التعاريف للإرهاب ما يزيد على مائة تعريف إلا أنها تخلوا كلها من أن تحدد مفهوم

الإرهاب تحديدا دقيقا يستطيع القارئ أن يفرق به بين الإرهاب وغيره، ولكي تعرف أن كل ما ذكر من تعاريف

للإرهاب لم تكن كافية لتحديد مفهومه تحديدا لا يختلف فيه أحد , وسأذكر لك نماذج مما قيل في تعريف الإرهاب :

1- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة .
2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف .
3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة .
4- الإرهاب عمل بربري شنيع .
5- هو عمل يخالف الأخلاق الاجتماعية ويشكل اغتصابا لكرامة الإنسان .
أما من حيث اللغة فالإرهاب مصدر أرهب يرهب إرهاباً من باب أكرم وفعله المجرد (رَهِب) , والإرهاب والخوف

والخشية والرعب والوجل كلمات متقاربة تدل على الخوف إلا أن بعضها أبلغ من بعض في الخوف وإذا تتبعنا هذه

المادة في القرآن الكريم مادة رَهِبَ أو أرهب وجدناها تدل على الخوف الشديد قال تعالى ( وإياي فارهبون ) أي

خافوني , وقال تعالى ( ويدعوننا رغبا ورهبا ) أي طمعا وخوفا , وقال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن

رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) أي تخيفونهم .
قال ابن جرير : يقال منه أرهبت العدو ورهبته فأنا أرهبه وأرهِبه إرهابا وترهيبا وهو الرهب والرهب ومنه قول

طفيل الغنوي :
ويل أم حي دفعتم في نحورهم ... بني كلاب غداة الرعب والرَّهَب
أي الخوف .
وقال ابن جرير : حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ( واضمم إليك جناحك من الرهب ) أي من الرُعب

وهذا التفسير للرَّهب بالرعب يدل على أن الرعب مرادف للرّهب وأن معناهما الخوف الشديد يؤيد هذا قوله صلى الله

عليه وسلم : (نصرت بالرعب مسيرة شهر ) أي بالخوف .
هذا نموذج مختصر لبيان معنى الإرهاب في لغة العرب .
مفهوم السرقه بالاكراه
إن جريمة السرقة من أخطر الجرائم والآفات التي تصيب المجتمعات حيث أن هذا النوع من الجرائم يربط بعدة

عوامل من أبرزها العوامل الاقتصادية والاجتماعية وذلك عند تدني الوضع الاقتصادي والمعاشي لأبنائه مما ينجم

عنه ظهور مثل هذا السلوك الإجرامي وبشكل متزايد ويستهدف ممتلكات الأشخاص ومقتنياتهم وكذلك ممتلكات

الدولة في أغلب الأحيان مما استوجب المشرع للوقوف على مثل هذا الفعل ومعاقبته العقوبة الرادعة .
أولاً- تعريف السرقة:


" أخذ مال الغير المنقول دون رضاه "
وقد عرفها قانون العقوبات الفرنسي بأنها " كل من اختلس شيئا غير مملوك له فهو سارق".
أركان جريمة السرقة:
يتبين من تعريف الجريمة بأنها تنطوي على أربعة أركان وهي:
1- الأخذ.
2- شيء منقول.
3- ملوك للغير.
4- القصد الجرمي
وقد عرف الإكراه بأنه:
يشمل كل وسيلة قسرية تقع على الأشخاص لتعطيل قوة المقاومة أو إعدامها عندهم تسهيلا للسرقة.
فيجب لاعتبار الإكراه ظرفاً مشددا للسرقة أن يكون موجهاً ضد الأشخاص أما الأعمال العنيفة الموجهة على

الأشياء أو الحيوانات وتصاحب السرقة لا تعد من ضروب الإكراه.
وعلى ذلك لا يعتبر الكسر إكراهاً وان كان يعد ظرفا مشددا آخر ويعتبر الإكراه ظرفا مشددا متى كان موجها ضد

شخص ما سواء أكان هذا الشخص مالك الشيء المسروق أم غيره وسواء ضد أي شخص ساعد في منع حصول

الجريمة.

