قاموس الكلمات الحية الى الان من اللغة المصرية القديمة

قاموس الكلمات الحية الى الان من اللغة المصرية القديمة
****************************************
تنتشر فى اللهجه المصريه كلمات كثيره قد لا يعرف الكثير مصدرها ومن اين اتت,,,
وبالرغم من ذلك فانها كلمات تتوارثها الاجيال ,,,
منذ ان اصبحت مصر أول وأعظم حضاره على مر العصور لوقتنا الحالى ,,
دعونا نغوص معا فى بحور التاريخ ,,,
وكلمات لها تاريخ ,,,
تاريخ يرجع لخمسه الاف عام ,,,
فاللغة المصرية القديمة لم تندثر تماما - بل انها باقية الى يومنا هذا .
ان مئات الجمل والالفاظ لاتزال مستعملة كل يوم فى اللغة العامية للمصريين ..
فما يكاد المولود يرى النور حتى يسمع امه تخاطبه بلغة غريبة عنه
- ولكنها فى الوقت نفسه اقرب ماتكون الى حسه وفهمه ..
فهو اذا جاع - تقوم امه باحضار الطعام له وتقول له ( مم ) بمعنى ان ياكل ..
واذا عطش - احضرت له الماء وقالت له ( امبو ) بمعنى ( اشرب ) .
ان اصل كلمة ( مم ) مأخوذ من اللغة القبطيه القديمة
( موط ) والهيروغليفية ( اونم ) بمعنى كل - ( وامبو ) ماخوذة من كلمة ( امنموا ) القبطية بمعنى اشرب ..
اما اذا ارادت الام ان تنهر طفلها تقول له ( كخة ) وهذه الكلمة قديمة ومعناها القذارة ..
واذا ارادت ان تعلمه المشى قالت له ( تاتا خطى العتبة ) وتاتا فى الهيروغليفية معناها ( امشى ) .
اما اذا ارادت الام تخويف ابنها فانها تقول له ( هجيبلك البعبع ) والماخوذ من القبطية ( بوبو ) وهو اسم عفريت مصرى
مستخدم فى تخويف الاطفال .
وفى موسم الشتاء يهلل الاطفال لنزول المطر بقولهم ( يامطرة رخى - رخى ) وأصل كلمة ( رخى ) فى العامية المصرية
هو ( رخ ) فى الهيروغليفية معناها ( نزل ) .
وسيدهش المصريون هنا - اذا ماعلموا ان اصل كلمة ( مدمس ) ومعناها الفول المستوى فى الفرن بواسطة دفنه او طمره
فى التراب
والتى تشير الى اكثر الوجبات الشعبية لدى المصريين وهو كلمة ( متمس ) الهيروغليفية - اى انضاج الفول بواسطة دفنه
فى التراب .
ومن الاكلات الشعبية ايضا التى اكتسبت اسمها من المصرية القديمة اكلة ( البيصارة ) واسمها القديم ( بيصورو )
ومعناها الفول المطبوخ .
ثم هناك المصطلحات الشعبية الدارجة مثل كلمة ( شبشب ) ( الخف ) والتى اصلها قبطية ( سب سويب ) ومعناها مقياس
القدم .
وفى الحر يقول المصريون ( الدنيا بقت صهد ) وصهد كلمة قبطية تعنى نار .
كلمة واح والتى صارت واحة بالعربية,معناها جزيرة العرب,
وكلمة نونو وهي الوليد الصغير,وكلمة كحكح وتعنى العجوز,
وكلمة طنش معناها لم يستجب,....وغيرها كثير
بطط اى دهس
بطح: ضرب فى الرأس
ست: امرأة
تاته :خطوة خطوة
خم: يخدع
حبه: القليل من
ياما : كتير
كركر: من كثرة الضحك
كح كح:وصل الى مرحلة الشيب
هوسة: صوت الغناء العالى
نونو :طفل صغير
مأهور: حزين
مأأ : يدقق النظر
ادى: يعطى
برش: بقعة
همهم:تكلم بصوت خافت
زعنف: زعنفة السمك
عف: ذباب
فنخ: فسد
بح: انتهى
ابح: حمل
كاني وماني = لبن وعسل
وحوي يا وحوي إياحة
قالها د احمد خالد فى قصة من اخبار اليوم
الحكاية انه بعد انتصار احمس على الهكسوس
خرج الشعب يحي الملكة اياح حتب ام الملك المظفر احمس طارد الهكسوس فكانوا بيقولوا
واح واح إياح = تعيش تعيش إياح
مع الزمن الكلمة صارت وحوى يا وحوى إياحه وصرنا نقولها احتفالا برمضان
وايضا كانوا ينادون بها الهلال بعد ذلك ,,,
-موت: هي موت في اللغة المصرية القديمة و أيضا في العربية و "ميته" في العبرية
-أصبع: نفس المعني في اللغتين المصرية والعربية
-بكة: ذكرت في الآية الكريمة بمعنى مكة وهي كلمة مصرية
-الدح: عندما نقول "السح الدح أمبو...أدي الواد ل... آآآ كفاية كده" فهي معناها الملابس(كلمة مصرية)
-آمون: المعبود المصري القديم هي كلمة يراها بعض العلماء على أنها مصدر أو تحريف لكلمة آمين
-محب: بمعنى محب أو مخلص في اللغة المصرية
و ذكرت في اسم القائد العسكري حورمحب "أي المخلص لحورس" وهو قائد الملك أخناتون ورجله الأول...
معنى كلمه سيدنا موسى عليه السلام كلمه مكونه من مقطعين ( مو + ســــــا )
مو اى الماء
و سا اى ابن
ومعناه ابن الماء وذلك لانه وجد فى الماء عندما كان طفلا
اما كلمه مصطبه ,,,
الغريب ان اللفظة فرعونية وتعنى (تابوت) .. غير ان لفظة "تابوت" فرعونية
وتعنى (صندوق لدفن الموتى أو ما شابه). ولفظة "مصطبة" هى فى الهيروغليفية "مس تبت" وهى مركبة
من كلمتان "مس" بمعنى (ميلاد) ، ومن "تبت" بمعنى (صندوق ، تابوت) فيكون معناها (ميلاد الصندوق) وهى تعنى
البعث
أو الميلاد الثانى.
وقد تأثرت بالكلمة لغات أخرى فنجد اليونانية قد أخذتها فى اللفظة micitopoc "ميسيتوبوس" بمعنى (مصطبة ، مقعد) ،
كما أخذتها عنها الإنجليزية بنفس النطق mastaba "ماستابا" وترجمها قاموس المورد
بمعنى (قبر فرعونى مستطيل) وأردف أن إرتفاعه قريب من الأرض.
ولا أكتمكم سراً ان الإنجليزية بها العديد من الألفاظ الهيروغليفية فنجد كلمة Christmas هى فى الأصل
مركبة من كلمتين احداهما انجليزية Christ بمعنى (المسيح) والأخرى هيروغليفية "مس" والتى تحولت
الى mas بمعنى (ميلاد) فيكون معناها (ميلاد المسيح) .. والغريب ان كلمة "كرسى" أيضا تعنى نفس الشئ
فهى لفظة هيروغليفية "قرسو" وهى تعنى أساساً (تابوت) وقد تحولت فى القبطية kerco "كَرسو" بمعنى
(كرسى).وهناك ترادف بين الكرسى والمصطبة والتابوت.
لقب " ست " و" سى " هى القاب فرعونية مية فى المية ..
فكان اجدادنا الفراعنة ينادون على " ربة المنزل " اوكما نقول الآن فى الكفر بالعامية " ست الدار " ..
ينادون عليها ب { ست ان بر }
( ترجمة صحيحة من اوراق البردى )
ومعنى هذا ان الأسم تناقلته الأجيال وتحول الى ست الدار ..
واختصره البعض الى " ست " .. وكان أجدادنا الفراعنة يطلقون على المرأة او الزوجة اسم { مرت }
وزوجتى { مرتى } آى " مراتى بالعامية " .. وعندنا مازلنا نقول .." مرتى "
اما { سى ان بر } فكان اسم رب البيت وللدلع والأختصار أخذ الشق الأول واضافو اليه الأسم الحديث زى " سى السيد "
وفيه تعبير تانى فى اللغة عندنا فى الصعيد بنقول " شاشا الفجر
" آى طلع الفجر والدنيا نورت .. وهى عند الفراعنة { شاهشا } وترجمتها سطع او أضاء ..
" العيش باش " عندما تطوله المياه .. وكلمة { باش } كلمة فرعونية ومعناها " طرى أو ندى "
ويقولك .. فلان " كوش " على كل حاجة .. وكلمة { كوش } كلمة فرعونية معناها " سرق الشئ جميعه " ..
وفيه بلاد عندنا تقول " سك الباب " آى أقفل الباب وكلمة { سك } كلمة فرعونية معناها " أغلق " ..
السنا فعلا شعب تمتد جذورة الى أعماق التاريخ .. ؟؟ لقد أعترف مؤرخوا الحضارات بذلك ضمنا فى كتاباتهم ..
بل والترجمات لكل ما كتب فى البرديات المحفوظة فى متحف العالم ..
وما كتب على جدران المعابد والمقابر .. كلها تؤكد أن أول من أستأنس الأرض وزرعها هو المصرى ..
أو من سقى الأرض بالعرق هو المصرى .. أول صانع محترم مبتكر هو المصرى ..
ولحسن الحظ لم تغير الأيام أو حتى القرون .. الأسماء التى كان يستخدمها أجدادنا القدماء .. مثل :
فاس ، شادوف ، شونة ، جرن ، ماجور ، زير ، مشنة ، بقوتى ، سلة ، بشكير ، فوطة، تخت، ششم، بتاو، ختم ، طوبة ..
الخ
القائمة طويلة جدا .. وكلها اسماء وكلمات مصرية قديمة من ايام الفراعنة ومكتوبه
زى ماقلت فى أوراق البردى وعلى الجدران فى كل مكان زى ما بنستخدمها الوقت .. وكانت كلمة " عيش "
تطلق فى المعابد على الخبز المقدس .. حتى الكلمات التى نستخدمها فى التعامل مع الحيوانات منقولة كما هى عن اجدادنا ..
فقد كانوا يقولون للحمار والحصان .. { حا ، شى ، هس، جر، بس ، زر } وللطير { هش } ..
ولما بنقول " ياليل ياعين
ليل بالفرعونى معناها الفرح .. ومعنى الجملة اللى بيغنيها الفراعنة وورثناها عنهم " افرحى ياعين " لما ترينه ..!
و الان مارأيكم ان نتحدث عن المدن المصرية التى مازالت محتفظة باسمها الفرعونى.
هناك مئات المدن التى مازالت محتفظه باسمها حتى الان وعلى سبيل المثال وليس الحصر :
ابيس
احدى القرى التابعة لمدينة الاسكندرية عرفت فى النصوص المصرية
باسم ابيس وهو اله القوة والاخصاب فى مصر القديمة وهو عبارة عن ثور وكان الملك يتشبه به
ارمنت
احدى مدن محافظة قنا عرفت فى النصوص المصرية باسم بر مونت اى بيت الاله مونتو ثم حرفت فى القبطية
الى ارمونت ثم فى اليونانية هرمونتيس وفى العربية ارمونت.
وقد كانت مركز عبادة الاله مونتو وزوجتيه ايونيت وثنتيت.
اسوان
عرفت فى النصوص المصرية سونو ثم حرفت فى القبطية الى سوان واضيفت اليها الالف فى العربية لتصبح اسوان .
كلمة سونو تعنى فى اللغة المصرية القديمة السوق
او مركز التبادل التجارى على اعتبار ان اسوان كانت مركز التبادل التجاري بين الشمال والجنوب.
ومن اشهر معالم اسوان وجود مقابر الدولتين القديمة والوسطى المنحوتة فى صخر الجبل الغربى للنيل .
اسيوط
عرفت فى النصوص المصرية باسم ساوت
وفى القبطية اسيوت ثم تحولت فى العربية الى اسيوط
وعرفت عند اليونانيين باسم ليكوبوليس اى مدينة الذئب الذى يرمز للاله وب- واووت
ما هو اصل كلمة بلطجي؟ وماذا تعني ؟
كلمة مصرية من اصل تركي
( بلطة ) أصلها Balta بالتركية و تعني ( فأس ) .
بلطجي: اي حامل الفأس اللذي بمقدوره ان يؤذي غيره .
لكنها في مصر تطلق علي كل من يؤذي الناس و يخاف الناس من
ايذاءه اتقاءا لشره
اغلب اللهجة المصرية ماخوذة من اللهجة التركية الدارجة و اللغة التركية ...مثل
اكزاخانة ...هي كلمة تركية الاصل وتعنى صيدلية او مكان الدواء axana
أبله : الأخت الكبيرة ، وتقال أيضا للمدرسة ، من أصل تركي ( Abla)
أسطى : صاحب حرفة وصنعة ، وتأتي أحيانا لسائق السيارة ، تركية (usta)
أفندم : تركية الأصل وتعني ( سيدي ) وكذلك ( إجابة نداء ) ورد على من يطلبك 0( Efendim)
أفندي: لقب كالسيد ويطلق على من تكون ثقافته أوربية ، وكذلك لباسه وهي تركية عن اليونانية (efendi)

