بروتوكولات حكماء صهيون الملخص والنسخة الكاملة

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

اليهود وما أدراك ما اليهود أحفاد القردة والخنازير أعداء الخير فى كل زمان قتلة الأنبياء الجاحدين لرب الأرض والسماء مبعدين الناس عن كل خير والداعين الى كل شر أصحاب الحقد والكراهية والبغض والنفاق ناشرى النزاعات والحروب أصحاب المكروالدسائس اللعينة لعنهم الله فى كل مكان وزمان ولاجمع أبدا شملهم.

         وحتى لا أطيل فهناك أمور بسيطة أحببت لك أخى الحبيب أن تعلمها قبل الدخول فى البروتوكولات ذاتها:

1-   هذا الكتاب كتب منذ أكثرمن مائة عام وسوف تجد أن اليهود سريين للغاية وكتابهم هذا وغيره من الوثائق من الأشياء الغاية فى السرية فقد تشك فى صدق هذا الكتاب وتقول اذا كيف وصل الينا وتلخيصه بين يدى الآن فأقول لك ما بين يديك الآن هو تلخيص للترجمة العربية للاصدار الخامس من الترجمة الانجليزية للكتاب الأصل وأول ناشر لهذا الكتاب هو صاحب الترجمة الانجليزية الأستاذ سرجى نيلوس والذى يقول " لقد وقع هذا الكتاب فى يدى عام  1901عن طريق صديق لى يدعى أليكس نيقولا نيفيتش ( وهو كبير جماعة أعيان روسيا الشرقية فى حكم القيصرية ) ووصل اليه عن طريق سيدة فرنسية سرقته من أحد أكابر الماسونيين الأحرار ذوى النفوذ السياسية والرياسة السامية فى نهاية اجتماع سرى بهذا الرجل فى فرنسا ( وكر الماسونية اليهودية ).

2-   ان لليهود رمزا وهو الأفعى التى تمثل القوة والدهاء والمكر فيتخذون رأسها رمزا لحكمائهم السياسيين وواضعى الخطط العالمية وجسمها يرمز للشعب اليهودى ومدار خططهم بهذا الرمز أن يلتف جسم هذه الأفعى حول العالم جميعا ويلتقى ذيلها برأسها فى القدس بفلسطين، ( وبذكرى لهذا الرمز هنا فقد تجاهلت ذكره فى مواضع التشبيه به فى البروتوكولات من الأمانة فى النقل ).

3-   الكتاب كما قلت قديم جدا فقد تكلم سرجى نيلوس فى تعليقاته بترجمته عن تنبؤاته لمصير دول مثل روسيا فى وقته مما قد بدأ يحيط بها وغيرها من الدول من انتشار للشيوعية النجسة على يد مؤسسها اليهودى ماركس اليهودى وقد صدقت كل تنبؤاته وزيد عليها الكثير ولذلك قد تجاهلت أيضا تخصيص روسيا بالذكر لأنه لم يعد لذلك حاجة فقد تحولت التنبؤات الى حقائق نراها الآن بأعيننا مثل ضوء النهار.

4-      معنى كلمة الأممين والتى سترد كثيرا هى كل انسان على وجه الأرض ليس يهوديا أيا كانت ديانته الأخرى .

5-   كل ما بين قوسين فهو توضيح ليس من أصل البروتوكولات وانما من توضيح صاحب الترجمة العربية فى الغالب والقليل توضيح منى أو ضرب مثل من الواقع .

      6 – وأخيرا لا تتسرع فى الحكم بالصدق أو التكذيب لما عندك من المعتقدات والآراء ولكن اقرأ جيدا وكن حياديا ثم اعقل قبل أن تصدر أى تعليق.

بروتوكولات حكماء صهيون الملخص والنسخة الكاملة

البروتوكول الأول :
الفوضى والتحررية والثروات والحروب.
1. الجوييم أو الأميين هم من عدا اليهود.
2. قانون الطبيعة هو الحق يكمن في القوة.
3. الحرية السياسية طعم لجذب العامة.
4. استخدام المال للسيطرة على الدول.
5. الحاكم المقيد بالأخلاق ليس بالسياسي البارع.
6. الإخلاص والأمانة رذائل في السياسة.
7. الغاية تبرر الوسيلة.
8. شعارنا" كل وسائل العنف والخديعة".
9. العنف الحقود هو العامل الرئيسي في قوة العدالة" الحرية المساواة والإخاء كلمات رددتها ببغوات جاهلة".

البروتوكول الثاني:
السيطرة على الحكم والتعليم والصحافة.
1. وضع حكام ورؤساء إداريين من العامة لهم ميول العبيد.
2. الاعتماد على جهل غير اليهود (السيطرة على مناهج التدريس).
3. السيطرة على الصحافة (التلفزيون والراديو والجريدة).

البروتوكول الثالث :
إسقاط الملكية وللإستقراطية.
1. تأسيس الأحزاب السياسية المسلحة. (واستخدامها في حينها لدلوع الحروب الأهلية).
2. استغلال حاجات الطبقات العاملة لتجنيدها
3. تبني الإشتراكية والشيوعية والتظاهر بتبني مصالح العمال الانسانية(وهذا ما تبشر به الماسونية الاجتماعية).
4. التحكم بالطوائف عن طريق استغلال مشاعر الحسد والبغضاء بينهما.
5. قيادة الأمم من خيبة إلى خيبة تمهيد لقيام الملك الطاغية من دم صهيون.

البروتوكول الرابع :
تدمير الدين والسيطرة على التجارة.
1. صرف الناس إلى مصالحها الصناعية والتجارية (إشغال الأمم بمصالحها كى لا تفطن إلى عدوها المشترك).
2. تشويه صورة الحرية.
3. التجارة على أساس المضاربة لزلزلة الحياة الإجتماعية .
4. استخدام الطبقات الكادحة وكرههم للطبقات العليا في التحكم بالثورات الإقتصادية.
 
البروتوكول الخامس :
تفريغ السياسة من مضمونها.
1. دعم تفشي الرشوة والفساد في أنحاء المجتمعات.
2. إسقاط المسحة المقدسة عن رؤوس الملوك وحكام الشعوب.
3. نشر التعصبات الدينية والقبلية والطائفية.
4. زرع العداوات بين البلدان وجيرانها, حتى لا تتحد صفوفهم.
5. السيطرة على جميع المعاهدات بين الدول.
6.إحتكار مطلق للصناعة والتجارة بتحرير رأس المال.
7. قوة رأس المال أعظم من مكانة التاج .
8. اليد الخفية وراء الإحتكارات المطلقة للصناعة والتجارة.
9. تجريد الشعوب من السلاح لإخماد الشجاعة و النخوة في قلوبهم .
10. إفقاد الشعوب قوة الإدراك بالكلام الأجوف, والخطب الرنانة .
11. إغراق الشعوب في متاهات الآراء المتناقضة حتى لا يكون لها رأي في المسائل السياسية .
12. مضاعفة وتضخيم الأخطاء و القوانين العرفية حتى لا يستطيع إنسان أن يفكر في ظلامها المطبق .
13. تثبيط كل التفوقات الفردية.
14. إدارة الحكومة العليا مارد سيسيطر على كل الأقطار .

البروتوكول السادس :
السيطرة على الصناعة والزراعة.
ملخص بروتوكولات حكماء صهيون
1. تنظيم الإحتكارات العالمية لإمتصاص الثروات الطبيعية للدول.
2. بذر الفوضى بين العمال.
3. فرض السيطرة على الصناعة والتجارة.
4. المساهمة إلى الترف المطلق بزيادة أجور العمال لإرهاق أصحاب المصانع.
5. فرض الأجور والضرائب على الأراضي.
6. رفع أسعار المواد الأولية الزراعية, والحيوانية.
7. زيادة الديون على الأراضي الزراعية من أجل إحباط الربح الزراعي.
8. إستخدام الدعاية في إظهار رغبتنا الخداعة في مساعدة الطبقات العاملة في قطاعات الصناعة والزراعة والتجارة.
 
البروتوكول السابع :
إشعال الحروب العالمية.

1.استخدام المنازعات بين الأقطار و الدسائس لإحكام السيطرة .
2. شعل الحروب بين الدول المجاورة.
3. في حال اتحاد الدول لإعلان الحرب يجب الدخول في الحرب العالمية.
4. جرائم العنف و الحكم بالإرهاب وسيلة من وسائل الرد .
(وأيضا المدافع الأمريكية والصينية و اليابانية للرد عن اليهود)
6. المفاوضات و الإتفاقات يجب أن تنطوي على كثير من الدهاء و الخبث .

البروتوكول الثامن :
تفريغ القوانين من مضامينها.

1. إعتماد التعبيرات المعقدة في سن القوانين حتى تبدو عادلة وطبيعية.
2. إعطاء المناصب الحكومية لغير اليهود لأشخاص لهم ماضي حقير حتى نهددهم بالسجن إن
لم يتوافقوا مع مطالبنا.
3- إحاطة الحكومه اليهوديه جيش كامل من الإقتصاديين وألوف من رجال البنوك، وأصحاب الصناعات، واصحاب الملايين حتى يكونوا في خدمة الحكومة اليهودية.