الإكراه المادي والإكراه المعنوي
الإكراه المادي: هو الذي أشتمل على العنف والاعتداء على جسم المجني عليه أو غيره ويعتبر ظرفا مشددا مادام

يتضمن تعطيل قوة المقاومة عند المجني عليه.
ويعتبر من قبيل الإكراه المادي ضرب المجني عليه أو صده بالعنف أو إلقاؤه على الأرض أو تعطيل يده أو عصب

عينية أو حجزه أثناء السرقة أو انتزاع مفتاح منه أو انتزاع الشيء المسروق من يديه قسراً. وكذلك فعل الإكراه

المفضي إلى الموت فأن الفاعل السارق يكون قد اقترف جرم القتل العمد والسرقة بالإكراه معاً.
ويعد من قبيل الإكراه المادي إعطاء المجني عليه مواد مخدرة تفقده الوعي لتسهيل السرقة ولكن السرقة من شخص

خلال نومه لا تعد سرقة بالإكراه لأن السارق لم يأت من جانبه أي عمل يعدم به قوة مقاومة المجني عليه ويسهل

ارتكاب الجريمة.
الإكراه المعنوي: ويتم عن طريق التهديد فلا يعد ظرفا مشددا للسرقة إلا في حالة التهديد باستعمال السلاح حسب

نص المادتين 624 و 626 من قانون العقوبات أما التهديد بالأقوال أو الإشارات فمهما بلغ تأثيره على نفس المجني

عليه ومهما كانت خطورته في ذاته فلا يعد إكراهاً مستوجب التشديد ولوحظ أن القانون سوى بين التهديد باستعمال

السلاح والإكراه في حكم المادتين السابقتين فيكون من المتعين الأخذ بهذه التسوية بينما، وبناء عليه تعتبر الواقعة

سرقة بالإكراه إذا كان مع السارق حربة أو سكين هدد بها المجني عليه أو صوب سلاح ناري عليه.
لاعتبار الإكراه ظرفا مشددا يجب أن يقع في الأصل لتسهيل وقوع السرقة ويدخل فيه الإكراه الذي يقع قبل السرقة

تمهيدا لها والذي يقع خلال السرقة ولكن يمكن أن يدخل كذلك الإكراه الذي يقع عقب السرقة ولكن وحسب رأي الفقه

السائد يجب أن يتم الإكراه قبل مبارحة الفاعل مكان الجريمة حتى يعتبر ظرفا مشددا.

السرقات التي يجتمع فيها خمسة ظروف مشددة
الفساد
الفساد مصطلح يشير بشكل عام إلى حالات انتهاك مبدأ النزاهة.
الفساد في معاجم اللغة هو في (فسد) ضد صَلُحَ (والفساد) لغة البطلان، فيقال فسد الشيء أي بطُلَ واضمحل، ويأتي

التعبير على معانٍ عدة بحسب موقعه. التعريف العام لمفهوم الفساد عربياً بأنه اللهو واللعب وأخذ المال ظلماً من دون

وجه حق، مما يجعل تلك التعابير المتعددة عن مفهوم الفساد، توجه المصطلح نحو إفراز معنى يناقض المدلول

السلبي للفساد، فهو ضد الجد القائم على فعل الائتمان على ما هو تحت اليد (القدرة والتصرف).