اوضة : تعني الغرفة تركية الأصل ، (oda)
اونطة : النصب والاحتيال والاونطجي هو النصاب ، تركية الأصل ( Avanta) ومعناه الكسب غير الشرعي
باشا : لقب شرفي تركي ، ( Pasa)
بدروم : الطابق الأرضي أو السفلي وهي تركية (bodrum) ومعناها السرداب
تملي كلمة تركية
سلحدار = دار السلاح
خزندار = دار الخزينة
دوادار = دار الدواء ( الرسمية )
شوربجي = صانع الشوربه
سفرجي = صانع الطعام ( السفرة )
اكزاخانة = أذى خانة = صيدلية
أومباشي = قائد العشرة
يوزباشي = قائد المئة
بكباشي = قائد الألف
( برضو ) أصلها Bir de و تعني ( أيضاً , علاوة على ذلك ) .
- ( أكزخانة ) أصلها Eczane و تعني ( الصيدلية ) .
- ( أوضة ) أصلها Oda و تعني ( غرفة ) .
- ( بلطة ) أصلها Balta و تعني ( فأس ) .
- ( آبه ) أصلها Abi و تعني ( الأخ الكبير ) .
- ( أبله ) أصلها Abla و تعني ( الأخت الكبيرة ) .
- ( أسطه ) أصلها Usta و تعني ( المعلم في حرفة ما ) .
- ( كوبري ) أصلها Köprü و تعني ( جسر ) .
- ( شيشه ) أصلها Þiþe و تعني ( قنينة ) .
- ( كفته ) أصلها Köfte .
- ( كباب ) أصلها Kebap .
- ( بيكباشي ) أصلها Büyük baþi و تعني ( القائد الكبير ) .
- ( بينباشي ) أصلها Bin baþi و تعني ( قائد الألف ) .
- ( دولاب ) أصلها Dolap و تعني ( خزانة ) .
- ( باش ) في باش مهندس مثلاً , أصلها Baþ و تعني ( رئيسي , أول ) .
- ( أونطه ) أصلها Avanta و تعني ( كسب المال بلا جهد أو تعب ) .
- ( كرخانه ) أصلها Kerhane و تعني ( بيت الدعارة ) .
- ( كبجايه ) أصلها Kepçe و تعني ( مغرفة ) .
- ( كلبشه ) أصلها Kelepçe و تعني ( قيود ) .
- ( شيشمايه ) أصلها Çiþ و تعني ( بَول ) .
- ( طنجره ) أصلها Tencere و تعني ( قدر , حلة ) .
- ( طز ) أصلها Toz و تعني ( ملح ) و لها حكاية لأصلها .
- ( كرباج ) أصلها Kirbaç و تعني ( سوط ) .
- ( كشك ) أصلها Köþk و تعني ( قصر ) , لكن بالمصري و باقي اللهجات و بالإنكليزي ( Koisk ) معناها ( دكان
صغير ) .
سلحدار = دار السلاح
خزندار = دار الخزينة
دوادار = دار الدواء ( الرسمية )
شوربجي = صانع الشوربه

أومباشي = قائد العشرة
يوزباشي = قائد المئة
بكباشي = قائد الألف
- ( أكزخانة ) أصلها Eczane و تعني ( الصيدلية ) .
-
.
- ( بيكباشي ) أصلها Büyük baþi و تعني ( القائد الكبير ) .
- ( بينباشي ) أصلها Bin baþi و تعني ( قائد الألف ) .
- ( كرخانه ) أصلها Kerhane و تعني ( بيت الدعارة ) .
- ( كبجايه ) أصلها Kepçe و تعني ( مغرفة ) .
- ( شيشمايه ) أصلها Çiþ و تعني ( بَول ) .
- ( طنجره ) أصلها Tencere و تعني ( قدر , حلة ) .
يستخدم المصريون كلمة (كاني وماني ) فما هو اصل الكلمة وما تعني ؟
كلمتان قبطيتان كاني تعني سمن وماني تعني عسل
وكان رجال الدين يتولون توزيعهما على الناس
***وفي حالة عدم وجود لاخبز ولاعسل
***فيقول رجال الدين لمن يسألهم {لايوجد لاكاني ولا ماني}
أمازلت تتحدث باللغة الفرعونية .. نعم ..؟
كلمة بعبع ـهي كلمة فرعونية بوبو وهو اسم عفريت مصري استعمل في العزائم السحرية واتخذوه لتخويف الاطفال.
كلمة (بخ) ـكلمة فرعونية (بيخ) ومعناها عفريت او شيطان.
كلمة (حمراء) مثل ,انت حتحمراء علي ,هي كلمة فرعونية (حمرق) ومعناها تغير الكلام في اللعب او غيره.
يا مطرة (رخيها رخيها)... وهي الكلمة (رخ) فرعونية ومعناها ينزل.
.
وكلمة الفول (المدمس) و مدمس فرعونية اصل وهي (متمس) اي المدفون.
(البيصارة) ـاصلها الفرعوني (بيصورو) ومعناه الفول المطبوخ.
ديه اشياء (ياما) ـكلمة ياما هي كلمة (اما) ومعناها الكثير.
العيش (باش) خلاص ـكلمة باش كلمة مش عربية ولكن فرعونية ومعناها لان او طري.
(كاني وماني) مثل ـ قعد يقوللي كاني وماني ـكاني وماني ليس كلمات عربية ولكن فرعونية ومعناها سمن وعسل.

ولما واحد متغاظ من واحد ويقول له ايوة يرد عليه ويقول ـ جاك (اوا) , كلمة( اوا) علي فكرة اصلا كلمة فرعوني و معناها
الويل والحسرة.
.
النهارد الجو (صهد) ـ كلمة صهد ليس عربية ولكن فرعونية ومعناها نار او لهيب.
لما الفجر (يشاءشاء) ـ يشاءشاء اصلا هي (شاهشا) الفرعونية ومعناها يسطع او انار.
النهاردة الكل (هابئ) من البيت ـ كلمة هابئ اصلا هي الكلمة الفرعونية (هبق) ومعناها المشي الكثير او الجري.
يا محمد ....(ها) عايز ايه؟ ـ كلمة ها ده اصلا فرعونية (اها) ومعناها نعم.
الاسماء
بشاي ـ واسم فرعوني ومعناه عيد, الغريب ان المصريين ترجموا والكلمة الي العربية ومزلنا نستعمله الي الان
وانيس ـوهو في الاصل الاسم الفرعوني اوناس
مينا ـ وطبعا هو اسم الملك مينا موحد القطرين

ما معنى كلمة دكتور ؟
كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم،
ما معنى كلمة ديموغرافية؟
ديموغرافيا مصطلح يعني دراسة في قياس خصائص معينة للسكان مثل حجم السكان، وتوزيع السكان حسب العمر
والجنس ونوع العمل والصناعة والتوطن والانتماء السياسي والديانة… الخ فضلاً عن اتجاهات هذه الخصائص، وعادة ما
تدور هذه الاتجاهات إحصائياً في شكل سلاسل زمنية
قبائل الجنجاويد .... معنى كلمة جنجاويد ؟
جنجاويد" أو جنجويد مصطلح سودانى مكون من ثلاثة مقاطع هي: "جن" بمعنى جنى، ويقصد بها أن هذا الجنى (الرجل)
يحمل مدفعا رشاشا من نوع "جيم 3" المنتشر في دارفور بكثرة، و"جويد" ومعناها الجواد.. ومعنى الكلمة بالتالي هو:
الرجل الذي يركب جوادا ويحمل مدفعا رشاشا.
كلمة جنجويد تعني كما ذكر سابقاً (جن راكب جواد يحمل مدفع جيم 3) وترمز للرجال الذين يقاتلون من فوق الخيل
ويحملون ال ج3 (البندقية الالية المعروفة)
ما معنى كلمة سوريا
سورية ايها السادة من اسم ارامي عربي مفردة ( سري) اي السيد وجمعه السراة , وسابقا كانوا يلقبون السيد بسري (
السري سقطي ) ومازالت الكلمه متداوله في الهند وبين الصوفيه وقد اصبحت سورايا ثم سورية وتعني ( بلاد السادة او
النبلاء او الاشراف ) .... ومنها اتت كلمة السريان ( سوريان) ..
بالنسبة إلى كثير من أسماء المدن و البلدان و الأقاليم و الجبال و البحار و الأنهار......فإن الاسم مجهول الاصل لعدة
أسباب:
1- عدم معرفة الفترة التي أطلق بها هذا الاسم.
2- احتواء العديد من اللغات على نفس اللفظ بمعان قد تكون متناقضة.
3- التخمين بطريقة النطق لتلك الكلمة في اللغات الميتة أو اللغات الحية في مرحلتها القديمة (( لهذا دراسات خاصة في علم
اللسانيات ,فاللغة متطورة متبدلة))
و أود في الختام ذكر رأي طرحه محمد بهجت قبيسي أغفلته الأجوبة التي قرأتها :
سوريا : تعني في السريانية الأسوار
سور= جدار أوحائط
سورين= جدران
سورينا= الجدران و لكن أداة الجمع عند التقائها بأداة التعريف تحذف النون فتصيير
سوريا
والأمر الأكثر تأكيداً أنّ اسم سوريا يعود إلى الآلف الثالث قبل الميلاد، وهو ذات أصول لغوية سنسكريتية، ومعناه :
الشمس...
ما معنى كلمة البائد
الزائل أو الفانى

دراسة عن الغاز المسيل للدموع أو الغاز المدمّع

دراسة عن الغاز المسيل للدموع أو الغاز المدمّع
تم عمل هذة الدراسة بمعرفتى حتى يعرف المتظاهرين اى خطر يواجهون
الغاز المسيل للدموع أو الغاز المدمّع

الغاز المسيل للدموع أو الغاز المدمّع
: (غاز Malotrinilode Chlorobenzylidene
) يعد من الوسائل القديمة
المستخدمة في السيطرة على الاحتجاجات المدنية وفض التجمعات الاحتجاجية، وإنهاء أعمال الشغب. ويتكون من رذاذ
الفلفل الأسود وثلاثة مواد كيميائية يرمز لها اختصارا بالحروف (CN) و(CR) و(CS). قامت بصنعه شركة بريطانية
في خمسينيات القرن العشرين.

وترجع المصادر التاريخية استخدام الغاز المسيل للدموع إلى نحو ألف سنة خلت، وتشير إلى سبق الصينيين في هذا المجال
بإفقاد أعدائهم الرؤية بقذفهم بالفلفل المطحون المغلف بأوراق قش الأرز.
ومثل شيوع استعمال الشرطة والقوى الأمنية لقنابل الغازات المسيلة للدموع، في تفريق مظاهرات سياسية خلال السنوات
الأخيرة، قاسما مشتركا بين دول توصف بالديمقراطية وأخرى تنعت بالدكتاتورية.
تأثيره وآلية عملهتتكون الغازات المسيلة للدموع من جزئيات صلبة متناهية الصغر تتحول عند إطلاقها في الجو إلى
غازات، تتسبب في إصابة مستنشقيها بأعراض مختلفة، تتراوح بين السعال واحتراق الرئتين ودموع العينيين، وتؤدي
أحيانا للإصابة بحروق أو بالعمى المؤقت، وتقود في حالات نادرة إلى تقيؤ متواصل يفضي إلى الموت.
وتعمل الغازات المسيلة للدموع على تهييج الأغشية المخاطية في العين والأنف والفم والرئتين، مما يسبب البكاء والعطس
والسعال وصعوبة التنفس.

أنواعه حسب تأثيراته المتفاوتة
تتفاوت تأثيرات الغازات المسيلة للدموع حسب نوعها وكميتها التي يستنشقها الشخص المستهدف، وينتج في العالم من هذه
الغازات ما يقارب 15 نوعا من أشهرها ثلاثة تختلف فيما بينها وفقا لتأثيراتها وهي:
الأقل تأثيرا: وهو الشائع الاستخدام ويصنع من غاز سي إن ذي التأثير الوقتي والذي يتلاشي سريعا.
المتوسط التأثير: ويصنع من غاز سي إس ويعتبر أكثر فعالية وسمية وإضرارا بالبيئة.
الأقوى تأثيرا: وتم إيقاف استخدامه عام 1956 بسبب تأثيراته المسببة لتقيؤ متواصل قد يفضي إلى الوفاة
قنابل الغاز المسيل للدموع
تصنع قنابل الغاز المسيل للدموع المستخدمة في فض الاحتجاجات السياسية، في الغالب من جسم خارجي من الألمونيوم
بأعلاه خمسة ثقوب وأسفله ثقب واحد، مغطاة كلها بطبقة من الشمع اللاصق، ويؤدي إطلاق القنبلة المسيلة للدموع إلى
ذوبان طبقة الشمع اللاصق وخروج الغاز من القنبلة.
وتلزم قوانين الأنظمة الموصوفة بالديمقراطية قوات الشرطة بالتدرب جيدا على استخدام القنابل المسيلة للدموع، وعدم
إطلاقها إلا في حالة الضرورة مع مراعاة معايير قانونية محددة لهذا الغرض، غير أن هذه المعايير لا يتم الالتفات إليها في
كثير من الدول التي تستخدم أجهزتها الأمنية الغازات المسيلة للدموع لتفريق التجمعات الاحتجاج

أعراض ونصائح
يمكن أن يتسبب التعرض للغازات المسيلة للدموع لفترات طويلة وفي أماكن سيئة التهوية، في حدوث مشاكل صحية
خطيرة، من بينها الغلوكوما المسبب أحيانا للعمى، والحروق من الدرجة الثانية، والموت الناشئ عن حروق كيميائية
للرئتين أو البلعوم، وتعريض النساء الحوامل لخطر الإجهاض.
وتنصح منظمات حقوقية وسياسية دولية الراغبين في التظاهر، بالوقاية من تأثيرات الغازات المسيلة للدموع، باستخدام
أقنعة واقية، أو وضع منديل مبلل بالماء والخل على الأنف، أو غسل الوجه مسبقا بالماء وصابون زيت الزيتون، وعدم
لمس العين عند الإصابة.