البروتوكول التاسع :
تدمير الأخلاق ونشر العملاء.
ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. تغيير أخلاق الأمم بالتدريج .
2. إعادة صياغة الشعار الماسوني (الحرية والمساوة والإخاء) لتدمير جميع القوى ماعدا قوتنا.
3. حاجة اليهود إلى انفجارات معادية للسامية (حتى يتحزل اى إعتراض على حكومتنا بعداء السامية).
4. إظهار اليهود في العالم على أنهم مضطهدين.
5. تسخير كل جنود الماسونية غير اليهود لخدمتنا في نسف الأفكار المثالية والقولنين القائمة.
6. لا نرضى بالسلام مع أي دولة لا تعترف بحكومتنا العليا.
7. خداع الأجيال الناشئة بعلوم و نظريات فاسدة.
8. إقامة سد من الرعب بين القوى الحاكمة والشعوب ضماناً لعدم وجود تحالف بينهما.
9. (مذهب عدم التمسك بحرفية القانون)وضع تفسيرات للقوانين لم يقصدها مشرعوها
من أجل عدم التمسك بحرفية القانون وجعل الحكم مبني على الضمير.

البروتوكول العاشر:
وضع الدساتير المهلهلة.
ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1.عدم المناقشة العلنية لحريات الكلام والصحافة والعقيدة, وحقوق تكون الهيئات, وحقوق المساواة, وحرمة المساكن وحقوق فرض الضرائب.
2. إحياء أهمية الأفكار الذاتية لتدمير الحياة الإسرية, ونشر الفوضى والمعارضة الفردية.
3. الدستور وقوانينه هو عبارة عن مدرسة للفتن والإختلافات والمشاحنات والهيجانات الحزبية العميقة, لإضعاف الحكومة.
4. يجب زرع جواسيسنا بين الحكام والملوك أشخاصاً دهماء قريبون إلى الملك والسلطة, باستطاعتهم فضح وتشهير رؤساءهم متى طلبنا منهم ذلك.
5. داخل القانون سنعطي الرئيس حق الحكم العرفي, بحجة أنه رئيس الجيش.
6. سنحرم مجالس الشعب من حق السؤال عن الخطط التي تتخذها الحكومة بحجة أنها أسرار دولة.
7. إعطاء رئيس الجمهورية أو الملك حق دعوة البرلمان أو حله.
8. إغراء الوزراء وكبار الموظفين المحيطين بالرئيس من أجل تمويه أوامره بإصدار تعليمات من جانبهم تضع المسؤولية على عاتقهم بدلاً عن الرئيس.
9. المحافظة على إضطراب العلاقات القائمة بين الشعوب والحكومات.
10. المحافظة على الجوع والفقر وتفشي الأمراض حتى يكون هماً له متابعة دستورية قائمة على طلب الديون من أموالنا وسلطتنا .
 
البروتوكول الحادى عشر:

برنامج الدستور الجديد للعالم
1. زرع الخوف في قلوب الناس لإغماض عيونهم
2. الأمميين قطيع من الغنم و اليهود هم الذئاب..!
3. الأصل في تنظيم الماسونية أن اليهود شعب مشتت لا يصلون إلى أغراضهم إلا بالمراوغة
4. التشتت هو سر القوة الذى يبدون ضعفا أمام العالم.

البروتوكول الثاني عشر:
السيطرة على النشر.
ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. تعريف الحرية على هذا المبدأ ( الحرية هي حق عمل ما يسمح به القانون)
2. يجب أن نظفر بإدارة شركات النشر.
3. نحن من يوافق ومن يصرح بما يمكن نشره.
4. كل مخالف لحقوق النشر تسحب رخصته.
5. زيادة الضرائب على الكتب غير المرخصة.
6. سننشر كتباً رخيصة معادية لتلك الكتب غير المرخصة.
7. بما أن القانون بأيدينا فإن المؤلفين المخالفين للقانون سيقعوا في أيدينا, ولن يجد من يرغب مهاجمتنا بقلمه ناشراً ينشر له.
8. لن تكون بناشر بمفرده الشجاعة على إفشاء أسرارنا, لأنه لا يسمح لأحد بالدخول إلى عالم الأدب مالم يكن يحمل سمات بعض الأعمال المخزية في حياته الماضية التي نهدده بفضحها.
9. بما أن طبع الكتاب له تسلسل دستوري يلتمس السلطات العليا ليأخذ إذناً بالنشر هذا التسلسل سيعطينا الحق بسحق رأس المكيدة سلفاً ونشر بيان عنها.
10. تعطيل التأثير السيء للصحف المستقلة.
11.حتى لا يرتاب الشعب يجب السماح للصحف بنشر أفكار معارضة لنا تعطي القارء نوع من الثقة.
12. الصحافة الرسمية دائماً يجب أن تكون في صفنا, وللدفاع عن مصالحنا.
13. الصحافة شبه الرسمية لها الحق في استمالة الأفكار المحايدة.
14. الصحافة المعارضة هي لأعدائنا ومن حقنا الرد عليهم.
15. جرائدنا تؤيد الأرستوقراطية والجمهورية والثورية والفوضوية.
16. باسم الهيئة المركزية للصحافة سننظم اجتماعات أدبية لمناقشة سياساتنا ومناقضاتها من نواح سطحية, وسيستمر أعضاؤنا في مجادلات زائفة شكلية مع الجرائد الرسمية, وبهذا سيعتقد الناس أننا ننادي بحرية الكلام والتعبير, ولكنهم عاجزين عن ان يجدوا أساسً حقيقياً يستندون عليه في تعريف حرية الرأي.
17. يجب نشر التعليقات والردود من أجل تهدئة المسائل السياسية بطبع أخبار صحيحة أو زائفة, حسبما يوافق غرضنا.
18. عندما نصل إلى مملكتنا, عندها يجب أن لا نسمح للصحافة بأن تصف أي من حركاتنا بالإجرامية, حتى يعتقد الشعب أن منهجنا الجديد ناجح وأن الإجرام قد زال.

البروتوكول الثالث عشر :
تغييب وعي الجماهير.

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1.هؤلاء الذين نستخدمهم في صحافتنا من الأمميين سيناقشون ما يشغل الناس بالنقاشات والمناظرات التي نفرضها عليهم.
2. يجب إلهاء الناس بأنواع شتى من الملاهي والألعاب والرياضات من أجل ملئ فراغ العامة من الناس بأمور بعيدة عن السياسة.


البروتوكول الرابع عشر:
نشر الإلحاد والأدب المريض.

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. تحطيم كل عقائد الإيمان غير اليهودية .
2. استغلال الأخطاء التاريخية لحكومات الأميين .
3. حملة على الديانات غير اليهودية .
4. الإعتماد على ان أسرار الديانه اليهودية لن تكشف لغير اليهود .
5. تشجيع الأدب المريض و إظهار أن اليهودية ضد هذا الأدب .

البروتوكول الخامس عشر:
الإنقلابات والخلايا السرية.

1. عن طريق الإنقلابات السياسية المفاجئة سنقبض على السلطة.
2. سنفرض عقوبة الموت لكل من يؤلف أي تنظيم سري.
3. سنضع المصايد لجميع الخلايا السرية الإشتراكية والثورية.
4. تثبيط شجاعة وعزيمة الأمميين الصارخين والمطالبين بحقوقهم وحقوق شعوبهم من سيطرتنا, بالضحك عليه والسخرية منه مما سيدفعه إلى الشعور بأنه عبد ذليل ولا أمل له بالنجاح.
5. سندفع مفكرينا إلى تحطيم الجهود الفردية المنادية بالأفكار الجماعية الرمزية ولإظهار غباءهم وعدم فهمهم أن ما ينادون به هو عبارة عن حلم مناقض لقوانين الطبيعة الأساسية, لأن الله قد خلق كل كائن مختلف عن كل ما عداه وبهذا فإن لكل فرديته المستقلة.
6. التبشير بالمذاهب التحررية لدى الأمميين.
7. كل إنسان يخضع إلى سلطة أقوى منه أو ظروف أقوى منه فإن لم نستطع من التحكم بسلطته يجب علينا أن نتحكم بظروفه وبهذا نكون نحن القوة الأعظم التي تسيطر على الجماعات والقوى الفردية في العالم.
8. عدم السماح للقضاة بالتسامح لأن التسامح هو اعتداء على عدالة القانون فهذه الخصلة الفاضلة يجب عليها أن لا تظهر إل في الحياة الخاصة للإنسان وأن تغيب عن مقدرة القاضي.
9. عدم السماح لأعضاء القانون في الخدمة بعد سن الخمسة وخمسين وذلك لأن الشيوخ أقل قدرة على طاعة النظم الحديثة.
10.سنختار القضاة من بين الرجال الذين يفهموا واجباتهم في تطبيق العقاب والقوانين الحازمة وعدم الإستغراق في أحلام المذاهب التحررية.
11. سنلغي حق استئناف الأحكام ونقصره لمصلحتنا.
12. في حال إصدار حكم لا نرغب به من قبل القضاة فإننا سنعزل القاضي الذي أصدر ذلك الحكم ويتم معاقبته فوراً وجهراً حتى لا يتكرر مثل ذلك الخطأ فيما بعد.



البروتوكول السادس عشر:
إفساد التعليم.

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. يجب إبعاد كل المواد التي يمكن أن ترتقي بعقول الشباب بل سنصنع منهم أطفالاً طيعين يحبون حكامهم ويرون في شخصه الدعامة الرئيسة للسلام والمصلحة العامة.
2. يجب علينا في وضع مناهج التربية بأن نضع لهم نظام تعليمي معتمد على النظريات البرهانية حتى نجعل منهم أمة غير قادرة على التفكير باستقلال وبذلك سنبقيهم كالحيوانات الطيعة.