يعرف معجم أوكسفورد الإنكليزي الفساد بانه "انحراف أو تدمير النزاهة في أداء الوظائف العامة من خلال الرشوة

والمحاباة". وقد يعنى الفساد : التلف إذا ارتبط المعنى بسلعة ما وهو لفظ شامل لكافة النواحى السلبية في الحياة.
أنواع الفساد
أنواع الفساديصنف الفساد في الأنواع التالية:

الفساد السياسي: إساءة استخدام السلطة العامة (الحكومة) من قبل النخب الحاكمة لأهداف غير مشروعة كالرشوة،

الابتزاز، المحسوبية، والاختلاس.
جرائم الشركات: في علم الجريمة تتمثل جرائم الشركات أو الجرائم الاقتصادية في انحرافات (مالية أو إدارية)

ارتكبت عن طريق شركة (كيان تجاري له شخصية قانونية مستقلة من أشخاص طبيعيين يقومون بإدارة أنشطتها)،

أو من قبل أفراد بالإنابة. ومخالفة القواعد والأحكام المالية التي تنظم سير العمل الإداري والمالي في المؤسسة.
رشوة
فساد البيانات أو فساد المعلومات.
الفساد اللغوي.
التعفن أو التحلل.
الديكتاتوريه
الديكتاتوريه

الديكتاتوريه ... نظام حكم يتمتع فيه شخص بمفرده بجميع الصلاحيات في حكم دوله ما ، سواء مارس هذه

الصلاحيات شخصيا .. أو من خلال عدد من أعوانه .

من أبرز صفات الديكتاتوريه تقييدها الحريات العامه ، وسيطرتها المطلقه على كافة الأجهزه ، والقوات المسلحه ،

وعلى وسائل الإعلام .

وتنشأ الديكتاتوريه عادة ، عندما تنهالر الأنظمه الديموقراطيه لأسباب اقتصاديه أو اجتماعيه ، أو عندما يتعرض

هذا البلد لهزيمه عسكريه كبيره .


والديكتاتور أو الحاكم المستبد... يكون هو صاحب السلطه المطلقه .

ويطلق لفظ "ديكتاتور" على كل طاغيه أو حاكم بأمره يحكم بلده بعيدا عن شعبه.