انواعة
غاز سي إس
غاز سي إس (بالإنجليزية: CS gas‏) هو الاسم الشائع لمادة كلوروبنزالمالونونيتريل (بالإنجليزية: chlorobenzalmalononitrile or o-chlorobenzylidene malononitrile‏)، هو غاز مسيل للدموع يستخدم في تفريق المظاهرات. وهو في الحقيقة ليس غازاً، بل يوجد على شكل رذاذ لمادة مذيبة متطايرة مضاف إليها مادة الكلوروبنزالمالونونيتريل (سي إس)، وهي مادة صلبة في درجة حرارة الغرفة. يعتبر غاز سي إس مادة غير قاتلة، وقد اكتشفه أمريكيان هما بن كورسون وروجر ستوتون في كلية ميدلبيري سنة 1928، واشتق اسمه الشائع (سي إس) من الحرفين الأولين من اسمي عائلتي مكتشفيه].
طورت مادة سي إس وأجريت عليها التجارب سراً في حقل تجارب بورتون داون في ويلتشير بإنجلترا (وهو حقل تجارب استخدمه الجيش البريطاني في تجربة الأسلحة الكيماوية) في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، واستخدم في البداية على الحيوانات، ثم على متطوعين من جنود الجيش البريطاني، ولوحظ أن تأثير سي إس على الحيوانات محدود نظراً "لقنواتها الدمعية الأقل تطوراً ولأن وجود الفراء يشكل نوعاً من الحماية"

التصنيع
ينتج السي إس بتفاعل مادتي -كلوروبنزالديهيد ومالونونيتريل باستخدام "تفاعل تكثيف كنوفيناجل".
تستخدم مادة قاعدية ضعيفة (مثل البيبريدين أو البايريدين) كعامل حفاز، ولم تتغير طريقة إنتاج المادة منذ اكتشفها كورسون وستاوتون، إلا أن البعض اقترحوا مواد قاعدية مغايرة وطرقاً تخلو من استخدام المذيبات ووسائل للتحفيز باستخدام الموجات فائقة القصر لتحسين إنتاج المادة].
وقد وصف الكيميائيان اللذان اكتشفا المادة سنة 1928 خواصها الفسيولوجية: "تتسبب أنواع معينة من هذه المركبات ثنائية النيتريل في آثار مشابهة لآثار الغازات المثيرة للعطس والغازات المسيلة للدموع، وهي لا تسبب أضراراً عند الإمساك بها في حال كونها رطبة، إلا أن آثار المسحوق الجاف كارثية (حسب تعبيرهما)"
استخدامه على شكل رذاذ
نظراً لأن مادة 2-كلوروبنزالمالونونيتريل هي مادة صلبة ـ وليست غازية ـ في درجة حرارة الغرفة، فهناك عدة تقنيات تستخدم لإتاحة استخدام هذه المادة الصلبة كرذاذ، منها:
تذويبها ورشها وهي ذائبة
حلها في مذيب عضوي
استخدام مسحوق "سي إس 2" الجاف (وهو السي إس على شكل مسحوق مسلكن ومذرور)



وضع السي إس في قنابل حرارية تطلق غازات ساخنة].
استخدم السي إس أثناء حصار واكو سنة 1979 مذاباً في مادة ثنائي الكلوروميثان (وهي مذيب عضوي يعرف أيضاً باسم كلوريد الميثيلين)، وكان المحلول يطلق كرذاذ بفعل القوة التفجيرية التي ينجم عنها تبخر مادة ثنائي كلوريد الميثيلين شديدة التطاير وانتشار بلورات السي إس في الجو على شكل حبيبات متناهية في الصغر
التأثير

تتراوح آثار الغازات المسيلة للدموع وغيرها من المواد المستخدمة في مكافحة الشغب بين الإدماع البسيط وبين القيء الفوري والانهيار الجسدي. وأشهر تلك الكيماويات وأكثرها استخداماً هما "سي إن" و"سي آر"، رغم أن هناك حوالي 15 نوعاً مختلفاً من الغازات المسيلة للدموع (مثل الأدامسايت أو البروموأسيتون، والسي إن بي، والسي إن سي). ولكن استخدام السي إس حظي بانتشار أكبر نظراً لآثاره القوية مع انخفاض سميته بالمقارنة بغيره من المواد الكيماوية المماثلة. ويعتمد تأثير السي إس على كونه في صورة محلول أو على شكل رذاذ؛ إذ يعتبر حجم قطرات المحلول أو جزيئات الرذاذ من العوامل المحددة لمدى تأثيره على الجسم البشري.
تتفاعل المادة مع الرطوبة الموجودة على الجلد وفي العينين، مسببة الشعور بالحرقان وإغلاق العينين على الفور بقوة. وتشمل الآثار عادةً سيلان الدموع من العينين والمخاط من الأنف، والسعال، والشعور بحرقان في الأنف والحلق، وفقدان التركيز، والدوار، وصعوبة التنفس. كما يحدث السي آر حروقاً في الجلد في المناطق المرطبة بالعرق أو في حالة التعرض للشمس الحارقة. وقد يتسبب في حدوث سعال شديد وقيء في حالة استخدامه بجرعات عالية التركيز. وتنتهي جميع الأعراض تقريباً في ظرف دقائق من التعرض له.
السمّية
رغم أن السي آر يصنف كسلاح غير مميت يستخدم لتفريق الجموع، إلا أن العديد من الدراسات أثارت الشكوك حول هذا التصنيف. فبالإضافة إلى أنه قد يتسبب في أذى شديد للرئتين، فقد يؤثر أيضاً تأثيرات بالغة على القلب والكبد[].
ففي 28 سبتمبر 2000، نشر البروفيسور أوفي هاينريش دراسة أجراها جون دانفورث ـ من مكتب الاستشارات الخاصة الأمريكي ـ حول استخدام مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي لغاز سي إس في مركز جبل الكرمل (مقر الطائفة البروتستانتية المعروفة بالطائفة الداوودية Branch Davidians). وخلصت الدراسة إلى أن هناك عاملان يحددان إمكانية حدوث الوفاة نتيجة لاستخدام هذا الغاز هما: استخدام أقنعة الغاز من عدمه، وما إذا كان من يتعرضون للهجوم بالغاز موجودين في منطقة مفتوحة أم مكان مغلق. واستنتج أنه عند عدم استخدام قناع غاز، وفي حالة وجود المهاجَمين في مكان مغلق فإن "... هناك احتمال واضح لأن يساهم مثل هذا التعرض لغاز سي إس في إحداث الوفاة، بل ويمكن أن يتسبب فيها بشكل مباشر"].
كما تربط العديد من الدراسات بين التعرض لغاز سي إس وبين حدوث الإجهاض، وهو ما يتفق مع ما ورد في تقارير سابقة عن تسببه في إحداث خلل في كروموسومات (صبغيات) الخلايا عند الثدييات.
يؤدي أيض السي إس داخل الجسم إلى تكون مادة السيانيد ويذكر تقرير أصدره مركز الجيش الأمريكي لتحسين الصحة والطب الوقائي أن غاز السي إس يطلق "أبخرة شديدة السمية" عندما يسخن إلى حد التحلل، وأن غاز السي إس في تركيزات عالية يمثل خطراً عاجلاً على الحياة والصحة. كما ذكر التقرير أيضاً أنه يجب تقديم العلاج الطبي بشكل فوري لمن يتعرض لهذا الغاز[].
وقد أشارت أصابع الاتهام إلى أن غاز سي إس هو الذي تسبب في وفاة جواهر أبو رحمة في 31 ديسمبر 2010 بيد الجيش الإسرائيلي[، رغم أن الجيش الإسرائيلي شكك آنذاك في التقرير.
يذكر أن مذيب MiBK الذي يستخدم في إذابة مادة سي آر لتحويلها إلى رذاذ هو مادة ضارة هي الأخرى، تتسبب في حدوث التهابات وحروق في الجلد وإلى تلف في خلايا الكبد
التطهير
يمكن إزالة آثار غاز سي إس باستخدام محلول قلوي يتكون من الماء وثنائي كبريتيت الصوديوم بتركيز 5%.
استخدامه
تستخدم الشرطة في مناطق عديدة من العالم غاز سي إس كوسيلة لشل حركة المهاجمين أو المتظاهرين غير السلميين بغرض السيطرة عليهم، ويُعرّض أفراد الشرطة الذين يتم تدريبهم على إطلاق السي آر لهذا الغاز بشكل روتيني كجزء من تدريباتهم.
ورغم أن السي إس طور بالأساس لاستخدام قوات الشرطة، إلا أن العصابات الإجرامية في عدة دول استخدمته في بعض هجماتها.
أما عن استخدام السي إس في الحروب فهو محظور بموجب اتفاقية حظر الأسلحة الكيماوية لعام 1997 (وقعت معظم الدول على هذه المعاهدة سنة 1993، وفي الفترة بين 1994 و1997 كانت جميع دول العالم قد وقعت عليها باستثناء خمس دول). ويرجع حظر السي إس إلى سبب براجماتي في الأساس، هو أن استخدامه بواسطة أحد الطرفين المتنازعين قد يؤدي إلى رد فعل انتقامي قد تستخدم فيه أسلحة كيماوية أكثر سمية كغاز الأعصاب. والدول الخمس التي لم توقع على هذه الاتفاقية (وبالتالي فهي غير ملزمة ببنودها) هي أنجولا وسوريا والصومال وكوريا الشمالية ومصر.

وعلى النقيض فإن الاستخدام الداخلي لغاز سي إس مشروع في دول عديدة؛ وذلك لأن اتفاقية حظر الأسلحة الكيماوية تحظر استخدامه في الحروب فقط.
إسرائيل
قنبلة مسيلة للدموع إسرائيلية الصنع
استخدمت الشرطة الإسرائيلية غاز سي إس في تفريق المتظاهرين عدة مرات، سواء داخل الأراضي التي تخضع للسلطة الوطنية أو على حدود الضفة الغربية مع أراضي سنة 1948[.
سريلانكااستخدمت حركة نمور التاميل المتمردة في سريلانكا غاز سي إس ضد القوات الحكومية التي كانت تنفذ هجوماً ضدها في سبتمبر 2008 وقد نجح ذلك بالفعل في إعاقة تقدم الجيش، ولكن بشكل مؤقت.
ويعد هذه واحداً من الأمثلة القليلة لاستخدام المتمردين للغاز المسيل للدموع في مواجهة قوات حكومية.
العراقنجح العراق في تصنيع السي إس في سبعينيات القرن العشرين وأنتجت أطنان منه في الثمانينيات في المدائن جنوب بغداد ثم في المثنى[19]. وقد أمر الرئيس العراقي آنذاك صدام حسين باستخدام غازات الأعصاب ضد الأكراد العراقيين داخل العراق وضد إيران أثناء الحرب العراقية الإيرانية. ويعتقد أن القوات العراقية استخدمت مواد كيميائية متنوعة أثناء الهجوم، من بينها غاز الخردل وغازات الأعصاب كالسارين والسومان والتابون وغاز في إكس[20]. كما أشارت بعض المصادر أيضاً إلى استخدام مادة سيانيد الهيدروجين التي تؤثر على قدرة كرات الدم الحمراء على استخلاص الأكسجين.

غاز سي إن

كلوريد الفيناسايل (بالإنجليزية: Phenacyl chloride‏) هو مادة ذات أهمية في الكيمياء العضوية باعتبارها هيكلاً بنائياً لجزيئات أخرى مشتقة. يتكون كلوريد الفيناسايل من جزيء أسيتافينون معدّل، وقد استخدم تاريخياً في مكافحة الشغب تحت اسم غاز سي إن.
استخدامه في مكافحة الشغب
جرت تجربة كلوريد الفيناسايل (غاز سي إن) أثناء الحربين العالميتين الأولى والثانية، لكنه لم يستخدم فعلياً لذلك الغرض بسبب سميته العالية. والغاز المسيل للدموع المستخدم حالياً على نطاق واسع هو غاز سي إس.
ويتشابه السي إن في تأثيره مع السي إس في أنه يتسبب في تهيج الأغشية المخاطية للفم والأنف والملتحمة والقصبة الهوائية والشعب الهوائية. وفي بعض الأحيان يتسبب في حدوث آثار عامة كالإغماء وفقدان التوازن مؤقتاً والارتباك. كما لوحظ في حالات نادرة حدوث تهيج جلدي وإكزيما تلامس مستديمة.
وفي التركيزات العالية يحدث السي إن تلفاً في أنسجة القرنية، كما سجلت خمس وفيات على الأقل بسبب استخدامه بسبب التلف الرئوي أو الأسفكسيا أو كليهما

غاز سي آر
غاز سي آر (بالإنجليزية: CR gas‏) أو داي بنزوكسازيبين (ثنائي البنزوكسازيبين، dibenzoxazepine)، وتركيبه الكيميائي dibenz[b,f][1,4]oxazepine، هو مادة مسيلة للدموع ومسببة للشلل المؤقت، طورت بواسطة وزارة الدفاع البريطانية لتستخدم في تفريق المظاهرات في أواخر خمسينيات القرن العشرين وبداية الستينيات من ذلك القرن.
التأثير
غاز سي آر هو مادة مسيلة للدموع، وتبلغ قوته 6 إلى 10 أضعاف قوة غاز سي إس. يتسبب غاز سي آر في تهيج شديد للجلد، وخاصة حول المناطق الرطبة من الجسم، وتشنج في الجفن (بالإنجليزية: blepharospasm‏) يتسبب في حدوث عمى مؤقت، وسعال وصعوبة في التنفس وهلع. كما يمكن أن ينتج عنه شلل فوري. ويشتبه في كون مادة سي آر مادة مسرطنة، وهو سام في حالة ابتلاعه والتعرض له على حد سواء ولكن بدرجة أقل من غاز سي إس، وقد يتسبب في الوفاة في حالة التعرض لكميات كبيرة منه، وهو ما يمكن أن يحدث خاصةً في الأماكن سيئة التهوية، حيث يمكن أن يستنشق الشخص جرعة مميتة منه خلال دقائق معدودة. وسبب الوفاة في هذه الحالات هو الأسفكسيا أو الوذمة الرئوية.
يستمر تأثير مادة سي آر لفترات طويلة، وقد يظل على الأسطح، وخاصة الأسطح المسامية، لمدة تصل إلى 60 يوماً.
العلاج
على النقيض من غاز سي إس، الذي يمكن إزالة آثاره باستخدام كميات كبيرة من الماء، فإن استخدام الماء في حالة السي آر قد يؤدي إلى تفاقم آثاره. وقد يتسبب غسل البشرة الملوثة بمادة سي آر بالماء في ألم شديد يستمر لمدة 48 ساعة بعد التعرض[1].
الإجراءات العلاجية في هذه الحالات هي مجرد إجراءات لتخفيف الأعراض. تنزع الملابس الملوثة، وتغسل العينان والجلد، ويمكن استخدام قطرات العين لتخفيف آلام العينين[2] .
استخدامه
في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، استخدم غاز سي آر في بعض مناطق جنوب إفريقيا، ليتسبب في حدوث بعض الوفيات، وخاصة بين الأطفال[3][4].
وقد اتهمت بعض المجموعات الجمهورية في أيرلندا الشمالية الجيش البريطاني ووحدات الشرطة البريطانية العاملة في أيرلندا الشمالية (المعروفة باسم شرطة ألستر الملكية) باستخدام غاز سي آر ضد سجناء جمهوريين.
أما الولايات المتحدة الأمريكية فهي لا تستخدم هذا الغاز في مكافحة الشغب بسبب الشكوك التي دارت حول كونه مادة مسرطنة[5]، ويصنف الجيش الأمريكي مادة سي آر حالياً كسلاح كيماوي قتالي يتسبب في آثار جانبية خطيرة على البشر.