البروتوكول السابع عشر:
تحطيم السلطة الدينية.

1. يجب تحطيم كرامة رجال الدين في أعين الناس.
2. عندما يثور الناس على رجال الدين نظهر نحن كحماة لرجال الدين لوقف المذابح حتى ننفذ نحن إلى أعماق البلاط الحاكم ولن يكون هناك أي قوة تخرجنا منه.
3. إن إفساد وتحطيم الهيئات الإداريه، ان نسخر وكلاء ذوي مراكز عالية يلوثون غيرهم وذلك من خلال نشاطهم لدعهم إلى استخدام نفوذهم بكشف ميولهم الفاسدة والإنطلاق فى استخدام الرشوة.



البروتوكول الثامن عشر:
نشر الفساد.
ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. السياسة البوليسية
بمساعدة البلغاء من الخطباء نغريهم باظهار السخط المعطل وبذلك يعطوننا حجة لتفتيش بيوت الناس، ووضعهم تحت قيود خاصة .
2. اننا سنكره الحاكمين على الاعتراف بضعفهم بأن يتخذوا علانية اجراءات بوليسية خاصة وبهذا تتزعزع هيبة سلطتهم الخاصة.
3. إثارة الشعوب لاكتشاف المتآمرين بينهم.
4. الإغتيالات الفردية لتدمير هيبة الحكام الأمميين.




البروتوكول التاسع عشر:
تحريم العمل السياسى .

1. لكي ننزع عن المجرم السياسي تاج شجاعته سنضعه في مراتب المجرمين بحيث يستوي مع اللصوص والقتلة والانواع الأخرى من الأشرار المنبوذين المكروهين.
2. لقد بذلنا اقصى جهدنا لصد الأممين على اختيار هذا المنهج الفريد في معاملة الجرائم السياسية. ولكي نصل إلى هذه الغاية ـ استخدمنا الصحافة، والخطابة العامة، وكتب التاريخ المدرسية الممحصة بمهارة.



البوتوكول العشرون :
إغراق الدول في الديون.

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. فرض ضرائب على الأملاك.
2.فرض الضرائب على رأس المال.
3. فرض ضرائب على المبيعات والمشتريات.
4. فرض ضرائب على التركات وإنتقال الملكية من تاريخ إنتقال الملكية.
5. سحب العملة من التداول.
6. سحب المال من الحكومات.
7. سحب العملة الذهبية من التداول.
8. استبدال القروض الخارجية بقروض داخلية.
9. جر الحكام من التدين من بنوكنا بدلا من التدين من شعوبهم على شكل ضرائب.
10.وحين نصل للسلطه سنطبق البرنامج المالي للحكومة اليهودية :
تجنب فرض ضرائب ثقيلة
الحاكم مالك لكل أملاك الدولة
ضرائب تصاعدية على الأملاك
فرض الضرائب على الفقراء هو أصل كل الثورات
النفقات الحكومية يدفعها من هم أقدر على دفعها
لن يكون للملك ملك شخصي
توجيه الفوائض إلى التداول
عدم السماح للعملة بأن تودع دون نشاط
إنشاء هيئة للمحاسبة




البروتوكول الحادي والعشرين:
إغراق الدول بالديون الداخلية.

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون

1. إغراق الدول بالديون الداخلية هو السبب في دفع الدول إلى طلب الديون الخارجية.
2. إغراق الدول في الديون الداخلية يجعل الإنسان يفقد ثقته بحكومته.

3. إغراق الدول بالديون الداخلية يدفع عجلة التضخم المالي في الدولة.
4- استبعاد مسألة القروض الخارجية في دولة اليهود.

5- استبدال بورصات الأوراق المالية منظمات حكومية ضخمة سيكون من واجبها فرض ضرائب على المشروعات التجارية بحسب ما تراه الحكومة مناسباً وهكذا ستكون كل المشروعات التجارية معتمدة علينا.
وانتم تستطيعون أن تتصوروا أي قوة هكذا ستصير عند ذلك.


البروتوكول الثاني والعشرون :
الذهب.

ملخص بروتوكولات حكماء صهيون
1. يجب أن يظل الذهب في أيدينا
2- سنضع ضوابط جديدة للحرية لا تقوم على التحلل والفساد أو على حق الناس في عمل ما يسرهم عمله،
وكذلك مقام الإنسان وقوته لا يعطيانه الحق في نشر المبادئ الهدامة كحرية العقيدة والمساواة ونحوهما من الأفكار.
3- ان السلطة الحقة لا تستسلم لأي حق حتى حق الله ( استغفر الله العظيم ).
ولن يجرؤ أحد على الاقتراب منها كي يسلبها ولو خيطاً من مقدرتها.



البروتوكول الثالث والعشرون :
قيام الدوله اليهوديه.

1. يجب أن يدرب الناس على الحشمة والحياء كي يعتادوا الطاعة, ولذلك سنقلل مواد الترف.
2. تخريب المصانع الخاصة لأن أصحاب المصانع الخاصة الفخمة كثيراً ما يحرضون عملهم ضد الحكومة، وربما عن غير وعي.
3. البطالة الخطر الاكبر على الحكومة.
4. تحريم الخمر.
5. الأمم لا تخضع خضوعاً أعمى إلا للسلطة الجبارة.
6. تدمير كل الأفكار والهيئات التي أسلمت الأمم لحكم اليهود.


البروتوكول الرابع والعشرون :
دولة الملك داود.

الاسلوب الذي تقوى به دولة الملك داود حتى تستمر إلى اليوم الآخر, إن أسلوبنا لصيانة الدولة سيشتمل على المبادئ ذاتها التي سلمت حكماءنا مقاليد العالم، أي توجيه الجنس البشري كله وتعليمه :
1. تربية الملوك وخلفاءهم تربية خاصة.
2. انتخاب الملوك بالمواهب الخاصة وليس بحق الوراثة وهم الذين يفقهون أسرار الفن السياسي وحدهم.
3. استبدالهم إذا حدث أي تقصير منهم.
4. لن يعرف خطط المستقبل إلا الحاكم و الثلاثة الذين دربوه.
5. سيخاطب الملك رعاياه جهاراً مرات كثيرة لقيام انسجام بين قوة الملك و قوة الشعب.
6. يحب أن يكون الملك مثالاً للنزاهة والعزة والجبروت.

فساد حسن راتب رئيس جمهورية سيناء وصاحب قناة المحور

فساد حسن راتب رئيس جمهورية سيناء
 
لماذا قناة المحور
الا يسترعى انتباهك عندما تفتح قناة المحور وخاصة برنامج عمرو الليثى
عندما تشاهد قاتل السادات والمتحدث باسم الاخوان وهم ضيوف دائمين لعمرو الليثى
ولماذا اختار مرسى هذة القناة واختار عمرو الليثى بالتحديد
اسال نفسك لماذا ومن وراء هذة القناة
انة الفاسد حسن راتب
من هو حسن راتب
حسن راتب فساد و استيلاء علي أراضي الدولة و بيع الأسمنت لإسرائيل
فساد حسن راتب رئيس جمهورية سيناء
تلاعب وتطبيع وكسب غير مشروع
لغز حسن راتب ..قال عن الوريث: قيادة تثلج صدر الأمة.. وقال عن مبارك.. لابد أن نقدسه
الكثيرون يتفقون معه.. والكثيرون يختلفون معه أيضا.. حسن راتب رئيس قناة «المحور» عضو الحزب الوطني "المنحل" والرجل الذي

كان يلعب دور "عراب" النظام السابق.. أصبح يلعب دور المحلل لجماعة الإخوان المسلمين.. لقاؤه الغامض بالرئيس مرسي خلال الأيام

القليلة الماضية أثار الكثير من علامات الاستفهام.. زاد من هذا الغموض عدم الإفصاح عن سبب الزيارة.. التكهنات والتساؤلات مازالت

تتردد دون إجابة شافية خصوصا أن الزيارة أعقبها تعيين الدكتور ماجد عبدالله رئيس قناة «المحور» التي يمتلكها راتب مستشارا إعلاميا

للرئيس لشئون الإعلام والتليفزيون رغم طرد القناة من ميدان التحرير قبلها بأسابيع قليلة لانتماء صاحبها للحزب الوطني "المنحل" وكونه

واحدا من رموز النظام السابق.. حسن راتب أو إمبراطور سيناء كما يلقبه البعض أصبح لغزا محيرا في معادلة الثورة الجديدة.. الاتهامات

توجه إليه بالمشاركة في موقعة الجمل.. ورئيس الجمهورية يستضيفه في مكتبه دون إبداء أسباب الزيارة.. وهو ماكان سببا في "التكهن"

حول الزيارة مابين استحداث وزارة لسيناء علي أن يتولاها راتب إلي جانب توسطه لرجل الأعمال محمد أبوالعينين للتدخل لحل أزمته مع

عمال مصنع سيراميكا كليوباترا بالسويس.. لذلك لم يكن غريبا أن تكال الاتهامات للرئيس مرسي من كل حدب وصوب بسبب لقائه برجل

يعتبره الجميع واحدا من أهم رموز النظام السابق بل أن قناته تعتبر القناة الفضائية الوحيدة التي كانت تحصل علي امتياز نقل مؤتمر