الأربعاء، 4 مايو 2011

يريدونها دوله مدنيه .او ليبرالية... فما معنى ذلك؟؟

يريدونها دوله مدنيه .او ليبرالية... فما معنى ذلك؟؟
الليبرالية
الليبرالية (بالإنجليزية: Liberalism‏) اشتقت كلمة ليبرالية من ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر. فالليبرالية تعني التحرر. وفي أحيان كثيرة تعني التحرر المطلق من كل القيود مما يجعلها مجالا للفوضى. الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الإنسان كفرد وكجماعة من القيود السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والثقافية)، وقد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، إذ تختلف من مجتمع إلى مجتمع. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية.
وبخصوص العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو ملحداً فهذا شأنك أيضا. ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن الإنسان، بعيداً عن التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً. فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة والحرية وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق قناعاته، لا كما يُشاء له. فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد - الإنسان أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية، ولا نجد تناقضاً هنا بين مختلفي منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك.
العلاقة بين الليبرالية والديمقراطيةتقوم الليبرالية على الإيمان بالنزعة الفردية القائمة على حرية الفكر والتسامح واحترام كرامة الإنسان وضمان حقه بالحياة وحرية الاعتقاد والضمير وحرية التعبير والمساواة أمام القانون ولا يكون هناك دور للدولة في العلاقات الاجتماعية فالدولة الليبرالية تقف على الحياد أمام جميع أطياف الشعب ولا تتدخل فيها أو في الأنشطة الاقتصادية إلا في حالة الإخلال بمصالح الفرد.
وتقوم الديمقراطية الليبرالية على تكريس سيادة الشعب عن طريق الاقتراع العام وذلك للتعبير عن إرادة الشعب واحترام مبدأ الفصل بين السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية وأن تخضع هذه السلطات للقانون من أجل ضمان الحريات الفردية وللحد من الامتيازات الخاصة ورفض ممارسة السيادة خارج المؤسسات لكي تكون هذه المؤسسات معبرة عن إرادة الشعب باكمله.
ويظهر التقارب بين الليبرالية والديمقراطية في مسألة حرية المعارضة السياسية خصوصا، فبدون الحريات التي تحرص عليها الليبرالية فإنه لا يمكن تشكيل معارضة حقيقية ودعايتها لنفسها وبالتالي لن تكون هنالك انتخابات ذات معنى ولا حكومة منتخبة بشكل ديمقراطي نتيجة لذلك.
لكن التباعد بينهما يظهر من ناحية اُخرى، فإن الليبرالية لا تقتصر على حرية الأغلبية بل هي في الواقع تؤكد على حرية الفرد بأنواعها وتحمي بذلك الأقليات بخلاف الديمقراطية التي تعطي السلطة للشعب وبالتالي يمكن أن تؤدي أحيانا إلى اضطهاد الأقليات في حالة غياب مبادئ ليبرالية مثبتة في دستور الدولة تمنع الأغلبية من اضطهاد الأقليات[3] وتحوّل نظام الحكم إلى ما يدعى بالديمقراطية اللاليبرالية.
كذلك يرى بعض الكتـّاب مثل الأمريكي فريد زكريا أن من الممكن وجود ليبرالية بدون ديمقراطية كاملة أو حتى بوجود السلطة بيد حاكم فرد وهو النظام الذي يعرف بالاوتوقراطية الليبرالية[4].
هنالك أيضا علاقة بين الليبرالية والعلمانية.
الاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق هو النظام الاقتصادي لليبرالية الكلاسيكية التي تكون الليبرالية الاقتصادية مكوّنا أساسيا فيها، وفكرة الاقتصاد الحر هو عدم تدخل الدولة في الانشطة الاقتصادية وترك السوق يضبط نفسه بنفسه، والليبرالية كما اشرنا من قبل تعتمد بالاساس على فكرة الحرية الفردية، واذا حاولنا ان نعرف فكرة الاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق بشكل ايجابي فسيكون التعريف هو ان الفرد ولد حرا حرية مطلقة بالتالى فإن له الحرية في أن يقوم بأى نشاط اقتصادي. اما إذا قمنا بتعريف اقتصاد السوق بشكل سلبي فهو ان على الدولة الا تقوم بأى نشاط اقتصادي يستطيع فرد أو مجموعة أفراد القيام به.
أما الليبرالية الاجتماعية (أو الاشتراكية) فهي تؤيد تدخل الدولة في الاقتصاد وتعتمد نظام اقتصاد السوق الاشتراكي وتتخذ موقفا وسطا بين الرأسمالية المطلقة والاشتراكية حيث تسعى لتحقيق موازنة بين الحرية والمساواة وتحرص على تأهيل الناس للعمل كما تهتم بالخدمات الاجتماعية مثل التعليم والضمان الصحي
الليبرالية عكس الراديكالية لا تعترف بمرجعية ليبرالية مقدسة؛ لأنها لو قدست أحد رموزها إلى درجة أن يتحدث بلسانها، أو قدست أحد كتبها إلى درجة أن تعتبره المعبر الوحيد أو الأساسي عنها، لم تصبح ليبرالية، ولأصبحت مذهبا من المذاهب المنغلقة على نفسها، مع اتفاق الليبراليين على أهمية حرية الفرد.