إوعى الخرطوم

إوعى الخرطوم

بقلم إسعاد يونس ٢٠/ ٥/ ٢٠١١

■ رقد الرجل على سرير غرفة الإنعاش بالمستشفى منهكاً عاجزاً عن الكلام، وقد خرجت من جسده الخراطيم التى تربطه بالحياة.. مجموعة من المحاليل والألوان تمر فى خراطيم رفيعة ملونة.. ولكن أهمها وأميزها لونا وحجما كان ذلك الخرطوم السحرى الذى يعطيه الأكسجين.. دخل أبناؤه عليه ملهوفين وانحنوا عليه يقبلونه ويبكون ويتمنون.. انفعل الرجل وبدا عليه التأثر بشدة، وأخذ يربت عليهم ويحاول تهدئتهم وهو يشير لهم أن يعطوه ورقة وقلما.. تأثر من تأثر وبحث عن ورقة من بحث.. وتمنى من تمنى أن يكون سيكتب له الوصية التى سيوزع بها ثروته.. كتب الرجل بضع كلمات قليلة بصعوبة من سيسلم الروح حالا.. وناولها للأقرب منه.. تناولها الولد وقرأ «شيل رجلك من على خرطوم الأكسجين.. حاتموتنى يا غبى».. وفى قول آخر «يا حمار»..
■ يزورنى هذا المثال كثيرا كلما رأيت الوقفات الاحتجاجية والاعتصامات والمظاهرات بتاعة اليومين دول.. والتساؤلات الكثيرة التى تطرح من البعض عن شباب الثورة وأين ذهب.. ولماذا الساحة الآن مليئة بناس تانية غير شباب التحرير.. ناس محموقة قوى وبتزعق جامد وبتقول كلام شبه اللى كان بيتقال أيام الثورة.. لكن لما تدقق وتمقق.. تلاقيه يحمل فى طياته كلام تانى خالص.
■ وكأن مصر احتلت مكان الراجل اللى متعلقله الخراطيم ده.. أولادها ملتمين حولها فى لهفة ولوعة.. كلهم يبدو عليهم أنهم يريدونها أن تشفى وتغادر الفراش صحيحة وقوية.. لكن واحد بيجرى بره الغرفة يجيب الدكاترة ويناقش الروشتة ويدبر فلوسها ويتبرع بدمه.. والتانى واقف على جنب يمثل إنه مفتوق من العياط وكالكيوليتور دماغه شغال بسرعة الصاروخ.. حاياخد كام وإمتى وحايلطش إيه من اخواته وحايديهم مقص يكعورهم.. لكنه فى نفس الوقت لا يتشتحتف سرا.. لأ ده عامل زى الندابة وشغال كلام وإيحاءات من تحت لتحت كده وكأنه يعطى توجيهات.. لمين بقى؟؟.. للتالت الأهبل العاطفى قليل الحيلة أقلهم تعليما والذى لا يملك إلا إنه يستمع إليه ويسخن وينفعل ويقوم منكفى على جسمها وهاتك يا تقويق لدرجة أنه واقف بتقله فوق خرطوم أوكسجينها وحايموتها.
■ والحقيقة أن هذا الذى يقف جانبا هو أس البلا ورأس الثعبان.. مستعد يعمل أى حاجة عشان يفرقع إخواته.. يتحالف مع أى حد ويبيع بنوته وشرفه لأول عابر سبيل.. مستعد يشتت الانتباه ويصرف الأنظار عن العلاج والدكاترة والعقاقير.. ويتمنى أن ينزع الخرطوم بإيده عشان يخلص.. لكن لأنه خبيث ولئيم وابن حنت.. فهو يستغل الأهطل ليفعل كل ذلك.. أما الفالح فهو خارج الغرفة.. لا يشترك فى هذه المظاهرة التمثيلية الحقيرة.. هو عمل اللى عليه.. الأم كانت مريضة.. حملها فوق كتفه وحضر بها إلى المستشفى وظل خلفها إلى أن اطمئن أنها دخلت غرفة الإنعاش.. وهو الآن يسعى.. يعمل.. يلهث.. لينقذها.
■ يزورنى كثيرا كلما قرأت ما يكتب عنا فى الآونة الأخيرة من مقالات فى الجرائد العالمية.. والتى بدأت فى تناول سيرتنا بكل سوء.. مقالات طويلة مملوءة بالأرقام والتحليلات والرسوم البيانية.. وكلها تحمل كلمات مفزعة.. خد عندك شوية عناوين.. الجوع يزحف إلى أرض مصر.. الطعام فى مصر بدأ ينفذ.. خزانة مصر تخلو من النقد قريبا.. درة تاج العالم العربى وأكبر الدول حجما وتاريخا وريادة تقترب من الإفلاس.. سوف يعمها الخراب كذلك الذى ساد دول أمريكا اللاتينية مابين عامى ١٩٧٠ إلى ١٩٨٠ مع فارق مرعب أن مصر تستورد نصف احتياجها من القمح وعدم وجود ذلك ينذر بالمجاعة الفعلية.. كما أن العنف الذى شاهدناه فى شوارعها ينذر أيضا بتفاقم ذلك العنف، وبأنه سيصبح هو القاعدة وليس الاستثناء.. وخصوصا المشكلة الطائفية التى سوف تطيح بمجد ورخاء هذه البلاد.. إن من يشيعون الفوضى لا يدركون أنهم أيضا سيحتاجون للطعام مثلهم مثل من يتخيلون أنهم سيجوعونهم.. حتى الطامحين إلى الحكم.
■ قصر الكلام.. تقرأ هذه المقالات وانت متحفز فى داخلك وهناك صوت بيزن ف نافوخك.. المقالة دى صهيونية... الجرنال ده ممول من إسرائيل.. الكاتب ده مشبوه.. ولكنك فى النهاية لا تملك إلا أن ترتعد فرائصك.. بتقرا فيلم رعب.. والبطل فيه إنت شخصيا.. إنت المواطن.. وانت العفريت اللى طالعله.
■ ده غير لو حبيت تلقى نظرة على المواقع الإسرائيلية وش كده.. حاتلاقى كلام عننا يعف حتى الكمبيوتر عن نقله.
■ ولكننا نسمع هنا أحيانا بعض الأصوات المطمئنة بأن الموقف ليس بهذا السوء.. لا أنا عايزة أعتبره بهذا السوء بقى.. قدر البلا قبل وقوعه.. ماهو بالعقل.. شعب نصه واقف فى الشارع بقاله أربع شهور.. الشغلانة وخلصت والثورة قامت والمطالب اتحقق معظمها والخير لقدام، واللى عندهم مخ يروحوا يشتغلوا ويعملوا أحزاب ويجتمعوا ويذاكروا وينزلوا أقاليم ويسافروا أفريقيا ووو.. ودول لسه واقفين بدعاوى مختلفة.. تخلص الواحدة يبتدعوا التانية.. يقفوا عشان سبب يقوم داخل واحد ف وسطهم محولهم على سبب تانى.. المهم يبقوا فى الشارع طول الوقت ويبقى فيه حرايق وولايع.. يبقى حاييجى الخير منين؟؟.. والشغل حايتعمل إمتى؟؟.. والمذاكرة والامتحانات إيه وضعها؟؟..
وبناء عليه فقد آن الأوان لأن نتوقف جميعا تماما وفورا عن العبث الذى يدور فى هذا البلد.. آن الأوان أن نخرس جميعاً.. ونعود إلى بيوتنا وأشغالنا.. أن نتوقف عن الاستجابة للى بيتلككوا على أى كلمة عشان يتزعمونا ويسورونا خطب وفتاوى ومواعظ وتصريحات م اللى محشية مولوتوف.. عشان على الأقل ما نبقاش نزعل لما يتقبض علينا، ونروح فى رجلين البلطجية والمخربين.
■ قصر الكلام.. انت يابو وقفة احتجاجية.. إرفع رجلك فوق.. إنت دايس على أكسجين الوطن.
zahqanin@gmail.com

احنا اللى خربنا الهرم

اجراء ثقوب بالهرم وسط ادعاءات متكررة للصهاينه بوجود مزامير بداخله..
هرم خوفو تحول إلى حقل تجارب وصلت الي2300 طلب لعمل ثقوب بداخله



# تحذيرات من دس نقوش بالعبرية القديمة أثناء أجراء ثقوب2009
# اسباب رفض حواس لثقوب الفرنسى كريزل لم تتغير .. فلماذا وافق لغيرة .
# مذيعة بالتليفزيون أذاعت بعفوية أن غرض الجمعية الأمريكية من الثقوب العثور على مخطوطات يهودية !
# الجمعية الجغرافية الأمريكية اجرت ثقوب بالهرم وتحصلت علي حق امتياز البث الإعلامي!
# الألمان أذاعوا فيلما عن الثقوب دون علم مصر.. واليابانيين اتخذوا الآلات المستخدمة في ثقوب الهرم دعاية تجارية
#اثري فرنسي يراهن علي أجراء الثقوب بدفع تعويض في حالة عدم حدوث نتائج مبهره!
#اثري مصري يهدد بالاعتصام بسفارة أجنبية إسلاميه خوفا علي انهيار الهرم لتأثير الثقوب علي بناء الهرم بتفريغ الهواء
# هواه فرنسيون اعلنوا عن عمل ثقوب بهرم ميدوم دون علم الآثار!
# الالات المستخدمة فى اجراء الثقوب تباع بدعاية ( احنا اللى خربنا الهرم ) .


تزعم بعض الجمعيات اليهودية والماسونية بوجود مزامير داوود (الألواح) داخل إحدى حجرات الهرم الأكبر(هرم خوفو) التي لن تكتشف بعد ورغم قيام بعض الجهات بعمل ثقوب في الهرم وهو مما زاد من مزاعم الصهاينة عن وجود تلك المزامير وغيرها مثل الأدلة التي تقرن الهرم الأكبر بحضارة القارة المفقودة (اطلانتس) بل وحددوا أكثر من موعد للكشف عن هذه المزاعم أشهرها تحديدا بداية عام 2000 مع احتفالات الألفية.. ورغم مرور المواعيد التي حددوها إلا أنهم مازالوا يكررون الادعاءات وما زالت جهات أجنبية عديدة تطلب تكرار عمل ثقوب داخل الهرم وهو أمر خطير إذ إن السير وراء الهوس قد يضر بمبني الهرم ذاته وكأنة لا يكفي تأثير بخار الهواء الناتج من تنفس نحو خمسة ألاف زائر للهرم من الداخل كل يوم وهو ما دعا إلي إغلاق الهرم لعام كامل في بداية التسعينات من القرن الماضي أما العجيب في هذا العمل من تجارب الثقوب هو إن عمليات الرفض أو الموافقة لهذه الجهات يخشي منها المجاملات
ونحن نستعرض هذه المحاولات التي تتعلق بأجراء ثقوب داخل الهرم وما يتبعها من مخاطر:
في بداية التسعينات طلب المعهد الألماني للآثار تكوين بعثة مشتركة لاستكشاف الفتحات الموجودة بحجرة الملكة والتي تعرف خطأ باسم فتحات التهوية﴿1﴾ وتم إدخال إنسان ألي (روبوت) يحمل كاميرا دقيقة كشفت عن باب صغير ذي مقبضين من النحاس أطلق علية الإعلام الغربي "وقتذاك" اسم الباب السري ورددوا مزاعم حول ما يخفيه هذا الباب وظلت الأكاذيب اليهودية تترد حول السر المزعوم إلي إن تم الإعلان عن تفاصيل الكشف بعد ثلاث سنوات وبالتحديد في ابريل 1993 وهو عبارة عن الحجر الصغير ذي المقبضين النحاس الذي أطلق علية الباب السري وقد جاء الإعلان عن هذا الكشف من خلال فيلم تسجيلي أذيع في ألمانيا دون علم هيئة الآثار وهو ما احدث أزمة جعلت المسئولين عن الآثار يقررون عدم السماح للبعثة للعمل مرة أخري ورغم هذا لم يتعلم المسئولون الدرس

ثقوب للدعاية

ففي عام 1993 تقرر الطلب بمعرفة وفد ياباني حيث تمت الموافقة له بدعوي معاونتنا بالتكنولوجيا اليابانية والتي لا يختلف عليها احد ثم بدأوا في استخدام معدات غير مخصصة لعمليات الآثار!.. وبالتالي لم يتم التواصل إلي شئ بينما تم استغلال هذه الإعمال في الدعاية للألأت المستخدمة وتسويقها تجاريا بإعلان صورها وهي تعمل في أحجار الهرم!