الحزب الوطني سنويا بصفة حصرية وهو الأمر الذي استمر لخمس سنوات متتابعة مما جعل الكثيرين يرددون أن قناة «المحور» هي

المتحدث الرسمي باسم "الوطني المنحل".. عقب تولي مرسي دفة الحكم في مصر كان راتب واحدا من ضمن وفد رجال الأعمال الذين

التقاهم مرسي في القصر الجمهوري بل إن راتب كان يعتبر المتحدث الرسمي باسم وفد رجال البيزنس أعقبها بتصريحات صحفية

اعتبرها الكثيرون مغازلة صريحة لـ"الجماعة" أكد فيها أنه لم يشعر بأي نهج إقصائي من جماعة الإخوان المسلمين، مرجعا السبب في

ذلك الأمر، إلي معرفته بالعديد من رواد الجماعة، أمثال الدكتور مهدي عاكف المرشد السابق للجماعة، والذي كان صديقا لوالده، علي حد

وصفه. لافتا إلي اطمئنانه من ناحية الجماعة التي تملك 80 عاما من النضال السياسي، وأنها لم تكن لها قوة بدون المعارك الكبيرة التي

خاضتها فكريا وسياسيا، فدائما المعارك تمحص خاصة في المعارك الحقيقية.. تصريحات راتب لاقت استياء كبيرا من الشارع المصري

ووصفه البعض بـ " المتلون" خصوصا أنه له تصريحات سابقة كانت تمدح الحزب الوطني وقياداته والرئيس السابق مبارك ونجله جمال

ومنها تلك التي خرج بها آواخر العام 2010 قبل اندلاع الثورة بشهور قليلة في برنامج 90 دقيقة الذي تذيعه قناته وصف فيها جمال

مبارك، نجل الرئيس المخلوع والمحبوس علي ذمة العديد من القضايا بأنه: "قيادة تثلج صدر الأمة وتقر عينها".. مقيما أداءه قائلا: "

الزعامة تولد من رحم الحزب الوطني.. فجمال له رأي ورؤية مختلفة لإدراك كل المشكلات التي يمر بها المجتمع. ويضعها في إطارها

القومي والدولي.. ويتعامل معها بحلول بسيطة".
وتابع راتب: "نحن القائمين علي قناة «المحور» لنا قناعتنا وإيماننا بالعمل المؤسسي الذي يقوم عليه الحزب الوطني.. إلا أن ذلك لا يمنعنا

من أن نفسح المجال للرأي والرأي الآخر، دون أن نحجر علي رأي أحد"، لافتاً إلي أن القناة "لا تقوم فقط بنقل ما يدور في أروقة الحزب

الوطني.. بل تقوم أيضا بنقل ما يدور في الشارع المصري لقيادات الحزب، بالرغم من عدم وجود مرجعية لكلام الناس".
وفي هذا اللقاء شدد راتب أيضا علي أن "نظام الرئيس مبارك لابد أن نحترمه ونقدسه لأنه أتاح حرية التعبير.. مضيفا: "عشنا حقبة زمنية

مطأطئين الرأس"، معتبراً خطاب الرئيس الذي ألقاه في افتتاح المؤتمر السنوي السابع للحزب في العام 2010 منهج "عمل ودستور"..

راتب لم ينف نهائيا علاقته بالحزب الوطني المنحل ففي أحد تصريحاته قال: "مثل الكثيرين كنت عضوا ساكنا في هذا الحزب ولم أكن

يوما فاعلا فيه رغم إصراري علي النقد البناء الذي هو في صالح الوطن سواء في آرائي أو توجهات قناة «المحور» وارتباطي بالحزب

كان بسبب الرئيس السابق الذي أكن له كل احترام".. لكن مالم يذكره رئيس قناة «المحور» هو تدرجه الوظيفي داخل " الوطني المنحل "

الذي بدأ فيه عضوا باللجنة الاقتصادية من 1995 حتي 2000 ثم عضوا للجنة الإدارة المحلية بالحزب من 2000 حتي 2001 وأمينا

لأمانة الأمن الغذائي من 2001 حتي 2003 وعضو الأمانة العامة للشباب ورئيس لجنة المنظمات غير الحكومية من 2003 حتي

2005 وكان آخر منصب تولاه داخل الحزب قبل حله عضوية الأمانة العامة للتدريب والتثقيف.. إمبراطورية راتب الاقتصادية تشير إلي

أنه أهم رجل أعمال داخل محافظات سيناء ومنها كون دولته الاقتصادية حيث يملك مايقرب من 14 مصنعا في مجالات الأسمنت

والزجاج بجانب القري السياحية كما يمتلك قرية سما العريش والتي تضم أكثر من 1300 وحدة سكنية وفندقية ومصنع أسمنت سيناء

ومصنع سيناء للأسمنت الأبيض وخطين لإنتاج الأسمنت الرمادي والأسمنت الأبيض ومصنع أكياس الكرافت وجامعة سيناء ومدينة

سما سيتي بالهرم ومدينة سما القاهرة بالقطامية ومدينة الجولف العالمية بالأقصر وعددا من المناطق الفندقية بجانب امتلاكه قناة «

المحور» الفضائية فضلا عن رئاسته جمعية مستثمري شمال سيناء.. راتب يواجه مؤخرا العديد من الاتهامات تتعلق بذمته المالية أهمها

اتهامه بالاستيلاء علي 5 آلاف فدان أنشأ عليها جامعة سيناء مقابل 5 آلاف جنيه للفدان الواحد لم يدفع من ثمنها سوي 25% من قيمة

الأرض علي أن يسدد الباقي علي ثلاثين عاماً بالمخالفة للقانون وهناك حاليا بلاغ مازال يتم تداوله أمام النائب العام يتهم راتب بالاستحواذ

علي عقد توريد الطفلة إحدي الخامات الرئيسية لمصنع الأسمنت بعقد سنوي يبلغ 5 آلاف جنيه فقط بينما يتم توريدها للمصنع الذي انتقلت

ملكيته لشركة استثمارية أخري بـ42 مليون جنية سنويا.
كما اتهم البلاغ راتب بالحصول علي ترخيص لإنشاء قرية سما العريش بوصفها مساكن أهلية وحصل علي قروض مخفضة الفائدة 6%

فقط ، وتحولت المساكن الشعبية إلي قرية سياحية خالصة، وكذلك حصوله علي ترخيص بإنشاء جامعة سيناء الخاصة بوصفها جامعة

أهلية ذات مصاريف مخفضة وحصل علي قروض نظير ذلك، ومعونات باعتبارها جامعة أهلية، وبعد ذلك تحولت الجامعة إلي جامعة

خاصة مرتفعة المصاريف كما حمل البلاغ اتهام راتب ببيع الأسمنت إلي إسرائيل لمدة عامين لإنشاء جدار الفصل العنصري.. الأمر ذاته

تقرر في البلاغ الذي قدمه عضو مجلس الشوري صلاح الصايغ الذي اتهم فيه اللواء عبد الجليل الفخراني محافظ الإسماعيلية السابق

بمجاملة حسن راتب بإعطائه 5 آلاف فدان لإنشاء جامعة سيناء بشرق قناة السويس بقيمة 5 آلاف جنيه للفدان لم يدفع منها سوي 25%

بالمخالفة للقانون الذي يحظر ويمنع بيع أراض في سيناء.. الفترة الماضية شهدت أيضا دخول راتب في مبارزة كلامية مع رجل الأعمال

الهارب اشرف السعد حيث اتهمه الأخير بالاستيلاء علي أراضي الدولة بالهرم وشمال سيناء بملاليم عن طريق زوجة أحد اللواءات

بالحرس الجمهوري والقريب من الرئيس السابق مبارك بجانب عدم حصوله علي الدكتوراه وأنه كان يعمل مندوب مبيعات بإحدي شركات

الألبان بالسعودية وهو ماقوبل بعاصفة غضب من راتب الذي رد علي السعد في إحدي المداخلات الهاتفية في أحد البرامج التليفزيونية

بألفاظ جارحة.. لكن أبشع الاتهامات التي وجهت إلي راتب تتعلق بوضع النصب التذكاري الإسرائيلي صخرة ديان في موقع جامعة سيناء

في الشيخ زويد كأحد معالم سيناء بجانب اتهام قناة «المحور» التي يرأس مجلس إدارتها بالعمل علي إحداث الفتنة أثناء أحداث الثورة

والتحريض ضد الثوار.
عائلة الغول تحاصر حسن راتب لاسترداد حقوقها المنهوبة
ما زالت جامعة سيناء الخاصة وقرية سما العريش السياحية المملوكتان لرجل الأعمال الشهير د.حسن راتب محاصرتين من قبل عائلة

الغول التي تنتمي إلى قبيلة الفواخرية أكبر قبائل العريش، وذلك لليوم الثاني على  التوالي حيث قامت عائلة الغول بنصب خيام اعتصام أمام

بوابات جامعة سيناء الخاصة وقرية سما العريش وفرضت حظر دخول وخروج  أي من الطلاب والموظفين منها وتم منع السيارات

نهائيًا.
 وصرح الحاج صقر الغول من كبار عائلة الغول بأننا ما زلنا في انتظار ما تسفر عنه المفاوضات الجارية حاليًا بين أبناء العائلة ود.