مرجعية الليبرالية هي في هذا الفضاء الواسع من القيم التي تتمحور حول الإنسان، وحرية الإنسان، وكرامة الإنسان، وفردانية الإنسان. الليبرالية تتعدد بتعدد الليبراليين. وكل ليبرالي فهو مرجع ليبراليته. وتاريخ الليبرالية مشحون بالتجارب الليبرالية المتنوعة، ومن حاول الإلزام سقط من سجل التراث الليبرالي.
الدو لة المدنية
ترتكز الدولة في المدينة الغربية الحديثة على دعائم ثلاث، وهي:
1-العلمانية أو اللادينيةsecularism
2- القومية أوالوطنيةnationalism
3- الديموقراطية أوحكم الشعبdemocracy
الدولة المدنية الحديثة دولةعلمانية:
والعلمانية تعني فصل ا لدين عن الحياة، وعدم الالتزام بالعقيدة الدينية أو الهدي السماوي، فلا دخل للدين في شئون الحياة المختلفة: السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية، وإنماللبشر أن يعالجوا شئونهم المختلفة على أسس مادية بحتة، ووفق مصالحهم ووجهات نظرهموميولهم، وهذه النظرة المادية للدولة في المدنية الحديثة الغربية إنما نشأت نتيجةرفض أوروبا لسيطرة الكنيسة اللاهوتية واستبدادها في القرون الوسطى في أوروبا، والتييصفها الأوربيون أنفسهم بأنها كانت قرون تأخر وانحطاط، فكان لابد من إزالة سلطانالكنيسة، وعزله داخل جدرانها، وإطلاق العنان للعلم والعلماء المتطلعين إلى التقدموالرقي.
لقد وقفت الكنيسةعائقاً أمام تقدم البشرية فكان لابد من إقصائها، ولكن صحب هذا الإقصاء روح المعاداةللدين، وإن كان للبعض أن يقول إن لأوروبا عذرها في معاداة استبداد الكنيسة التيحولت حياة الناس إلى جحيم لا يطاق، ولكن الكنيسة لم تكن وقتها ممثلة أبداً للدينالحق، ولا ممثلة لنظرة الدين الحق للعلم والعلماء، فكان على أوروبا أن تتجه إلىالإسلام الذي ملأ الأرض بنوره وعدله، بدلاً من أن توقع البشرية في أوحال الماديةالملحدة التي تتبنى الرفض الدائم لكل ما يرتبط بالدين، ومعلوم أن الإسلام دينودولة، ولا يعرف العداء للعلم والعلماء، بل قاد الإسلام يوم كان مطبقاً في الأرض- البشرية إلى تقدم كبير في شتى فروع العلم المختلفة، فلا يخلو فرع من فروع العلم منواحد من أفذاذ العلماء المسلمين وقت كانت أوروبا في سبات عميق في ظل نصرانيةمحرفة.
الدولة المدنية الحديثة دولةقومية:
تبني الدولة المدنيةالحديثة معاملاتها الداخلية والخارجية وفق نظرة ضيقة تتعصب للوطن ولأبناء الوطن،وتسعى لاستعلاء هذا والوطن وأبنائه على غيرهم، وهذه الغاية تبرر اتخاذ كافة الوسائللتحقيقها دون ارتباط بقيم أو مراعاة لمبادئ وإن كانت سماوية، وهذه النظرة القوميةوالوطنية المتعصبة ظهرت أيضاً كرد فعل لتسلط الباباوات والقياصرة على شعوب أوروبا،فجاءت الدعوة إلى القومية والوطنية رفضا للخضوع للسلطة الدينية للباباوات والسلطةالسياسية للأباطرة، ليكون ولاء كل شعب لوطنه لا لغيره، وصارت القومية والوطنية غايةتبرر الوسيلة، والويل كل الويل للشعوب المغلوبة من استعلاء الشعوب المنتصرة، وتحولتحياة الشعوب إلى صراع من أجل العلو في الأرض والزعامة الدنيوية. والإسلام يرفضاستعلاء جنس على جنس أو قومية على قومية، ودعوة الإسلام دعوة عالمية، لا تنحصر فيإقليم أو حدود أرضية أو جنس.
الدولة المدنية الحديثة دولةديمقراطية:
بعد أن أبعدتالعلمانية الدولة عن هدي السماء، ودفعتها القومية والوطنية إلى الأنانيةوالاستعلاء
على الآخرين، تبنت الدولة المدنية الحديثة النظام الديموقراطي فيالحكم، ليكون الحكم بمقتضى مصالح كل شعب ورغباته، فالحق والصواب ما يحقق منافعالأمة الدنيوية، والخطأ والباطل ما كان لا يحقق مصالحها، وتقدير المنافع والمصالحتحدده رغبات الشعوب وأهواؤها، وما كان مرفوضاً بالأمس يقبل اليوم، وما يقبل اليومقد يرفض غداً، فلا ثوابت ولا قيم ولا مبادئ إلا المصلحة والمنفعة تحددها قياداتوزعامات من البشر تقود الجموع إلى ما ترى.
والإسلام يجعلالهداية في شرع الله -تعالى-، ويستمد قوانين الأمة منه، في ظل ثوابت عقائديةوأخلاقية وتعبدية لا تتغير ولا تتبدل، ومنهج لمعاملات الأمة يجمع بين القواعدالعامة وبعض التفصيلات تراعى صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان، ونظام للعقوبة رادعيضمن للأمة الأمن والأمان، والتكافل بين أبناء المجتمع الواحد يؤهل المجتمع للتماسكوالتواد والتواصل.
لقددخلت العلمانية مصر في ظل حكم محمد علي، وعرفت المجالس النيابية الديموقراطية فيعهد أبنائه، تبنى المصريون الدعوة إلى الوطنية والقومية بعد ثورة 1919، وتقلبتالأمة في ظل الأنظمة الشرقية والغربية والدعوات المختلفة، فهل جنت الأمة في ظلالمدنية الحديثة ما وعدها به من حملها عليها؟؟؟