شروخ في مقبرة خوفو

مع بداية عام 1994 وقع (المحظور )حيث ظهرت شروخ في مقبرة خوفو فقد جاءت المفاجأة في ظهور شروخ جديدة (إضافة للشروخ القديمة)بإحدى أركان حجرة دفن الملك خوفو بطول حجم الحجرة العلوية .. وأضافت المصادر الأثرية (وقتذاك) أنها لاحظت وجود أعمال حفر في أرضية الحجرة بجوار التابوت ويبدو أنها أثرت على الحائط وأشارت المصادر إلي أن البلاطات التي تغطي الحجرة هي من البلاطات التي يصل وزنها إلي عدة أطنان للبلاطة الواحدة وأنه سبق اكتشاف فراغات أعلي الحجرة لتخفيف الحمولة وكان هذا في القرن الماضي ورغم أنه تصادف في نفس الوقت انهيار جزء من سور القلعة الداخل بجوار برج الحمام بسبب استخدام اللودر في أعمال مشروع وزير الثقافة (محكي القلعة) وهما كارثتان كانتا تستوجبان محاكمة وزير الثقافة ومعاونيه إلا أن الأمور مرت مرور الكرام وظهر الأمر كأن الشروخ منذ أيام الفراعنة والسور الأثري بالقلعة اختفي وراء الأسوار الجديدة بالمحكي (مع ملاحظة أن كلا من هرم خوفو وقلعة صلاح الدين مستهدفان من العدو الصهيوني﴿2﴾
ورغم أن هذا الأمر كان كاف لعدم تكرار التجربة إلا إنها تكررت عام 1995 و وفق ما جاء بالبند رقم 28 من اجتماع اللجنة الدائمة للآثار المصرية﴿3﴾


طلب السيد/ جان كريزل أمين عام اللجنة الفرنسية المصرية التصريح له بعمل ثقب أو أثنين وثقوب قصيرة في الصخر الجانبي الموجود بالقرب من الممر الموصل إلي الحجرة الصخرية تحت الهرم الأكبر لدراسة الفجوة الموجودة هناك.. وأنه يوجد ثلاث تخيلات لذلك
أ- إذا كان هناك عيب جيولوجي (كهف أو فجوة) فستكون فرصة لعمل تقوية.
ب- إذا كانت حفرة من صنع الإنسان فربما تؤدى إلي امتدادات هامه.
ج- إذا لم يوجد شيء فأنة مستعد لدفع تعويضات.

رغم أنف الرافضين!

ورغم ظاهر المغامرة في الطلب باستعداد صاحبة لدفع تعويض في حاله عدم وجود شيء فإن كريزل مقدم الطلب راهن علي التخيلات الاخري (ولفظ التخيلات العجيب جاء بالنص في العرض علي اللجنة الدائمة للآثار )وقد قررت اللجنة إحالة الموضوع للدكتور زاهي حواس والدكتور شوقي نخله للدراسة
وبناء علية بعث الدكتور زاهي حواس مدير عام أثار الجيزة والهرم (وقتذاك) مذكرة إلي الدكتور وكيل الوزارة ورئيس الإدارة المركزية للآثار المصرية جاء فيها:
إيماء إلي القرار رقم 1258 بتاريخ 24/5/1995 بخصوص تشكيل لجنه فنية علي مستوي عالي لدراسة مشروع جان كريزل الخاص بعمل ثقوب لدراسة الصخرة الآم أسفل هرم خوفو

أولا: سبق أن سجلت الرأي العلمي الخاص برفض القيام بهذا المشروع من خلال اللجنة العلمية الأولي المشكلة لهذا الغرض حيث أن هذا المشروع ليس له أي فائدة علمية أطلاقا تعود علي الهرم بل الفائدة تعود علي الشخص نفسه.

ثانيا: أفاد السيد كريزل عند مقابلته لي بعد أن أوقف العمل في اليوم الأول نظرا لعدم وضوح قرار اللجنة الدائمة بأنه سوف يكتشف قبر الملك خوفو أسفل الهرم


ثالثا: عندما قرر المصري القديم استعمال الحجرة السفلية وجد بها شقوق ولذلك تركها بدون استعمال أي أن قرار اللجنة العلمية بالموافقة علي هذا المشروع لأن المذكور سوف يدرس هذه الشقوق ليس له فائدة حيث أن المصري القديم لو وجد بأن هذه الشقوق سوف تؤثر علي الهرم لما أكمل بناء الهرم.

رابعا: أرجو إعفائي من الاشتراك تماما في هذه اللجنة وإبلاغ ذلك ألي السيد الاستاذ الدكتور الأمين العام وأرجو الإفادة لأنني سوف أعرض مذكرة علي اللجنة الدائمة للآثار المصرية بشأن خطورة التصريح لعدم المتخصصين وخاصة الهرم وأبو الهول﴿4﴾

(هذا ولم يشر الدكتور زاهي حواس أو أي من أعضاء اللجنة الدائمة في المكاتبات الرسمية شيئا عن اتجاهات كريزل كيهودي وله ميوله الاسرائيليه).

ويبدوا أن اللجنة الدائمة للآثار لم تأخذ باعتراض د. زاهي حواس حيث جاء في خطاب آخر منه وموجه أيضا إلي رئيس الإدارة المركزية للآثار المصرية جاء فيه : برجاء التفضل بالا حاطه بان اللجنة الدائمة للآثار المصرية قررت بجلسة 26/2/1995الموافقة علي قيام السيد/ جان كريزل الفرنسى بعمل ثلاث ثقوب داخل الهرم ولم يتم تحديد العمق .. وأرجو التفضل بالإحاطة بان البعثة ترغب بعمل ثلاث ثقوب بعمق ثلاثة أمتار .. ونري بأن هذا العمق سوف يضر بالهرم لذلك أرجو الافاده صراحة بالرأي في هذا الموضوع..

وبالطبع إذا كان تساهل اللجنة الدائمة وصل إلي الموافقة علي عمل ثقوب دون الإكتراث برأي من أوكلت له الرأي عند العرض عليه وهو د.زاهي حواس كما لم تحدد اللجنة الدائمة في موافقتها لصاحب الطلب علي العمق وتركته حسب "مزاجه" فكان طبيعيا أن يتكرر العبث بالهرم ! (الطريف أن د. حواس عندما استعرض في كتابه " معجزة الهرم الأكبر " الجهات التي قامت بعمل ثقوب في الهرم لم يشر إلي اليابانيين أو الفرنسي جان كريزل) !

إمبراطورية الجمعية الجغرافية الأمريكية!
ورغم مرور عام 2000 دون الكشف عن ما روجه الصهاينة من أسرار مختبأه داخل الهرم الأكبر إلا أن محاولات عمل ثقوب لم تتوقف وبالتالي لم تتوقف المهاترات و الأكاذيب

وبحجة معرفة السر وراء الباب الصغير ذي المقبضين النحاسيين داخل الهرم بعد تجربة الألمان عام 1993 تم السماح لجمعية الناشيونال جيرجرافيك الأمريكية لاستكمال هذه الدراسات

( المنطق يقول السماح للألمان أو حتى اليابانيين أو كريزل وبالطبع الأفضل إيقاف العبث) .. وعلية قام فريق الجمعية المذكورة إنسان آلي جديد لدخول الفتحات الموجودة بحجرة الملكة لاستكشافها وتم نقل الحدث علي الهواء حيث شاهده معظم العالم (عدا مصر والشرق الأوسط حيث جاء البث قبيل الفجر !) وجنت الجمعية الأمريكية ملايين الدولارات بعد أن حصلت علي حق الامتياز في تسويق الحدث إعلاميا !! وجاءت المفاجأة في إعلان مذيعة التليفزيون المصري بعفويه شديدة أن الهدف من الثقب هو العثور علي المخطوطات التي تزعم وجود مزامير وألواح التوراة و أوراق عن قارة "اطلانتس" المفقودة !!

وأنقسم تقييم هذا العمل حيث وصفه البعض بأنه عمل رائع بينما ذكر البعض انه تم تزوير محضر اللجنة الدائمة للأثار بذكر في المحضر المزور أن اللجنة وافقت علي ثقب الهرم وأن معظم أعضاء اللجنة الدائمة نفوا ذلك تماما﴿5﴾
وتفجرت المعارضة ضد الجمعية الأمريكية حتي أن الاثري نور الدين عبد الصمد هدد باللجوء لسفارة دوله أجنبية أسلامية وتم إيقافه عن العمل ثلاث شهور - دون قرار - (!) وقامت الجهات الأمنيه باستئنافه وذكر في أقواله : انه ليس مهندس ولكنه اثري أي أنه كما يقول المثل يمكن إلا يطبخ ولكنه يتذوق طعم اللحم " وانه قرأ إن الهرم يبني بنظرية تفريغ الهواء و أن الثقوب يمكن أن تتسبب في كارثة انهياره فالأمر الثابت علميا لدي الأثريين وعلماء الهندسة المعمارية الأثرية أنة يوجد بالهرم الأكبر عدة غرف صغيرة جدا صممت خصيصا لتعمل أثقال الأحجار الفوقية لتخفيف الضغط علي المرات والغرف وهذه النظرية معروفه عالميا بنظرية تفريغ الهواء , وهو أمر يشهد بأعجاز وبراعة المهندس المصري حم إيونو الذي أشرف علي بناء الهرم الأكبر والذي أصبح مهددا بالخطر نتيجة عبث غير محسوب سوى من ناحية " البروبجندا" وجني الجهات الأجنبية لإرباح تارة من تسويق المعدات التي استخدمت في عمل الثقوب ، وتارة أخري من التسويق الإعلامي للحدث!
وطالب بتشكيل لجنه من كلية الهندسة ومشاركة علماء الآثار الوطنيين وعلي رأسهم د. علي رضوان
ولم تتوقف الخطورة عند هذا الحد فالقائمون علي هذا العمل هم الجمعية الجغرافية الأمريكية وهي جمعية معروفه لدي الباحثين في العالم بميولها الصهيونية.. كما إنها لم تقم بأي دراسات حقيقية داخل الهرم وينصب تركيزهم حول " البروبجندا" والتعاقد مع التلفزة العالمية.. وبالتالي لن تضيف جديد بل ستضيف ثقوبا أو شروخا جديدة داخل الهرم تهدده.. وتمنح فرصة جديدة لترديد الصهاينة وأعوانهم عن وجود ألواح التوراة أو مزامير داوود داخل الهرم رغم استحالة ذلك لان وجود اليهود لاحق علي بناء الهرم الأكبر بقرون عديدة .. ولكن الجمعية الجغرافية الأمريكية القائمة علي الدعاية الإعلامية لهذا الحدث هي جمعية تتفق مع سيطرة اليهود علي الإعلام العالمي والصرف علية بسخاء وترديد أكاذيبه حتي تتطبع في الأذهان والجمعية الجغرافية الأمريكية يرأسها مارك لانر- مدير النشر العلمي بالسفارة الأمريكية- وهو معروف بميوله الصهيونية مما يعطى شبهه في عدم نقل الحقيقة للرأي العام العالمي أو يقوم بالتحريف في أي وقت ويصبح من الصعب الرد علية.

فمارك لانر يعمل بمنطقة الأهرامات ولدية كتاب عن الأهرامات بعنوان The Complete Pyramid
وهو كتاب به جهد عظيم ولكن علي طريقة وضع السم في العسل إذ تتضمن مقدمة الكتاب تشكيكا في قدرة المصريين القدماء علي بناء الأهرامات.. وهو ما يخدم فكرة الصهاينة وزعمهم وأكاذيبهم في أنهم بناة الأهرامات وهو ما عبر عنه مناحم بيجين عند زيارة مصر في عهد السادات مشيرا - كاذبا- إلي أن أجداده هم بناة الأهرام!
كما أن مارك لانر اشترك مع بعثات معروفة بالصهيونية مثل بعثة الآن زيفي في سقارة والتي تبحث عن الوزير عبرائيل ويدعي أنه إسرائيلي عاش في عصر الدولة الحديثة أزهي عصور الحضارة المصرية وأنة كان من المهيمنين علي السلطة في مصر؟!.. أي عمل إسقاطا علي أن الصهاينة وراء الحضارة المصرية في أزهي عصورها!! .
علي جانب أخر تحدث د. زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار الحالي ورئيس منطقة الأهرام السابق مصورا أن ما يجري هو حدث عظيم قائلا بالحرف الواحد عند مواصلة الحديث عن أسرار بناء هرم خوفو الأكبر وعن المغامرة المثيرة التي بدأناها للكشف عن أسرار الفتحات الموجودة والمعروفة خطأ باسم فتحات التهوية والذي حار العلماء في تفسيره

وعندما يخبئ هذا الحجر من أسرار طرح د. حواس عدة احتمالات منها:
ما يتقوله الواهمون بوجود أسرار قارة "اطلانتس" المفقودة وهو رأي غير علمي أو الكشف عن كتاب خوفو إلي شعبه وبه أسرار بناء الهرم أو الكشف عن بردية تكشف أسرار الهرم أو ما يرجحه د. حواس في أنه عبارة عن حجر أستعمله المصري القديم في نحت وتهذيب الفتحة ولذا ثبت في الحجر مقبضين من النحاس كي يسحب عن طريقها الحجر بالحبال كما أن هناك احتمال أخر- يرجحه د. زاهي حواس أيضا - بإخفاء حجرة دفن أخري داخل الهرم في مكان أمين قد يكون خلف هذا الممر الضيق إلي ينتهي بهذا الحجر الصغير

ومع التقدير للدكتور حواس أو أي من القائمين علي أمور الآثار ولكن " الحيطة" تطلب كل الحذر.. كما أن هناك تعليقات واجبه وضرورية علي ما ذكره د. حواس.
فاستخدام المغامرة في موقع يترقب منه الأعداء أي مكان للمكر ونشر الأكاذيب غير جائز فهذه المغامرة قد تعرض تاريخ مصر للخطر.. ود. حواس أول من يعلم بحكم عمله بالآثار أن المتبع دائما داخل المجلس الأعلى للآثار هو أن يتم الكشف أولا عن الأثر ثم تحليله علميا بواسطة فريق من العلماء ثم يتم الإعلان عن الكشف الجديد.. أما أن يتم البث المباشر إلي كافة أنحاء العالم لكشف وهمي يحتمل خمس وجهات نظر حسب قول د. حواس نفسه فهو أمر مخالف للقواعد العلمية المتبعة في مجلس الآثار الذي يحمل د.حواس أمانته.