حسن راتب، وذلك عقب توجه وفد من العائلة لمقابلة راتب بالقاهرة تحت إشراف الجيش والشرطة، ولم تسفر المفاوضات عن شيء حتى

الآن.
 وما زال شباب العائلة يواصل الاعتصام والمبيت أمام جامعة سيناء بعد نصب الخيام.
 ومازالت حالة الغضب الشديدة تسير علي ابناء قبائل وسط سيناء الذين يطالبون بطرد حسن راتب وتأميم مصنع الاسمنت الذي قام ببيع

أسهمه لشركتي «لافارج» و«فيكات» الفرنسيتين المتخصصتين في صناعة الأسمنت
 راتب كان يصدر الأسمنت لبناء الجدار العازل الإسرائيلى ضد الفلسطينيين، واستغل أرض قرية سما التى كانت متخصصة للإسكان

الشعبى فى بناء فيلات وشاليهات وجامعة خاصة، وليست أهلية وبالتالى لم يستفد أبناء سيناء.

كنباوى وكنباوية.. ماذا فعلا حيال تأخُّر حوار الرئيس؟!

 

كنباوية تجلس أمام شاشة التليفزيون وكلها تركيز واهتمام، يمر من خلفها كنباوى فيستفسر منها عن سر جلوسها هكذا دون أن تفعل شيئًا من عاداتها المعروفة له عنها، كتقميع البامية أو تخريط البصل أو تنقية الأرز أو عمل نوع من المخللات أو نوع من المربات، فيقف أمامها ويبادرها القول والسؤال:
 

> كنباوى: إيه يا كنباوية اللى شادد اهتمامك كده؟ هو فيه حاجة مهمة حتتعرض فى التليفزيون دلوقتى؟ أكيد فيه فيلم لإسماعيل ياسين، أنا عارف إنك بتحبى أفلامه.
- كنباوية: إسماعين ياسين إيه بس، دى قناة "المحور" قالت إنها حتعمل حوار الساعة 8 مع الريس مرسى.
> كنباوى: 8 إيه، ده الساعة دلوقتى داخلة على 10، يمكن لغوه أو الريس رجع فى كلامه، هىّ عادته ولّا حيشتريها؟
- كنباوية: لغوه إيه، ورجع فى كلامه ليه، ده الحوار اللى هو ناوى بيه يحسِّن صورته فى عيون الشعب.
> كنباوى: وفكرك حيعرف؟ ده الشعب كله قرفان منه ومن عمايله.
- كنباوية: يا خبر بفلوس كمان شوية يبقى ببلاش، ودلوقتى نقعد على الحيطة ونسمع الزيطة.
> كنباوى: طيب بحكم خبرتك السياسية والإعلامية يا كنباوية، فكرك إيه اللى أَخَّر الحوار كل ده؟
- كنباوية: بيستعدّوا، الريس بيظبطوه علشان ماحدش يتريق على لبسه، وبيحفّظوه هو حيقول إيه علشان كلامه يطلع مترتب، والناس والإعلام مايضحكوش عليه زى قبل كده، أصله بينى وبينك راجل هلهلى بيقول اللى ييجى على باله ولسانه من غير تزويق. 

 

> كنباوى: هو الحوار ده على الهوا؟
- كنباوية: هو مين يا كنباوى، ده حوار حيتسجل الأول وبعد كده حيتمنتج علشان يشيلوا منه كل اللى مش حيعجب الرئيس، ده لو كان على الهوا كان بقى فيلم كوميدى والناس ضحكت للركب، واتريقت عليه، ده مش بيعرف ياخويا يقول كلمتين على بعض.
> كنباوى: طيب أنا حنزل اتفرَّج عليه على القهوة وأنا باتساير مع صحابى.
- كنباوية: وماله ياخويا مايضرش، على الأقل اقعد اتفرَّج عليه لوحدى بمزاج.
> كنباوى: قصدك إيه يا كنباوية؟ قعدتى معاكى بتقل مزاجك؟
- كنباوية: لا والنبى ياخويا ماقصدش كده يقطعنى ويقطع لسانى الفالت ده، حقّك علىّ يا كنباوى، ده إنت قعدتك ترد الروح، بس أنا عايزة أركّز فى كلامه من غير ما تقوّمنى أعملك شاى أو قهوة، وتفوتنى حتة من الحوار.
> كنباوى: بشوقك يا كنباوية، أنا نازل أهه وسايبهالك مخضّرة، بس على الله يقول حاجة مفيدة، سلام يا كنباوية، العواف عليكى.
- كنباوية: سلام يا كنباوى، والله يعافيك ياخويا.
.. كنباوى ينزل إلى المقهى تاركًا كنباوية لتشاهد حوار الرئيس بمفردها، ويعود الساعة الواحدة صباحًا ليرى كنباوية نائمة مكانها، وما زالت قناة "المحور" تعلن عن بدء حوار الرئيس بعد قليل.
 

> كنباوى: قومى يا كنباوية نامى فى أوضتك.
- كنباوية: يوه، يقطعنى، ده أنا راحت علىّ نومة وضاع منى حوار مرسى. 

 

> كنباوى: حوار إيه اللى ضاع؟ لا فيه حوار ولا حاجة، بسلامته لسه ماطلعش ولسه بيعلنوا عن بدء الحوار بعد قليل.
- كنباوية: ليه ياخويا، هىّ الساعة كام دلوقتى؟
> كنباوى: الساعة 1 يا كنباوية.
- كنباوية: واحدة، ده حوار إيه ده اللى بعد منتصف الليل، ده حوار سواريه خالص، هو الريس مش بينام بدرى بعد صلاة العشا، إيه اللى خلاه يسهر كده؟ 

 

> كنباوى: والله ما انا عارف، يلّا بينا ننام، خلِّى الواحد يعرف يروح شغله بكرة وهو فايق.
- كنباوية: يلّا ياخويا، ولو الحوار جه يبقى بكرة نشوفه، أكيد كل القنوات حتعيد إذاعته تانى يوم.  
- كنباوية: طيب إيدى على كتفك،، ما هو انت السبب، انت اللى ناسينى.
> كنباوى: خلاص يا كنباوية مش حنساكى تانى، وأهه حفكرك بيّا النهارده، بينا على الأوضة.
.. فرحت كنباوية وكادت أن تزغرد، لولا أن كنباوى نبّهها إلى استيقاظ الأولاد، فامتنعت عن الزغاريد، وهى تقول: والله أنا ما كان يثنينى عن إنى أشوف حوارك يا سى مرسى إلا الشديد القوى، ومافيش يا خويا شديد قوى أكتر من رضا سى كنباوى عنى، مانعطلكش يا ريس، وكل حوار وانت طيب. 

 

.. ودخلت كنباوية الحجرة تتبع كنباوى غير آسفة على تأخّر إذاعة حوار الريس مرسى، وأُغلق الباب وأُطفأت الأنوار ونزل الستار عن حكاية الحوار، وراحت ترج أركان شقة كنباوى وكنباوية الضحكات.

مفاجاة جبارة للشعب المصرى السد العالي عائم على تلال من البلاتين والذهب

مفاجأة السد العالى عائم علي تل من الذهب والبلاتين ونصيب كل مواطن 40 مليون جنيه 

 

كشف الدكتور أحمد عبدالجواد، رئيس فريق الأبحاث بمعهد الكويت للأبحاث العلمية ومؤسس المجموعة الاستشارية الصناعية بجامعة "جورج تاون"، عن مفاجأة من العيار الثقيل، حيث أكد أن السد العالي عائم علي تل من الذهب والبلاتين، ويمكن استخراج طن ذهب وآخر من البلاتين يومياً بخلاف الطمي الذي يكفي لإصلاح ملايين الأفدنة.

 وأوضح عبدالجواد فى تصريح صحفى، أن السد غالبية جسمه من ركام "زلط" وجرانيت مغلف بخرسانة مسلحة تتخلله فتحات التوربينات وغرف الكنترول، مشيرا الى أن ارتفاعه 200 متر من القاع للجسر في حين أن المسموح به 186 متراً فقط كحد أعلي لمستوي المياه والتصميم العلمي الصحيح يتطلب أن يكون خلف السد 1 جرام سنتيمتر مكعب، لكن كان هناك سوء تصميم والسد العالي هو السد الوحيد في العالم الذي لم يكن له هاويس، حيث أن الهاويس يسمح للملاحة النهرية من الشمال للجنوب والعكس. وأضاف أن الأهم هو إذا جاء فيضان مفاجئ 