اسمعوا يامصريين بإفتخار مايقوله الكاتب السعودي

اسمعوا يامصريين بإفتخار مايقوله الكاتب السعودي



كلام من ذهب .. وتحليل عظيم للكاتب الصحفي السعودي 'جميل فارسى
.في هذا المقال الرائع عن مصر .. هذه هى مصر العظيمه...​.... فمن أنتم

يُخطئ من يقيّم الأفراد قياساً على تصرفهم في لحظه من الزمن أو فعل واحد من الأفعال
ويسري ذلك على الأمم,
فيخطئ من يقيّم الدول على فتره من الزمان,
وهذا للأسف سوء حظ مصر مع مجموعة من الشباب العرب
الذين لم يعيشوا فترة ريادة مصر.
تلك الفترة كانت فيها مصر مثل الرجل الكبير تنفق بسخاء وبلا امتنان
وتقدم التضحيات المتوالية دون انتظار للشكر.

هل تعلم يا بني أن
جامعه القاهرة وحدها
قد علمت حوالي المليون طالب عربي ومعظمهم بدون أي رسوم دراسية؟
بل وكانت تصرف لهم مكافآت التفوق مثلهم مثل الطلاب المصريين؟
هل تعلم أن مصر كانت تبعث مدرسيها لتدريس اللغة العربية للدول العربية المستعمرة
حتى لا تضمحل لغة القرآن لديهم, وذلك كذلك على حسابها؟
هل تعلم أن أول طريق مسفلت من جدة إلى مكة المكرمة كان هدية من مصر؟
حركات التحرر العربي كانت مصر هي صوتها وهي مستودعها وخزنتها.
وكما قادت حركات التحرير فأنها قدمت حركات التنوير.

كم قدمت مصر للعالم العربي في كل مجال،
في الأدب والشعر والقصة وفي الصحافة والطباعة وفي الإعلام والمسرح
وفي كل فن من الفنون ناهيك عن الدراسات الحقوقية ونتاج فقهاء القانون الدستوري.

جئني بأمثال ما قدمت مصر؟
كما تألقت في الريادة القومية تألقت في الريادة الإسلامية.
فالدراسات الإسلامية ودراسات القرآن وعلم القراءات كان لها شرف الريادة.
وكان للأزهر دور عظيم في حماية الإسلام في حزام الصحراء الأفريقي.
وكان لها فضل تقديم الحركات التربوية الإصلاحية ..