وتزيد الخطورة مع ما أسفلنا ذكره عن مزاعم اليهود بأنهم بناه الأهرامات أو أن مزامير داوود بداخله.. وحتي مع نفي د.حواس لأكاذيب اليهود والرد عليهم إلا أنهم مجرد احتمال منحهم فرصة لترويج أكاذيبهم ثانية خطر نحن في غني عنه: وإذا كان من الواجب أن يتم الكشف فليكن أولا بمشاركه من كبار علماء الآثار المصريين خاصة أساتذة جامعة القاهرة وعلي رأسهم د. على رضوان وكذلك أساتذة الهندسة و ألإلكترونيات للأشراف مع الأمريكيين علي (الريبوت) وتشغيله ثم بعد معرفة الكشف وأبعاده وحقيقته يتم البث المباشر إلي جميع أنحاء العالم وفي وقت يري فيه أبناء مصر أصحاب الحق هذا البث وليس في وقت ينام فيه أبناء مصر .
وبالطبع مع التحفظ لخطورة ما يمكن أن يحدث للهرم من مخاطر نتيجة تكرار هذه الثقوب والشروخ !﴿6﴾
ورغم هذا كله لم تتوقف محاولات الجمعية الأمريكية حيث تم الإعلان عن الإعداد لتصنيع (شنيور) جديد بسنغافورة يستخدم في عام قادم

230 طلب للثقوب0


و لم تتوقف محاولات والأعيب أجراء الثقوب في الهرم الأكبر بل شجع ذلك الكثير من الهواة !
في عام 2004 تقدم المهندسان الفرنسيان جان يافس وجيلي دورمان بطلب إلي اللجنة الدائمة للآثار المصرية بعمل ثقب بأرضية حجرة بالهرم بدعوي الكشف عن غرفه جديد يبلغ أتساعها ثلاثة أمتار !!..

وأرفقا بطلبهما صورا التقطت ب "رادارات" ذات تقنية عالية جدا أضافا إلي استخدامها أجهزة أجهزة جيو فيزيقية حديثة كما أرفقا سابق أعمالهما في هرم ميدوم وقال أنهما اكتشفا غرفة جديدة يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار أيضا !..

وكما هو معروف أن حم ايونو مهندس هرم خوفو هو الذي أشرف أيضا علي بناء هرم ميدوم والذي شيد في عهد الملك سنفرو والد خوفو: وأكد المهندسان الفرنسيان أن الغرفة الجديدة بهرم خوفو ليست خالية مثل غرفة هرم ميدوم وأنما تحوي الأثاث الجنائزي للملك خوفو والذي لو تم الكشف عنه يفوق الكشف عن كنوز توت عنخ أمون ورفض د. حواس طلبهما بأنه يري أنهما غير أثريان فتضامن معهما علماء من فرنسا وأعلن نيكولا جريمال أستاذ المصريات في الكولج دي فرانس عن قبوله الدراسات العلمية التي قام بها المهندسان وعزز طلبهما باللجنة الدائمة إلا انه لاقي الرفض لأنه هناك من يكرهه.. ثم تقدم عالم المصريات السويسري ميشيل فالوجيا بطلب لرئاسة بعثة الكشف فتم رفضه بدعوي أنه غير مؤهل !!.. وقد جمع الفرنسيون نحو 100 مليون يورو خصصت لهذا الكشف والذي - حسب رأيهم - سيؤدي إلي نقله تاريخية ويضيف جديدا إلي علم الآثار المصرية حسب الدراسات ذات التقنية العالمية .

وكتبت جريدة الأندبندت مقالا بعنوان( مطاردي المقبرة ) للصحفي أليكس دوفال سميث يدافع فيه عن الهاويان الفرنسيان ورد د. حواس بسؤال استنكاري : ماذا ستقولون لو أنني جئت بمثقاب( شنيور) وطلبت أن أقوم بثقب كاتدرائية نوتردام ؟!

أنني لا أستطيع أن أمنح مثل هذا التصريح ولدي 2300 طلب من هذا القبيل في درج مكتبي!.. أن الطلبات يجب أن تأتي من معهد متخصص أو مؤسسة متخصصة وسيتم النظر فيه.. وأنا حارس علي الآثار ولا يمكن أن أسمح للهواة بأن يفسدوا تراث المصريين.. هذا وقد نفي دكتور حواس أنه سبق للفرنسيان استخدام هذا الأسلوب في هرم ميدوم﴿7﴾ ورغم رد الدكتور حواس إلا أن التساؤلات لم تتوقف .. إذ يبدو أن أثار مصر أصبحت تجابه قوة استعمارية لتحويل أثارنا إلي حقول تجارب والأعجب هو ما يشبهه صراع القوة الاستعمارية علي تحويل اثارنا إلي حقول تجارب!..
.. ألمان يعرضوا الفيلم في بلدهم قبل عرضه في مصر.. ويابانيون يستغلون العمل في الدعاية التجارية للمعدات .. وأمريكان يجنون أرباحا من البث ألأعلامي ..وفرنسيون يعلنون سبق التجربة في هرم أخر وهو هرم ميدوم .. وأصحاب الأرض يتفرجون !.. لماذا يسمح للأمريكان بثقب الهرم دون الفرنسيين رغم أن للفرنسيين باع في الآثار المصرية من شامبليون حتي لوير ولكلان وليلان ؟!

وكيف يصل حال الهجوم علي طلب عمل ثقوب في الهرم إلي 2300 طلب كما ذكر الدكتور حواس ؟!.. وكيف يعلن الهواة الفرنسيون عن عمل ثقوب في هرم ميدوم وهو أمر محتمل حدوثه وهو أبعد من المتحف المصري الذي تكرر العبث به وسرقت أثاره وأقل تركيزا من معبد الكرنك الذي نشرت أثاره.

أما لماذا هرم ميدوم ؟!.. فهرم ميدوم مرتبط بأهرامات الجيزة من ناحية الأسرة التاريخية.. ومن ناحية أخري فأنة لإثبات وجود غرف سرية بالأهرامات كمبني هرمي.

فهرم ميدوم بناه الملك سنفرو والد خوفو صاحب الهرم الأكبر والذي يزعم اليهود وجود الألواح والمزامير به.. وهرم ميدوم يعد أول هرم كامل حتي لو أنه قليل الشبه بالشكل الهرمي المتكامل كما هو في عرفنا الحالي .. حيث بدأ علي شكل مصطبة بسيطة ذات قاعدة مربعة مدخلها إلي الشمال وينحدر ممر الدخول لمسافة قصيرة ثم يسير قليلا في اتجاه أفقي ثم يتحول إلي بئر عمودي يصل إلي حجرة الدفن وهذه الحجرة نصفها في باطن الأرض والنصف الأخر فوقها داخل كتله المصطبة نفسها ثم تتابعت الإضافات حتي بلغت سبعه وبذلك أتخذ البناء شكل برج كبير مدرج وبعد ذلك غطي البنيان بكساء من الحجر الجيري الأبيض .. والعبث الحديث في هرم ميدوم مرة دون حساب؟! ..

في عيد الثورة !

وفي عام 2009 عادت تجارب عمل ثقوب في الهرم الأكبر مرة أخري إذ تحدد لأجرائها يوم 26 يوليو (ذكري الاحتفال بثورة يوليو 1952) التي كان من أولويات أهدافها طرد الاحتلال الأجنبي من مصر

ويبدو أن الجمعية الجغرافية الأمريكية هذه المرة توارت خلف"الكواليس" إذ أن أجراء الثقوب تقرر أن يكون بواسطة جامعة ليدز البريطانية بالتعاون مع المجلس الأعلى للآثار في مصر باستخدام"روبوت" ابتكره فريق من علماء جامعتي هونج كونج ومانشيستر
.
وصرح الدكتور زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار للصحف﴿8﴾ بأن أجراء التجربة يستهدف الكشف بأحد الممرات للهرم الأكبر والذي يعتقد انه سيؤدي لحجرة دفن الملك خوفو .. وأن الهرم الأكبر ما يزال يحتفظ بأسراره ويخفي العديد منها وأنه في العام 2002 تم إرسال إنسان ألي وكانت التجربة مذاعة علي الهواء مباشرة لكي يعرف العالم كله أن الهرم لم يبنه قوم جاءوا من اطلانتس بل هو صناعة مصرية خالصة .. وأضاف حواس: أنه من خلال الثقب متناهي الصغر 1.1 سم داخل الباب الصغير الذي أحدثه" الروبوت" في التجربة السابقة استطعنا أن نعرف أن سمك هذا الباب هو 6سم وعندما مرت الكاميرا الدقيقة داخله وجدنا مفاجأة وهي وجود باب ثاني علي بعد 21 سم من الباب الأول ومن دون مقابض نحاس. ولذلك تأتي التجربة الجديدة. ليكشف المصريون للعالم ما وراء هذا الباب وليظهر سرا جديدا من أسرار المصريين القدماء معربا عن اعتقاده في أن يكون عام 2009 هو عام الكشف عن أسرار الهرم وقال: أنه من المقرر أن يصاحب التجربة أجراء تسجيل أثري لجميع محتويات الأهرامات بمنطقة الجيزة وينتظر عدم نقلها علي الهواء مباشرة عكس ما كان في التجربة الأولي عام 2002 والتي كانت تحتكر حقوق البث الحصري للجمعية الجغرافية الأمريكية ناشيونال جيوجرافيك وذلك حرصا علي أن تكون التجربة علي أساس علمي بالدرجة الأولي بعيدا عن أي كاميرات سواء كانت أجنبية أو محلية .

ومن جانبهم يقوم فريق من الآثريين والخبراء في الروبوت بدراسة جميع الأنحدرات والانحناءات الموجودة داخل نفق الهرم حرصا علي دقة التجربة عند أجرائها. وتأتي التجربة المنتظرة لكشف ما وراء الحائط الذي تم العثور علية خلف الباب الحجري ذي المقبضين بالهرم والذي يوصف بأنه سدا من الحجر الجيري وضعها المصري القديم لغلق حجرة الدفن الخاصة بالملك ويتوقع الأثريون أنها كانت تحوي متعلقاته وأثاثه .

ولذلك يأمل الأثريون في أن يكشف الروبوت أسرار الهرم الأكبر ما وراء الحائط وخاصة الفتحتين الموجودتين بما يسمي لدي الأثريين بغرفة دفن الملكة ويرجع الأثريون وجود الفتحتين إلي أحد سببين أولهما أن يكون الملك خوفو أراد أخفاء حجرة الدفن الخاصة به وما بها من متعلقات وأثاث خاصة وأنه ظل كثيرا يبحث عن سر داعية ألحكمه طبقا للبرديات الموجودة التي تعود إلي عهد الملك خوفو .