 فلا يستطيع السد مواجهته بدون الهاويس، لافتا الى أن الحكومة المصرية تقوم بوضع شوكة نهرية لينسكب الماء من البحيرة إلي منخفض توشكي الذي لم يبطن لا بأسفلت ولا بأسمنت في حالة حدوث فيضان لتتسرب المياه إلي النهر العظيم في ليبيا وهذا إهدار للثروة المائية المصرية في نفس الوقت. ولفت عبد الجواد أنه اكتشف أن الطمي المتراكم ملئ بالذهب والبلاتين، وكان ذلك حينما بدأ بالبحث في الأمر حين أعلن المهندس "مينا إسكندر" رئيس مجلس إدارة السد العالي عام 1996 أن الطمي المتواجد خلف السد العالي وخزان أسوان يحتوي علي نسبة عالية من الذهب، وتم وضع سفينة أبحاث من أستراليا لأخذ عينات من الذهب وتحليلها خارج مصر. وأكد أن هناك حقيقة علمية بأن كل أنهار الأرض بها ذهب وبلاتين ومعادن نفيسة وعناصر مشعة، وأن هذا سر بناء وتطور الولايات المتحدة حيث استخرجت "الذهب" من نهر الميسسبي، الذي استطاعوا من خلاله شراء مصانع ومعدات عسكرية. وتابع: أنه أجريت دراسات فيما يتعلق بالذهب والبلاتين المتواجد في طمي السد وتوصلت إلي أن كثافة الذهب تصل إلى "18 جراما" في السنتيمتر مكعب وكثافة البلاتين "22 جراما" وكثافة الطمي "5,2 جرام" في سكو المياه أول ما هو يترسب الذهب والبلاتين "75,2"، وأن خطأ تصميم السد العالي كان وراء تسرب الذهب والبلاتين، مضيفا أن عدم وجود هاويس للسد أدي إلي ترسب كميات عظيمة من الطمي، وأنه كان من حسن سوء تصميم السد العالي، أن يجلب للمصريين الذهب والبلاتين بعد ما عاشوه من سنوات الفقر والتأخر، كما أن الأمر لا يقتصر علي الذهب فقط حيث يحتوي السد علي 4 ملايين فدان بارتفاع متر تكفي لخصوبة 40 مليون فدان بالصحراء. وشدد الخبير الهندسى على ضورة البدء في الحال في رفع الطمي من السد العالي وبعدها نقوم بعملية فصل الذهب عن البلاتين، موضحا أن تكلفة المشروع لا تزيد علي 50 مليون دولار وبعدها نحصد أطنانا من الذهب تمكننا من بناء 10محافظات جديدة وزرع 40 مليون فدان وتمويل كل مشروعات البناء والتنمية في مصر، وأن نصيب كل مصري من أرباح هذا المشروع لا يقل عن 40 مليون جنيه،-على حد قوله.

رمز الهلال Crescent symbol وأصله الوثني

رمز الهلال Crescent symbol وأصله الوثني

جزء من بحث بعنوان (خطوات على الجمر)

الكاتب: بهاء الدين شلبي.

رمز الهلال Crescent symbol:

من الرموزالشائعة وعلى نطاق واسع بين المسلمين، رمز (الهلال)، والذي أمسى شعارا ألصق عبرالتاريخ بالمسلمين، يعلو قباب ومآذن المساجد، وشعارا لدولهم ومؤسساتهم. بدون أننحاول حصر عدد الشعارات المتخذة من الهلال عنصرا رئيسيا، فسنجد أن الهلال صار رمزاللإسلام، وموازيا للنجمة السداسية لليهود، والصليب للنصارى، هذا بالرغم من عدممشروعية اتخاذ الرموز الدينية في الإسلام. وهنا يتبادر السؤال، أين دور العلماء فيكشف الوثنيات؟ وأين هي مسؤولية ولاة الأمر في تطهير الدين مما ألحق به من بدعوثنية؟ على كل حال، فالبحث سوف يكشف طرفا من هذه الوثنيات التي غفل عنها من غفل،ومن صرخ مطالبا بتطهيرها رجع إليه صدى صوته بلا مجيب.

يسمى الجزء النحاسي الذي يحمل الهلال (الجوسق) مجموعة من الجواسق النحاسية – القاهرة الإسلامية

الهلال على العملاتالفارسية:

بالرجوع إلى المصادر التاريخية، سوف نجد أن أول وجود للهلالبين المسلمين، كان منقوشا العملات الفارسية، حيث كانت العملات الرسمية الشائعة فيالجاهلية والصدر الأول للإسلام هي العملة الفارسية الفضية، والعملة البيزنطيةالذهبية. حيث لم يكن للعرب والمسلمين عملة خاصة بهم، وبذلك فرضت النظم الاقتصاديةوالأوضاع السائدة على المسلمين عملات تحتوي على رموز تخالف عقيدتهم. حيث لم يكنالاقتصاد الإسلامي الوليد يسمح بالتحرر من تبعية العملات الوثنية.

وإذا كانت العملة البيزنطية منقوشا عليها الصليب، (1) فإنالهلال كان منقوشا على العملة الفارسية، والتي كان محفورا على كلا وجهيها الشكلالهلالي وفي داخله النجمة الخماسية، هذا بخلاف أن أحد وجهيها عليه صورة مذبحالنيران المقدسة عند المجوس، وعلى الوجه الآخر صورة أحد ملوكهم على رأسه تاج يعلوهالشعار المجوسي فارافاهار Faravahar أو فيروهار Ferohar شعار الديانة الزرادشتيةيعتقد أنه يمثل Fravashi الروح الحارسة، وهذا الشعار سوف نتوقف عنده بالشرح حينمانتكلم عن مصدر ألوان العلم الإيراني.

الشعارالمجوسي فارافاهار Faravahar أو فيروهار Ferohar شعار الديانة الزرادشتية
يعتقدأنه يمثل Fravashi الروح الحارسة.

وبكل تأكيد فإن الدولة الإسلاميةالوليدة، والتي تنفق الأموال الطائلة على الفتوحات ونشر الدين، لم يكن من أولوياتهاحينها سك عملة خاصة بها معتمدة دوليا، وذات رصيد احتياطي يمكنها من منافسة العملاتالأخرى، فلم يكن في مقدرتهم حينها الاستقلال اقتصاديا عن التبعية للعملات الأخرى. فبدأ المسلمون في سك العملة الفارسية، وذلك في عهد عمر بن الخطاب، ولم يكن لديهمالصلاحيات ولا الحق في تغير النقش المدون عليها، ولكن كان لهم الحق في إضافة مايثبت أنهم من سك هذه العملة، فدونوا عليها عبارة (بسم الله)، وذلك لتثبيت الهويةالإسلامية، وفي عهد عبد الملك بن مروان استبدلت إلى كلمة (لله الحمد)، ثم استبدلتإلى (بسم الله لا اله إلا الله وحده محمد رسول الله). (2)

درهممنقوش عليه (بسم الله) ضرب في عهد معاوية بن أبي سفيان (الدولةالأموية).

ونقلا عن الموسوعة العربية العالمية(أشارتالمصادر التاريخية إلى المحاولات الأولى المبكرة التي قام بها الخليفة عمر بنالخطاب في 18هـ لضرب الدراهم الإسلامية على غرار الدراهم الفارسية، بعد أن زاد فيهاعبارة ( الحمد لله) أو (محمد رسـول الله) أو) لا إله إلا الله وحده)، كما أشارتالمصادر إلى ضرب الخليفة عثمان بن عفان في عام 42هـ للدراهم بعد أن زاد فيها عبارةالتكبير (الله أكبر) كذلك قام الخليفة معاوية بن أبي سفيان (41 – 60هـ) بضربالدراهم ونقش عليها اسمه. ويحتفظ المتحف البريطاني بلندن بنماذج من دراهم معاوية … ويذكر المؤرخ المقريزي في كتابه شذرات العقود أن الدراهم الإسلامية المبكرةكانت غليظة قصيرة إلى أن جاء عبد الله بن الزبير في عام 61هـ وضرب الدراهمالمستديرة، وقد نقش على أحد وجهيها عبارة محمد رسول الله، وعلى الوجه الآخر عبارةأمر الله بالوفاء). (3)

درهممنقوش عليه (لله الحمد) ضرب في عهد عبد الملك بن مروان (الدولةالأموية)

وبقى المسلمون يتداولون العملات الفارسية والبيزنطية بشكلهاالتقليدي إلى عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الذي صك أول عملة إسلاميةعربية عام 696 م، أطلق عليها اسم الدينار. وقد نقش على أحد وجوه العملة (الله احدالله الصمد لم يلد ولم يولد و لم يكن له كفوا احد) و(لا اله إلا الله وحده لا شركله) وعلى الوجه الآخر (محمد رسول الله أرسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدينكله ولو كره المشركون) و(بسم الله ضرب هذا الدرهم بدمشق سنة ثمنين)

أول عملةإسلامية في عهد عبد الملك بن مروان

وقد ورد ذكر الدينار في كتاب اللهالعظيم من قوله تعالى: (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍيُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِإِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَعَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْيَعْلَمُونَ) [آل عمران: 75]، والدينار(4) (لفظ مشتق من اللفظاليوناني اللاتيني دينوريوس أوريس (denarius جمع Denarii)، وتعني (الدينار الذهبي)وهو اسم وحدة من وحدات السك الذهبية، وقد عرف العرب هذه العملة الرومانية، وتعاملوابها قبل الإسلام وبعده). واختلف حول أصل تسمية (درهم) فالبعض يقول أنه اسم فارسيأصله (درم)، ويقال أصل الاسم إغريقي (يونانى) من اسم عملتهم (دراخمة Drachma) .