أما على مستوى الحركة القومية العربية فقد كانت مصر أداتها ووقودها
وإن انكسر المشروع القومي في 67 فمن الظلم أن تحمل مصر وحدها وزر ذلك,
بل شفع لها أنها كانت تحمل الإرادة الصلبة للخروج من ذل الهزيمة.
إن صغر سنك يا بني قد حماك من أن تذوق طعم المرارة الذي حملته لنا هزيمة 67,
ولكن دعني أؤكد لك أنها كانت أقسى من أقسى ما يمكن أن تتصور,
ولكن هل تعلم عن الإرادة الحديدية التي كانت عند مصر يومها؟
أعادت بناء جيشها فحولته من رماد إلى مارد.
وفي ستة سنوات وبضعة أشهر فقط نقلت ذلك الجيش المنكسر
إلى اسود تصيح الله أكبر وتقتحم أكبر دفاعات عرفها التاريخ.
مليون جندي لم يثن عزيمتهم تفوق سلاح العدو ومدده ومن خلفة.
بالله عليك كم دولة في العالم مرت عليها ستة سنوات لم تزدها إلا اتكالاً؟
وستة أخرى لم تزدها إلا خبالا.
ثم انظر بعد انتهاء الحرب فتحت نفقاً تحت قناة السويس التي شهدت كل تلك المعارك الطاحنة
أطلقت على النفق اسم الشهيد أحمد حمدي.
اسم بسيط ولكنه كبر باستشهاد صاحبه في أوائل المعركة.
انظر كم هي كبيرة
أن تطلق الاسم الصغير.