أما السبب الثاني فهو ديني حيث يحتمل أن الأبواب متصلة يبعضها البعض نظرا لاعتقاد المصري القديم بصعود المتوفى إلي العالم الأخر ولذلك كان يقيم الأبواب والسراديب التي يسلكها المتوفى وهو ما تؤكده فكرة تكرار الأبواب في النصوص الجنائزية

وهذه التصريحات تستوجب التعقيب عليها..
فالقول بعدم نقلها علي الهواء مباشرة- عكس التجربة 2002- حرصاٌ علي أن تكون التجربة علي أساس علمي بالدرجة الأولي يعني بوضوح أن تجربة 2002 التي جاءت تحت رعاية الجمعية الجغرافية الأمريكية كانت من باب الدعاية و" البروبجندا" وربما التهريج وليس علي الأساس العلمي رغم أن د. حواس أشاد بها وقتها وهي منذ سنوات قليله أي لم ينس أحد حماسه لهذه الجمعية .. وهذا الأمر يطرح بدوره سؤالاٌ أخر حول التصريح بأن الخبرية السابقة كانت مذاعة علي الهواء مباشرة لكي يعرف العالم كله أن الهرم لم يبنه قوم جاءوا من "اطلانتس" بل هو صناعة مصرية خالصة .. إذ كيف تقوم مصر بإجراء تجارب للرد علي ادعاءات هزيلة؟!.. وإذا كانت هذه الادعاءات مستمرة حول وجود المزامير و أوراق" اطلانتس" وغيرها تحت أقدام أبو الهول فهل نقوم بأجراء حفائر تدمر التمثال ( الضعيف) من أجل الرد علي هؤلاء؟!
بالطبع أي رأي علمي يثق في خيبة الأمل الصهيونية وعدم وجود شيء يمس اليهود .. وحتي الأثاث الجنائزي للملك خوفو فبفرض- مجرد فرض- الكشف عنه فهو لا يمت بصله للحضارة اليهودية. وتعبير الحضارة اليهودية تعبير مجازي إذ إنهم بلا حضارة ولا يحزنون.
وإذا كان بالفعل من ضمن الأغراض هو التوصل إلي الأثاث الجنائزي للملك خوفو أو حجرة الذهب فأن كثير من المثقفين يخشون أن يكون للأجانب أهداف أخري خاصة مع عدم وجود دلائل كافية لهذه الاكتشافات..
كما نشير للتحذير من وجود أية مخاطر تهدد بناء الهرم نتيجة هذه المجازفات المتتالية بعمل ثقوب
عموما لدينا صور الحجرة السرية بالهرم الأكبر والتي أجرتها الجمعية الجغرافية الأمريكيه عام 2002 ولا توجد بها أي كتابات مزعومة بالعبرية القديمة( وهي اللغة البروتوسينائية أي ما قبل السينائية في رأي روفائيل جيفون وهو عالم إسرائيلي كان يعمل بجامعة بن جوريون وكذبه وقتها د. عبد المنعم عبد الحليم العالم المصري الوطني حيث أوضح بأنها اختصارات للخط واللغة الهيروغرافية وهم يعتبرونها - زوراٌ- بأنها اللغة العبرية القديمة)


ونخشي ونحذر من أي تلاعب بوضع خطوط أو كتابات خلسة بهذه اللغة المزعومة ولو من خلال صور "مفبركة " تنشر علي مواقع " الإنترنت "لتأكيد أكاذيبهم بأنهم بناه الأهرام خاصة مع ما لديهم من أله إعلامية عالمية ضخمة ينفقون عليها بسخاء.. ومع رهانهم بأن نتائج تزيفهم للتاريخ سوف يجنون ثماره بعد أجيال.
الآثار للتجارب
نعود للإشارة إلي حقول تجارب الهواة في عمل الثقوب في الآثار حيث لم يقتصر علي أجرائها بالهرم فقط فلدينا مذكره سبق تقديمها بتوقيع مسعد فهيم ملاحظ الترميم بسقارة أنه بمروره علي المنطقة في 8\2 \1999 وجد زميله بقسم الترميم الدقيق بسقارة يحمل شنيور حكومي ويتجه إلي موقع عمل البعثة الانجليزية التي تعمل بمقبرة (مايا ) برئاسة جيفري مارتن وبسؤاله علم أن المقاول الذي يعمل لترميم المقبرة المذكورة قام بعمل أرضية خرسانية للمقبرة وسقف خرساني وهذا العمل غير قانوني وغير أثري حيث أن هذا العمل تم بدون دراسة مما تسبب في بخار بالمقبرة نظرا لعدم وجود التهوية اللازمة وهو ما أدي إلي سقوط النقوش بسبب الأملاح التي نتجت عن عدم التهوية ،وقد قاموا بعمل تهوية أمام باب المقبرة، ولكي يخفوا موقفهم قاموا بتغطية الخرسانة بالطفلة حتى لا يعلم أحد العيوب التي قاموا بها والتي ستسبب في تلف المقبرة، هذا بالإضافة إلي حدوث تصدع بحوائط مقبرة حور محب لأن البعثة قامت بعمل حفائر بدون دراسة علمية مستفيضة مما نتج عنها شروخ بسبب هذه الحفائر﴿9﴾ .
بقي أن تعرف أن جيفري مارتن رئيس البعثة الإنجليزية المسئول عن ترميم مقبرة مايا ( وزير مالية توت عنخ أمون ) وهو موضوع الدكتوراه التي حصل عليها عن الجعارين والأختام في عصر الهكسوس , وحاول فيها تبني أراء اليهود بأن الهكسوس هم اليهود(10)

مصر الجميلة

مصر الجميلة..أحمد كامل من قنا:


تعلمت الحب على يدي أبي بطرس ولم أمل من قراءة الفاتحة عليه منذ 20 عاما



•بطرس أستاذي الذي علمني النحت و حب اللوتس وعائلتي طلبت مني فتح الديوان لتقبل العزاء فيه


•كنا نذهب للجنازات ونستمع للقرآن .. وكان يقول للجميع عاملوا الإنسان كإنسان ولا تعاملوه من خلال دينه أو عرقه أو لونه




المسافة بين الصورة الأولى التي جمعت الراهب الفرنسي بطرس آيون وبين أحمد كامل مسافة طويلة.. فالفتى الصغير ذو الـ 16 عاما والذي كان نحيلاً وغير أصلع كان يعانى من الحزن بسبب موت أبيه فى العراق ليواسيه أستاذه بطرس الذي علمه فنون النحت بأنواعها ويخرجه من حالات الحزن إلى الأمل فى الحياة

أحمد الذي صار عمره 43 عاما والذي رافق الراهب بطرس فى رحلة علاج للقاهرة مسه الحزن ثانية حين مات أستاذه مذ 5 سنوات مضت بعد أن عاش معه لأكثر من 20 عامًا ليدخل أحمد فى دوامة حزن طويلة ثانية وهى دوامة حزن يقول عنها لم يوصيني بطرس بشيء لأنه كان متأكد أنني لن آمل من قراءة الفاتحة على روحه والذهاب إلى قبره والحديث معه كأنه إلى الآن حي يرزق وربما هذا علاج نافع للحزن
يضيف أحمد عائلتي المسلمة قالت لي افتح الديوان لوفاة صديقك وأبوك الروحي الراهب بطرس واقبل العزاء لكنني رفضت قلت لهم له تلاميذ آخرون من الأقباط ونحن يد واحده وقفت فى سرادق عزائه استقبل المعزين وأتخيله حي لم يمت أتذكره حين يتأبط العصي كصعيدي وهو الفرنسي وكيف أننا كنا نذهب للجنازات ونستمع للقرآن سوياً فى السرادق وكيف أنه كان يردد مثل الصعايدة فى الجنازات حين يقوم المسلمون بتحيته وكيف أنه كان يقول لي يا احمد قم من العمل واذهب للصلاة فالمؤذن يؤذن وكيف أنه يقول للجميع عاملوا الإنسان كإنسان ولا تعاملوه من خلال دينه أو عرقه أو لونه
بطرس آيون هو أبى واسألوا الموسيقى الكلاسيك كسيمفونيات بتهوفن وموتسارت وباخ فهو علمنا كصعايدة سواء كنا مسلمين أو أقباط كيف نستمتع بالموسيقى ونتذوقها فالراهب العظيم بطرس كان يعلمنا الحياة كل ما فى الحياة علمها لي بطرس حتى مواجهة المخاطر فهو أعظم من راهب ديني هو معلم كبير ومثلما كان يعلم الأقباط أمور دينهم كان يعلم المسلمين كيف يعيشون الحياة ويمارسونها

يضيف أحمد بعد صمت فى منطقة أزكور بالجزائر عاش بطرس كراهب لأنه كان يكره الحرب وهناك استطاع أن يعيش مع الكائنات الصعبة وحين أتى قرية حجازة قبلي بمدينة قوص علمني الكثير خلاف فنون النحت والحفر على الخشب مثلاً علمني كيف أسيطر على الثعابين بأنواعها فالراهب الذي عاش فى مغارات جبلية استطاع أن يجعل كل الكائنات تنصاع إليه مثلاً قام بتربية ثعبان فى بيته الطيني الذي أعده بنفسه بالقرب من منازل عائلتي وكان يطعمه البيض وتقالى البصل وحين كبر وشاخ وقرر الرحيل قال لي يا أحمد ” عليك أن لا تنزعج حين يقرر الآخر الرحيل من عالمك ” بطرس كان مؤمن بالحرية والاختيار لذلك ترك حياة عائلته الفرنسية الثرية وسلك سلك الرهبنة حين كان جندياً من قبل الاحتلال الفرنسي لبلاد المغرب العربي
بطرس علمني كيف أكره الحرب لذلك لا أطيق كل من دخل حرباً وعلمني كيف انظر للأشياء بعين آخري عشقت من خلاله زهرة اللوتس وعين حورس ومفتاح الحياة ولذلك أصمم دائماً على انجاز مفتاح الحياة وزهرات اللوتس وعين حورس فكل ما فى الحياة يذكرني بأبي بطرس آيون
يضيف احمد كان بطرس يعلمني الأمل لذلك كان يقول لي مصر ستظل بخير بشرط أن لا تفقد الأمل وعلى الأقباط والمسلمين أن لا يفقدوا الأمل فى مستقبلهم وربما الأمل هو ما يجعلني أتأكد أن ما يحدث من تدمير للكنائس وإشاعة العداوة لن يستمر مادمنا

نبذة مختصرة عن امبابة

نبذة مختصرة عن امبابة




الموقع
إمبابه منطقة في شمال محافظة الجيزة على الجانب الغربي من نهر النيل. وهو اسم منطقة عمرانية تشكل جزءا من حي شمال الجيزة وهو جزء من مدينة القاهرة الكبرى؛ وكذلك اسم مركز ريفي يتبع ذات المحافظة.

نبذة عن تاريخية
قبل دخول أجزاء منها في الزمام الحضري لمدينة القاهرة الكبرى، ظلت المنطقة لقرون المحطة الأخيرة للجمال التي كانت تجلب من السودان والقرن الأفريقي عبر درب الأربعين لتباع في السوق الذي يعقد كل جمعة، والذي لا يزال باقيا حتى اليوم، وإن لم يعد بذات الأهمية التي كان عليها في الماضي.

* ورد في كتاب (جني الأزهار) الذي ذكر أيضا أنها كانت تقع بين شطي النيل ولذلك يسمى جزء منها حتى اليوم جزيرة امبابة وفي سنة 715 هـ تم تقسيم امبابة إلى ثلاث نواح هي: تاج الدولة ومنية كردك ومنية أبوعلي التي تعرف اليوم باسم كفر الشوام، وفي عام 1274 هـ فصلت ناحية رابعة هي كفر الشيخ إسماعيل بن يوسف الامبابي الذي يرجع نسبه إلى سعد بن عبادة سيد قبيلة الخزرج بالمدينة المنورة أيام هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إليها والذي يقام له سنويا مولد من أكبر وأشهر موالد الجمهورية ويعرف باسم مولد الامبابي. وفي عام 1300 هـ فصل منها جزء خامس هي جزيرة امبابة. وظلت امبابة على حالها من ناحية التقسيم حتى عام 1940م حيث كان يحكمها عمدة يساعده في أعماله مشايخ في مناطقها المختلفة حتى صدر قرار وزير الداخلية في ذلك العام بإنشاء بندر شرطة امبابة الذي نص على أن يقوم المركز باختصاصات امبابة وشياختها التي هي تاج الدولة وكفر الشوام وميت كردك وكفر الشيخ إسماعيل والمنيرة ومدينة العمال والمساكن الشعبية وعزبة الصعايدة ومطار امبابة وجزء من مدينة الأوقاف وميت عقبة.

* قامت بها معركة إمبابة (الأهرام) الشهيرة بين المماليك والحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت في 21 يوليو سنة 1798م.
* كما أن الملك إدريس السنوسي بعد أن إستقر قي القاهرة عام 1939م بدأ في إعداد الجيوش لمساندة الحلفاء في الحرب، وأقيم معسكر للتدريب في إمبابة وذلك لاسترداد وطنه ليبيا من الإيطاليين.


التسمية
أصل الاسم نبابة، إلا أن كلمة "إمبابه" بالأمهرية تعني "نخلة الدوم المصرية" (Hyphaene Thebaïca)، ومن المرجح أن يكون الاسم قد أطلقه تجار ورعاة جمال متحدثين بالأمهرية كوصف للمنطقة التي كانوا يلتقون فيها للتجارة.


أهم المعالم
* كوبري امبابة* نفق إمبابة* سوق الجمعة قديما*جراج امبابة* معهد هندسة وتكنولوجيا الطيران* مطار إمبابة



مركز إمبابة محافظة الجيزة بمصر
. أصل اسم امبابة:
معلوم ان امبابة تقع على النيل كشريط ضيق أو انبوبى الشكل
وكان الاسم فى البداية امبوبة ثم حرف إلى امبابة خاصة بعد أستقرار واحد من الشيوخ (الشيخ اسماعيل)والذى كان
من تلاميذ الشيخ أحمد البدوى, وزميلة فى الجهاد فى هذة المنطقة واستقرارة بها. ويوجد مسجد جامع للان لهذا الشيخ
فى امبابة.
انتشر الإسلام السياسي في إمبابة في مطلع عقد 1990، مما حدا بالصحافة الغربية إلى اطلاق اسم "جمهورية
إمبابة الإسلامية". إلا أن أحد أبرز هؤلاء الصحفيين، أنطوني شديد، عاد في أعقاب الثورة المصرية 2011
لزيارة إمبابة ولاحظ أن أبناء المتحمسين للإسلام السياسي قد تبنوا مطالب اجتماعية تتمثل في "الخبز، العدالة
الاجتماعية والحرية"
أحياء إمبابة





•حي الكيت كات

•حي ميت عقبة

•حي المنيرة

•


قرى المركز





•الكوم الأحمر

•بشتيل

•شنباري

•جزيرة محمد

•منشأة القناطر

•بهرمس

•معركة امبابة - الأهرام جاءت بعد ما جرى في شبراخيت وهزم المماليك واحترقت مراكب مراد بك بما فيها من الجبخانة والآلات الحربية وركب إبراهيم بك إلي ساحل بولاق





لوحة معركة الأهرام فرانسيز لويس جوزيف 1798-1799.