مجموعةمن العملات الأثرية عليها رمز الهلال قارنها بقرني العجل (أبيس) الإله الفرعوني

هذا دليل على أن الشكل الهلالي يمثل قرني ثور ورمز وثني ظهر قبل الإسلام . فالهلال رمز غير إسلامي

الحرفيين وتسريب الموروثالوثني:

وأعزو السبب في تسرب الفنون الوثنية إلى المسلمين، أن جزيرةالعرب لم تتمتع بالرفاهية المعمارية والمظاهر الحضارية على مدى العصور السابقة علىالإسلام، فحياتهم كانت بدائية مقارنة بالحضارة الفارسية والرومانية في زمانهم. وإنما الحرفيين كانوا من المقيمين في أرض الجزيرة، فصياغة الحلي الذهبية على سبيلالمثال استأثر بها يهود الجزيرة، فقد كان العرب يترفعون عن العمل في الحرف اليدوية،بينما كانوا يعظمون من شأن العمل في التجارة. فلما دخل أهل الجزيرة في الإسلام،وانشغل المسلمون الجدد بالفتوحات لنشر الدين الجديد، فقد اعتمدوا على الحرفيينوالصناع الداخلين في الإسلام من الأمم والبلاد التي يفتحونها، حيث فتحت عليهمالدنيا، وبدأ يظهر فن العمارة مع وفرة الغنائم وكثرة الانتصارات.

وحيث كانغير العرب من الداخلين الجدد في الدين أصحاب حرف وصناعات، ولم يتلقوا بعد كل تعاليمالدين الإسلامي، فكان من البديهي أن تظهر على أيديهم مزيج من التصاميم الفنيةالبديعة، التي تحمل سمة ثقافاتهم الدخيلة على ثقافة العرب، وبالتالي فمن الوارد أنبعضا من إنجازاتهم المعمارية والفنية تحوي زخارف لها دلالتها الوثنية كالشكل الهلالعلى سبيل المثال، لأن الرمز الهلالي عرف قبل الميلاد بحقب مديدة، وليس قبل الإسلامفحسب. وفي هذه المرحلة دخل في الإسلام من المجوس أصحاب حرف وصناعات مهرة، ومنهمكانوا منافقين مندسين من خلال التشيع لآل البيت، فاستغلوا انشغال المسلمينبالفتوحات الإسلامية، ليسربوا رموزهم الوثنية إلى العمارة في بلاد المسلمين.

ومن المؤسف أن تلك الرموز هي طلاسم سحرية، وليس الغرض منها الزينة فقط، لأنهذه الرموز نشأت كجزء من السحر المجوسي. لذلك لا نجد فنا يمكن أن نطلق عليه (فنإسلامي) بالمعنى الدقيق للكلمة، والتي تعني أنه فن يمثل دين الإسلام، خاصة معالمجاهدين الزاهدين في متاع الدنيا الزائلة، ولكن الفن الإسلامي في حقيقته هو نتاجفنون حضارات مختلفة صهرت في بوتقة ثقافة المسلمين، فنسب هذا المزيج إلى الإسلام،وذلك تبعا لمن قام بتنفيذه من المسلمين الجدد.

  تاج لأحدملوك فارس يتوسطه قرني الثور المجوسي على شكل هلال
مثل هذا الرمز ينقلهالحرفيين بصفته عنصر جمالي لا كرمز ديني .. ولكنه تحول بمرور الزمن إلى رمز إسلاميوالدين منه براء

تمثاليوضح طقوس التضحية بالإله الثور (هوما) للإله (ميثرا) لاحظ الكلب يلعق دماء الثوروالحية تمص دمه والعقرب يمتص خصيتيه وذيله على هيئة سنبلة قمح ..

هناك اقتراحبأن هذه الحيوانات ما هي إلا رمز لآلهة سماوية تمثل برج الكلب والحية والعقربوالسنبلة .. وهي عناصر من دائرة الأبراج زودياك  Zodiac

إذا فالشكل الهلالي الذييمثل قرني الثور المجوسي يعتبر رمز وطلسم سحري متعلق (بسحر التنجيم).

وبسبب غزارة الآثار المرتبة بالشكل الهلالي، ولفوضى شيوعهذا الرمز، فإنه صار من المستحيل تحديد نشأته تاريخيا، وتتبع مراحل تطوره، وأمامهذه المعضلة الكبيرة، وجدت نفسي مضطرا لحسم المسألة، فكان ولا بد من تناول الهلالمن زاوية مختلفة، وهي أن الأصل في الإسلام أنه لا يتخذ شعارات ولا رموز دينية، إذافرمز الهلال مصدره خارج الدين الإسلامي، وبهذا تحسم القضية من جهة أن الهلال لاعلاقة له بالدين الإسلامي، وعلينا البحث إذن عن كيفية دخول الهلال على المسلمين.

ومن هنا بدأت في البحث عن الهلال في العقائد والملل الأخرى، والتي تبنتالشكل الهلالي رمزا لها، ثم عكفت على دراسة دلالات الشكل الهلالي ودلالاته، فوجدتهينحصر في دلالتين، فحسب أقوال الأثريين؛ فالشكل الهلالي المشابه لأحد مراحل نموالقمر، كان أحيانا يرمز لآلهة القمر، وغالبا كان الشكل الهلالي يشير إلى قرنيالثور، كرمز للقربان المقدس للإله ميثرا Mithras  الذي كان في الأصل إلها للشمس باسممترا Mitra. فمسألة تقديم القرابين وقبولها ورفضها، بدأت تشغل الإنسان منذ صراعالشهير بين ابني آدم عليه السلام، قال تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْآدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْيُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُمِنَ الْمُتَّقِينَ) [المائدة: 27]. ومن هنا كان قبول القربان قد شغل اهتمامالإنسان الأول.

الشكل الهلالي رمز مجوسي لقرني الإله الثور“هوما“:

ما يعنينا في مصدر الهلال كونه إشارة مختصرة لقرني الثور، وهويرمز إلى :(التعميد بدماء الثور Taurobolium  الذي يجلب حياةأبدية في الأساطير الرومانية، وكان الفرس يعبدون الثور الذي مات ثم بعث حيا، ووهبالجنس البشري دمه ليسبغ عليه نعمة الخلود وسموه “هوما”). (5)

ففي ص 190 الهامش في كتاب الفنديداد (نقلا عن البيروني). لما قتل (اهرمن) الثور (افك – دات) نبت من الأرض من النطفة التي خرجت من اله الثور خمسةوخمسون نوعا من الحبوب واثنا عشر نوعا من النباتات الشافية والنور والجمال اللذانكانا في نطفة الثور مودعين في القمر. ومن هذه النطفة التي طهرها (نور القمر) وسواهاظهرت الحياة فحصل زوجان ذكر وانثى ثم جمع الانواع منها مائتان وثمانون نوع على وجهالارض وما الهلال الا قرن الثور الذي يجر القمر، قرناه ذهب ورجلاه فضة وهو من نور. (6)

لاحظ علىاليمين تحول القرنين إلى هلال رمزا للقمر. وعلى اليسار ذيل الثور تحول إلى سنبلةرمزا للفأل الحسن .. والغراب رمزا للتشاؤم .. وهذه من رموز (سحر التنجيم) المرتبطةبالنبؤات ذات الفأل الحسن والشؤم والنحس .. تجد كثير من الناس تعلق حفنة منسنابل القمح رمزا للفأل الحسن .. ويثبت أن أصل هذه العادة المتوارثة رمز ديني وثنيسحري

وفيمقال بعنوان (الأكراد، الأرض، الميثولوجيا، والتاريخ) كتبه خالص مسور يقولفيه:
وهكذا يجدر بنا القول: بأن الميثرائية هي ديانة ذكوريةأهم طقوسها هي، تقديس الضياء، والنار، والنور، والتضحية بالثور المقدس (هوما) فياليوم الذي يصادف ميلاد هذا الإله الماغي الأسمى، وهو نفس اليوم الذي اتخذ فيما بعدعيداً لميلاد السيد المسيح، ولكن ليس قبل مضي أربعمائة عام على ولادته، وذلك حينماأقرت الك نيسة ذلك، وهذه إحدى الدلالت الثابتة تاريخياً على تأثيرات ميثرائية علىالديانة المسيحية- كما سنرى ذلك لاحقاً- فالتضحية بالثور تقليد يرمز إلى انتصارآلهة الشمس الذكورية على آلهة الأم الكبرى القمرية التي كان رأس الثور أحد رموزهاالأساسية، أي في الوقت الذي بدأ فيه الإنسان يدخل مرحلة الزراعة والإستقرار وظهورالمجتمعات الأبوية(البطريركية) وحلولها محل المجتمعات الأمومية)الماتريهالنية).

مذبح سريتحت الأرض لعبادة الإله مثرا في الحضارة اليونانية

ولتقريب الموضوع إلى الأذهان أكثر نقول: أن الثور كان يرمزيشكل قرنيه اللذين يشكلان نصف دائرة حول رأسه، إلى القمر- الإلهة الأنثى- عندمايكون في هذا مرحلة الهلال، نظراً للتشايه الحاصل بين القرنين وطرفي الهلال، ولذافعندما قفز (ميثرا) إلى السلطة بانقلاب سماوي مثير ممثلاً للآلهة الذكورية، كان أولعمل قام به هو قتله للثور السماوي المقدس وإراقة دمه على الأرض، لإكسابها المزيد منالخصوبة والإكثار من إنتاج المحاصيل الغذائية، وبمقتل الثور تكون الشعوب الآرية قدتخلت عن عبادة القمر لصالح عبادة الشمس، وأصبح إلهها (ميثرا) سيداً للكون بدونمنازع. يلاحظ هنا آخر انقلاب مثير للآلهة الذكور في كردستان وفارس، كما لاحظنابالتوازي مع ذلك إنقلاب آخر في فلسطين متمثلاً بالسيد المسيح، على سلطة آخر إلهة أمكبرى متمثلة بالسيدة العذراء التي تمثل – بدورها- آخر رموز عبادة القمر، وآخرانتقال إلى عبادة ذكرين، آب وإبن في نفس الوقت. (7)

والمتتبع لعلم الأساطير سيكتشف أن التعميد بدماء الثور المؤله كانقربانا لإله آخر يسمى الإله(ميثراMithrasإله الحرارة والحياةوالخصوبة في الأساطير الفارسية، وهو الوسيط بين الالهة والناس، والمساعد الأولللإله الخير “أهورا مزدا” في حربه ضد الروح الشرير أهرمان.