هل تعلم انه ليس منذ القرن الماضي فحسب،
بل منذ القرن ما قبل الماضي كان لمصر دستوراً مكتوباً.
شعبها شديد التحمل والصبر أمام المكاره والشدائد الفردية،
لكنه كم انتفض ضد الاستعمار والاستغلال والأذى العام.
مصر تمرض ولكنها لا تموت
إن اعتلت ومرضت اعتل العالم العربي
وان صحت واستيقظت صحوا
ولا أدل على ذلك من مأساة العراق والكويت,
فقد تكررت مرتين في العصر الحديث,
في أحداها قتلت المأساة في مهدها بتهديد حازم من مصر للزعيم عبد الكريم قاسم حاكم العراق عندما فكر في الاعتداء على الكويت, ذلك عندما كانت مصر في أوج صحتها.
أما في المرة الأخرى فهل تعلم كم تكلف العالم العربي برعونه صدام حسين
في استيلاءه على الكويت؟.
هل تعلم إن مقادير العالم العربي رهنت لعقود بسبب رعونته
وعدم قدرة العالم العربي على أن يحل المشكلة بنفسه.
إن لمصر قدرة غريبة على بعث روح الحياة والإرادة في نفوس من يقدم إليها.
انظر إلى البطل صلاح الدين, بمصر حقق نصره العظيم.
أنظر إلى شجرة الدر, مملوكة أرمنية تشبعت بروح الإسلام
فأبت ألا أن تكون راية الإسلام مرفوعة فقادت الجيوش لصد الحملة الصليبية.
لله درك يا مصر الإسلام
لله درك يا مصر العروبة
إن ما تشاهدونه من حال العالم العربي اليوم هو
ما لم نتمنه لكم. وأن كان هو قدرنا, فانه اقل من مقدارنا واقل من مقدراتنا.
أيها الشباب
أعيدوا تقييم مصر.
ثم أعيدوا بث الإرادة في أنفسكم
فالحياة أعظم من أن تنقضي بلا إرادة.
أعيدوا لمصر قوتها تنقذوا مستقبلكم
نبذات ووقفات
هنا بعض نبذات قبل أكتشاف وخروج البترول ..
الحجاز .. توفيق جلال , كان رئيس تحرير جريدة الجهاد المصرية , وتوفيق نسيم كان رئيس وزراء مصر ,
حدثت مجاعة وأمراض أزهقت آلاف من الأرواح بأراضى الحجاز ... كتب توفيق جلال فى صدر صحيفته الى توفيق نسيم رئيس وزراء مصر , كتب يقول , من توفيق الى توفيق , فى أرض رسول الله آلاف يموتون من الجوع وفى مصر نسيم !! أصدر توفيق نسيم أوامره فورا ,
وعبرت المراكب تحمل آلاف الأطنان من الدقيق والمواد الغذائية , وآلاف من الجنيهات المصرية والتى
كانت عملتها أعلى وأقوى من العملة البريطانية
, غير الصرة السنوية التى كانت تبعث بها مصر
, وكانوا يشكرون مصر كثيرا على ذلك ..
الكويت .. كانت مصر تبعث بالعمال والمدرسين والأطباء والموظفين لمساعدة الأخوة بالكويت
, بأجور مدفوعة من مصر ..
ليبيا .. كانت جزأ من وزارة الشؤن الأجتماعية المصرية ..
كل هذا لم يكن منة من مصر , لكن كان دعما وواجبا وطنيا لأشقائها العرب ,
مذكرات الثورى العظيم ,
أحمد بن بلة وقيادات الثورة الجزائرية
تشهد , وهم يقولون ,
مهما قدمنا
وقدمت الجزائر لمصر , فلن نوفى حق مصرعلينا وما قدمته لنا... كذلك ما قدمته
مصر لثورة الفاتح من سبتمبر الليبية...
التضحيات الكبيرة والعظيمة والتى لا ينكرها
أبدا الشعب اليمنى
لما قدمته مصر لليمن وحتى أشرف أقتصاد مصر على الأنهيار
مصر التى سطعت منها شمس الحريه على ربوع الكره الارضيه
مصر التى وقفت بكل امكانيتها المتواضعه وشعبها العظيم
فى وجه القوى الغاشمه فرنسا وبريطانيا العظمى
مصر التى ساندت قضايا المظلومين بالعالم شرقا وغربا
فأحتضنت حركات النضال والتحرير من مشارق الارض الى مغاربها
دون تمييز الى اللون او الدين او العرق
فكانت قبله الثوار والمناضلين من ربوع الكره الارضيه
فااحتضنت بتريسيا لو مومبا وحركته
وحزب المؤتمر الافريقى ضد التمييز العنصرى بقياده مانديلا
وروبرت موجابى وابطال وزعماء افريقيا ومناضليها
وقدمت الدعم والمسانده للثوره الجزائريه والليبيه
واليمن والعراق وفلسطين
واستقبلت على ارضها عظماء ثوار العالم
فااستقبلت الثائر العالمى جيفارا
وفيدل كاسترو
ونهرو واحمد ساكارنو وذو الفقار على بوتو ومحمد اقبال
وتيتو
مصر التى تعطى بسخاء ...........لايمكن ان تغدر
مصر التى تجمع تحتضن ........ لايمكن ان تفرق وتقتل
مصر التى تأوى................ لايمكن ان تخون
هذه هى مصر الصابره الامنه المؤمنه المحتسبه
يأيها السفهاء يامن تتطاولون على مصر وشعبها
هذه هى مصر العظيمه....... فمن أنتم؟؟؟؟
هذا ماقدمته مصر للعرب والعالم..... فماذا قدمتم؟؟؟؟؟
مصـــــــــر هى
بلاد الشمس وضحاها،
غيطان النور،
قيامة الروح العظيمة،
انتفاض العشق،
اكتمال الوحى والثورة
"مراسى الحلم"
العِلم والدين الصحيح،
العامل البسيط
الفلاح الفصيح،
جنة الناس البسيطة
القاهرة القائدة الواعدة الموعودة
الساجدة الشاكرة الحامدة المحمودة
العارفة الكاشفة العابدة المعبودة
العالمة الدارسة الشاهدة المشهودة
سيمفونية الجرس والأدان
كنانة الرحمن
أرض الدفا والحنان
معشوقة الأنبيا والشُعرا والرسامين
صديقة الثوار
قلب العروبه النابض الناهض الجبار
عجينة الأرض التي لا تخلط العذب بالمالح
ولا الوليف الوفى بالقاسى والجارح
ولا الحليف الأليف بالغادر الفاضح
ولا فَرح بكره الجميل بليل وحزن امبارح
ولا صعيب المستحيل بالممكن الواضح
كونى مصر
دليل الإنسانية ومهدها