وفي الفترة فيمابين 1400 ق.م حتى 400 ميلادية كان الفرس، والهنود، والرومان واليونان جميعا يعبدونالإله ممثرا الذي ربما كان في الأصل إلها للشمس باسم مترا Mitra الذي يذكر فعلا فيالريج فيدا الهندية. وخلال الفترة الرومانية انقلبت عبادة مترا إلى ديانة سرية. فعبده الجنود وموظفوا الإمبراطورية في روما.

ويبدو أن “مثرا” الإله الآري الأصل، كان يعبد في غيران كإله للعقودوالاتفاقيات، وكلمة مترا تعني فعلا العقد أو الاتفاق. ويوصف بأنه محارب محارب قويجبار، فهو الذي يتعبد له المحاربون وهم على ظهور جيادهم قبل ذهابهم إلى المعركة. وبوصفه حارسا للحقيقة فهو قاضي الأرواح بعد الموت.
وبوصفه الحافظ للعقودوالاتفاقات والعهود فهو الذي يحدد متى تنتهي فترة حكم الشيطان. وينتظر قدومه (وسطمظاهر الخوف والذل) في أيام النصر.

وكان مثرا إلاها شعبيا هاما في تاريخإيران، وكان الملوك يتضرعون إليه في النقوش التي بقيت لهم. كما كانت الملوك والعامةيركبون أسماءهم من اسم مثرا مثل (مثرادئيس) وهو لا يزال يشغل مكانا هاما في الطقوسالزرادشتية.

رأسعامود مذبح النيران المقدس عند المجوس يعلوه ثورين جالسين .. لاحظ القرنين (المتحفالإيراني(

كتب عنه الشاعر الإنكليزي (رديارد كبلنج) قصدية عنوانها (أغنية إلى مثرا) تدور حول قوته وجبروته، وتتغنى بمساعدته للجنود فيالمعارك، ويشيد بذبحه للثور.

ولقد لاحظ عالم النفس كارل ونج جوانب الشبه بينديانة مثرا والديانة المسيحية ويقول إن ذبح مثرا للثور هو أساسا تضحية بالنفس مادامالثور، هو الثور العالم الذي يتحد في النهاية مع مثرا نفسه، كما لاحظ ترتليان منقبل أن الديانة الوثنية تحتوي على العماد كما يقوم الكهنة باستخدام الخبز والخمروالماء، مما يجعل هناك أوجه شبه بين ديانة مثرا والديانة المسيحية. كما لاحظ المفكرالفرنسي رينان في القرن التاسع عشر أن نمو المسيحية لو كان توقف لعبد العالم كلهديانة مثرا.

وديانة مثرا، قمعها الإمبراطور قسطنطين بعد اعتناقه المسيحيةوكانت المسيحية قد استقرت في روما. وإن كان الزراديشتيون لا يزالون يعبدون مثرا فييومنا الراهن على أنه إله. ((8

رأس عجلذهبي لقيثارة من حضارة العراق القديمة تدل على امتداد عبادة الثور في المنطقة .. لاحظ قرني الثور (المتحف العراقي)

فقبول القربان بشارة بحلول البركةوالخير، ورفضه شؤم عاقبته المحق والشر. فانتقلت أهمية قبول القرابين من التوحد إلىالوثنية، بحيث شغل الوثنيين تقريب القرابين إلى الشيطان ورموزه الوثنية بدلا منالله تعالى، فحظي الثور بالأهمية كقربان، واتخذ من قرنيه رمز للثور الذي قدس بقبولالآلهة له، فصار القرنين رمز للقربان (الثور)، ودليلا على قبول الآلهة لهذاالقربان. وفي مقال لعبد العزيز الجنداري بعنوان (المذابح القربانية وفيرة بينأثريات المتحف الوطني) كتب فيه يقول:

ارتبطت المذابحالقربانية بديانة اليمن العتيقة، عبد الشمس، والقمر والإلهة الزهرة والتي هي وفيرةفي المتحف الوطني. اكتشف الحرس الوطني مؤخرا سبعة أثارات هامة، تتضمن عدة طاولاتذبح

كلا من المناضد استخدمت أثناء الشعائر الدينية في المعابد اليمينيةالعتيقة لنحر الأضحيات. فضلا عن تقديم الماء والحليب محاولة للاقتراب أكثر من الربأو الربات.

 

أحدالآلهة الفرعونية يعلوها قرنين كبيرين

ويفسر الدكتور منير عبد الجليل، المتخصص بالآثار “في ديانة اليمنالقديمة، كانت التضحيات إلى حد كبير بأرواح المتعبدين وتصدرت أنواعا من أضحياتاليمنيين القدماء قربت لأربابهم ورباتهم. تحمل العديد من النقوش أسماء وأشكال تلكالآلهة والربات“.

الطقوس المرتبطة بذبح القرابين كانت مهمة في حياة اليمنيينالقدماء حتى قبل العهد الإسلامي لأن المتعبدين يستطيعون التقرب لآلهتهم ورباتهم منخلال المذبح. يشير عبد الجليل إلى أن مثل المذابح الجصية والرخامية كانتمستطيلة .

جزء منمذبح حيث يبدي رمز القمر. استخدمت هذه المذابح لتقريب تضحيات حيوانية للشمس والقمرحتى يسترضوهم وليتخلصوا من غضب الأرباب والربات. صورها: إبراهيمالحداد

نعزو إلى حيازة متحف واحدة كنموذج لحياةاليمني القديم. هي عبارة عن مستطيل مصنوع من الرخام ذات عمق 5 سم ومقدمتها يشكلانرأس ثور. المنضدة، التي كرست لربة القمر، ذات نقوش ساحرة على الظهر. مواظبةالجلادون وأداء الشعائر الدينية في معابد اليمني القديم استخدمت الطاولة لذبحالأضحيات.

الآثار المكتشفة مؤخرا والمستطيل والمذابح المربعة الشكل ذاتقواعد ملساء. واحدة مثل طاولة ذات نقوش متعددة على الظهر استخدمت لذبح الأضاحي. يكون على جانب واحد رأس ثور، الذي يعتقد عدة باحثين أنه رمزا لآلهة القمر في ديانةاليمني القديم لأن قرون الثور هلالي الشكل، الذي هو أحد أطوار القمر.

اتخذالنحاتون قوة الثور رمزا للخصوبة.

وفقا لعبد الجليل، مثل هذه الآثار وجدت فيالحضارات المصرية، على وجه الخصوص كالثور مصور في العديد من اللوحات والتماثيل. بنفس الطريقة، الحضارة العراقية القديمة عرضت مجموعة من الدمى للثور، التي مثلتإلهة الخصوبة.

بسبب أهمية الثوركرمز هام في الديانة اليمنية القديمة، احتوت البيوت اليمنية على العديد من التحفالبرنزية، المتوفرة الآن في المتحف الوطني.

تبرز هذه الآثار نقوشات علىأربعة جوانب، بينما في أعلى جانب واحد يكون 19 سم شكل أخدود طويل مثل رأس ثور. المذابح ذات قواعد ملساء، متسعة من الأسفل وضيقة من القمة، وعادة مغروزة في الأرضلتثبيت المنضدة. (9)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]عملان بيزنطيةhttp://www.byzantinecoins.com/
[2] عملات إسلاميةhttp://islamiccoins.ancients.info/
[3]http://www.alargam.com/general/custom/custom9.htm
[4]المصدر السابق بتصرف.
[5]إمام؛ ا.د إمام عبد الفتاح/(معجم ديانات وأساطيرالعالم) مكتبة مدبولي _ القاهرة. (صفحة: 3/302).
[6]http://yezidi-community.com/modules.php?name=News&file=print&sid=3075
[7]http://www.yek-dem.com/moxtarat=9-4-8-2007.htm
[8] (معجمديانات وأساطير العالم)/ (صفحة: 2/424، 425).
[9]http://yementimes.com/article.shtml?i=1005&p=lastpage&a=1

* * * مجموعة من القطع الأثرية تعود إلى ما قبل التاريخ تثبت أن الهلال عرف كرمز وثني قبل الإسلام  مما ينفي كونه رمز إسلامي بشكل قطعي

يبدو الهلال على هيئة قرني ثور بشكل واضح أعلى الجوسق فوق قبة المسجد النبوي

أكبر هلال في العالم يعلو أبراج البيت في مكة المكرمة .. ويصل وزنه إلى نحو خمسة وثلاثين طنا ، واستغرق تنفيذه ثلاثة أشهر. ويبلغ طول الهلال اثنين وعشرين مترا، بعرض أربعة وعشرين مترا ، بقطر ثلاثة وعشرين مترا مقسماً إلى عشرة أجزاء