معركة الأهرام - معركة إمبابة
جزء من حروب الثورة الفرنسية

لوحة معركة الأهرام
معلومات عامة
التاريخ 21 يوليو 1798
الموقع إمبابة بالقرب من الأهرام
النتيجة انتصار للحملة الفرنسية
أبرز المتحاربين
الجمهورية الفرنسية الإمبراطورية العثمانية
المماليك
القادة
نابليون بونابرت مراد بك - إبراهيم بك
عدد القوات
20،000 60,000
الخسائر
300 قتيلا، جريح 6000 المماليك
آلاف من الفلاحين
قتلى وجرحى
الخسائر المدنية



جاءت بعد ما جرى قي

شبراخيت وهزم المماليك واحترقت مراكب مراد بك بما فيها من الجبخانة والآلات الحربية وركب إبراهيم بك إلي ساحل بولاق.

تسميتها

سميت معركة امبابة أو الأهرام لأن جيش مراد بك كان ممتد من إمبابة إلي الأهرام غرب النيل أما ابراهيم بك فكان مع جيشه وباقي أهل العاصمة في ساحل بولاق علي الشاطئ الشرقي للنيل يراقبون ما يحدث في الغرب.

وقتها

على قول الجبرتى تمت ليلة يوم الأحد "22 يوليو 1798 م"

أطرافها

وقادها نابليون بونابرت ضد إبراهيم بك ومراد بك وانتصر فيها نابليون بونابرت علي المماليك لفرق القوه العسكريه بين الطرفين ففريق الممايلك كان يستعمل الفروسية اما نابليون فاستخدم المدافع والبارود والاسلحه الحديثة آن ذاك.

وصفها

بعض ما وصفه الجبرتي عن هذا الحدث (ثم إن الطابور الذي تقدم لقتال مراد بك انقسم علي كيفية معلومة عندهم في الحرب وتقارب من المتاريس بحيث صار محيطاً بالعسكر من خلفه وأمامه ودق طبوله وأرسل بنادقه المتتالية والمدافع واشتد هبوب الريح وانعقد الغبار وأظلمت الدنيا من دخان البارود وغبار الريح وصمت الأسماع من توالي الضرب بحيث خيل للناس أن الأرض تزلزلت والسماء عليها سقطت)

نتائجها

وكان من نتائجها انتصار نابليون وفرار مراد بك الي الصعيد وإبراهيم بك الي الشرقية ومنها الي الشام

البلطجه ومفهوم الارهاب والسرقه بالاكراه والفساد والديكتاتوريه

البلطجه ومفهوم الارهاب والسرقه بالاكراه والفساد والديكتاتوريه


البلطجه
أخطر التحديات التى واجهت مصر وتواجها الان هى البلطجه وهى ليست وليدة النظام السابق فقط ولكنها ارث من

قرون عديده ماضيه من عصر الفراعنه سجلها التاريخ المصرى بشكوى الفلاح المصرى التاريخيه واستمرت

البلطجه على مدى تاريخ مصر وأن أختلفت صورها ومضمون البلطجه هو استغلاغ القوه فى سلب الحقوق وفرض

فكر يخدم مصالح البلطجيه وقد فطن الشعب المصرى ذاتيا لحقيقة ما يؤلمه فى البلطجه من استخدام القوه لمعاناته

على مر العصور فأعلن من أول يوم أن ثورته سلميه لا تندرج تحت بند البلطجه لعدم استخدامه القوه حتى مع من

بلطجوا عليه واستخدموا القوه لسرقته وفرض فكرهم واشاعوا فى الارض فسادا . لذا فنجاح الشعب المصرى فى

التغلب على النظام السابق واقالته دون بلطجه نجاح تاريخى عظيم ولكن يجب الا يتوقف أو يتشتت فكره واهدافه عن

الهدف والعدو الرئيسى وهو البلطجه والتى يجب أن يكرس لها الشعب كل قواه وامكانياته للقضاء عليها وهو بمثابة

وضع الاساس لمبنى عظيم سوف يغير مجرى تاريخ مصر الحاليه والمستقبله لذا نهيب بكل شرفاء مصر ومفكريها

واعلامها وقانونيها وقواته المسلحه حصر وتركيز العمل على تقنين هذه الظاهره والقضاء عليها وأعتبار أن

استخدام القوه فى فرض فكر أو سلب حق ( البلطجه ) هو اشد جرائم القانون المصرى وأن تكون عقوبته الاعدام

العلنى وبعدها ستبدأ مرحله انطلاق عظيمه للشعب المصرى
معنى الإرهاب وحقيقته
كثر الكلام في تحديد الإرهاب واضطربت الآراء والمصطلحات على إيضاح مفهوم الإرهاب , وعلى الرغم من

كثرة التعريفات والحدود التي وضعت لمعنى الإرهاب فلم نقف على حد جامع مانع لحقيقة الإرهاب , وكل تعريف

لحقيقة ما لا يكون مطردا منعكسا - أي جامع مانع - فإنه لا يعتبر تعريفا صحيحا ومع أن كثيرين من الباحثين في

هذا الموضوع قد ذكروا من التعاريف للإرهاب ما يزيد على مائة تعريف إلا أنها تخلوا كلها من أن تحدد مفهوم

الإرهاب تحديدا دقيقا يستطيع القارئ أن يفرق به بين الإرهاب وغيره، ولكي تعرف أن كل ما ذكر من تعاريف

للإرهاب لم تكن كافية لتحديد مفهومه تحديدا لا يختلف فيه أحد , وسأذكر لك نماذج مما قيل في تعريف الإرهاب :

1- الإرهاب هو الأعمال التي من طبيعتها أن تثير لدى شخص ما الإحساس بالخوف من خطر ما بأي صورة .
2- الإرهاب يكمن في تخويف الناس بمساعدة أعمال العنف .
3- الإرهاب هو الاستعمال العمدي والمنتظم لوسائل من طبيعتها إثارة الرعب بقصد تحقيق أهداف معينة .
4- الإرهاب عمل بربري شنيع .
5- هو عمل يخالف الأخلاق الاجتماعية ويشكل اغتصابا لكرامة الإنسان .
أما من حيث اللغة فالإرهاب مصدر أرهب يرهب إرهاباً من باب أكرم وفعله المجرد (رَهِب) , والإرهاب والخوف

والخشية والرعب والوجل كلمات متقاربة تدل على الخوف إلا أن بعضها أبلغ من بعض في الخوف وإذا تتبعنا هذه

المادة في القرآن الكريم مادة رَهِبَ أو أرهب وجدناها تدل على الخوف الشديد قال تعالى ( وإياي فارهبون ) أي

خافوني , وقال تعالى ( ويدعوننا رغبا ورهبا ) أي طمعا وخوفا , وقال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن

رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) أي تخيفونهم .
قال ابن جرير : يقال منه أرهبت العدو ورهبته فأنا أرهبه وأرهِبه إرهابا وترهيبا وهو الرهب والرهب ومنه قول

طفيل الغنوي :
ويل أم حي دفعتم في نحورهم ... بني كلاب غداة الرعب والرَّهَب
أي الخوف .
وقال ابن جرير : حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ( واضمم إليك جناحك من الرهب ) أي من الرُعب

وهذا التفسير للرَّهب بالرعب يدل على أن الرعب مرادف للرّهب وأن معناهما الخوف الشديد يؤيد هذا قوله صلى الله

عليه وسلم : (نصرت بالرعب مسيرة شهر ) أي بالخوف .
هذا نموذج مختصر لبيان معنى الإرهاب في لغة العرب .
مفهوم السرقه بالاكراه
إن جريمة السرقة من أخطر الجرائم والآفات التي تصيب المجتمعات حيث أن هذا النوع من الجرائم يربط بعدة

عوامل من أبرزها العوامل الاقتصادية والاجتماعية وذلك عند تدني الوضع الاقتصادي والمعاشي لأبنائه مما ينجم

عنه ظهور مثل هذا السلوك الإجرامي وبشكل متزايد ويستهدف ممتلكات الأشخاص ومقتنياتهم وكذلك ممتلكات

الدولة في أغلب الأحيان مما استوجب المشرع للوقوف على مثل هذا الفعل ومعاقبته العقوبة الرادعة .
أولاً- تعريف السرقة:


" أخذ مال الغير المنقول دون رضاه "
وقد عرفها قانون العقوبات الفرنسي بأنها " كل من اختلس شيئا غير مملوك له فهو سارق".
أركان جريمة السرقة:
يتبين من تعريف الجريمة بأنها تنطوي على أربعة أركان وهي:
1- الأخذ.
2- شيء منقول.
3- ملوك للغير.
4- القصد الجرمي
وقد عرف الإكراه بأنه:
يشمل كل وسيلة قسرية تقع على الأشخاص لتعطيل قوة المقاومة أو إعدامها عندهم تسهيلا للسرقة.
فيجب لاعتبار الإكراه ظرفاً مشددا للسرقة أن يكون موجهاً ضد الأشخاص أما الأعمال العنيفة الموجهة على

الأشياء أو الحيوانات وتصاحب السرقة لا تعد من ضروب الإكراه.
وعلى ذلك لا يعتبر الكسر إكراهاً وان كان يعد ظرفا مشددا آخر ويعتبر الإكراه ظرفا مشددا متى كان موجها ضد

شخص ما سواء أكان هذا الشخص مالك الشيء المسروق أم غيره وسواء ضد أي شخص ساعد في منع حصول

الجريمة.

الإكراه المادي والإكراه المعنوي
الإكراه المادي: هو الذي أشتمل على العنف والاعتداء على جسم المجني عليه أو غيره ويعتبر ظرفا مشددا مادام

يتضمن تعطيل قوة المقاومة عند المجني عليه.
ويعتبر من قبيل الإكراه المادي ضرب المجني عليه أو صده بالعنف أو إلقاؤه على الأرض أو تعطيل يده أو عصب

عينية أو حجزه أثناء السرقة أو انتزاع مفتاح منه أو انتزاع الشيء المسروق من يديه قسراً. وكذلك فعل الإكراه

المفضي إلى الموت فأن الفاعل السارق يكون قد اقترف جرم القتل العمد والسرقة بالإكراه معاً.
ويعد من قبيل الإكراه المادي إعطاء المجني عليه مواد مخدرة تفقده الوعي لتسهيل السرقة ولكن السرقة من شخص

خلال نومه لا تعد سرقة بالإكراه لأن السارق لم يأت من جانبه أي عمل يعدم به قوة مقاومة المجني عليه ويسهل

ارتكاب الجريمة.
الإكراه المعنوي: ويتم عن طريق التهديد فلا يعد ظرفا مشددا للسرقة إلا في حالة التهديد باستعمال السلاح حسب

نص المادتين 624 و 626 من قانون العقوبات أما التهديد بالأقوال أو الإشارات فمهما بلغ تأثيره على نفس المجني

عليه ومهما كانت خطورته في ذاته فلا يعد إكراهاً مستوجب التشديد ولوحظ أن القانون سوى بين التهديد باستعمال

السلاح والإكراه في حكم المادتين السابقتين فيكون من المتعين الأخذ بهذه التسوية بينما، وبناء عليه تعتبر الواقعة

سرقة بالإكراه إذا كان مع السارق حربة أو سكين هدد بها المجني عليه أو صوب سلاح ناري عليه.
لاعتبار الإكراه ظرفا مشددا يجب أن يقع في الأصل لتسهيل وقوع السرقة ويدخل فيه الإكراه الذي يقع قبل السرقة

تمهيدا لها والذي يقع خلال السرقة ولكن يمكن أن يدخل كذلك الإكراه الذي يقع عقب السرقة ولكن وحسب رأي الفقه

السائد يجب أن يتم الإكراه قبل مبارحة الفاعل مكان الجريمة حتى يعتبر ظرفا مشددا.

السرقات التي يجتمع فيها خمسة ظروف مشددة
الفساد
الفساد مصطلح يشير بشكل عام إلى حالات انتهاك مبدأ النزاهة.
الفساد في معاجم اللغة هو في (فسد) ضد صَلُحَ (والفساد) لغة البطلان، فيقال فسد الشيء أي بطُلَ واضمحل، ويأتي

التعبير على معانٍ عدة بحسب موقعه. التعريف العام لمفهوم الفساد عربياً بأنه اللهو واللعب وأخذ المال ظلماً من دون

وجه حق، مما يجعل تلك التعابير المتعددة عن مفهوم الفساد، توجه المصطلح نحو إفراز معنى يناقض المدلول

السلبي للفساد، فهو ضد الجد القائم على فعل الائتمان على ما هو تحت اليد (القدرة والتصرف).

يعرف معجم أوكسفورد الإنكليزي الفساد بانه "انحراف أو تدمير النزاهة في أداء الوظائف العامة من خلال الرشوة

والمحاباة". وقد يعنى الفساد : التلف إذا ارتبط المعنى بسلعة ما وهو لفظ شامل لكافة النواحى السلبية في الحياة.
أنواع الفساد
أنواع الفساديصنف الفساد في الأنواع التالية:

الفساد السياسي: إساءة استخدام السلطة العامة (الحكومة) من قبل النخب الحاكمة لأهداف غير مشروعة كالرشوة،

الابتزاز، المحسوبية، والاختلاس.
جرائم الشركات: في علم الجريمة تتمثل جرائم الشركات أو الجرائم الاقتصادية في انحرافات (مالية أو إدارية)

ارتكبت عن طريق شركة (كيان تجاري له شخصية قانونية مستقلة من أشخاص طبيعيين يقومون بإدارة أنشطتها)،

أو من قبل أفراد بالإنابة. ومخالفة القواعد والأحكام المالية التي تنظم سير العمل الإداري والمالي في المؤسسة.
رشوة
فساد البيانات أو فساد المعلومات.
الفساد اللغوي.
التعفن أو التحلل.
الديكتاتوريه
الديكتاتوريه

الديكتاتوريه ... نظام حكم يتمتع فيه شخص بمفرده بجميع الصلاحيات في حكم دوله ما ، سواء مارس هذه

الصلاحيات شخصيا .. أو من خلال عدد من أعوانه .

من أبرز صفات الديكتاتوريه تقييدها الحريات العامه ، وسيطرتها المطلقه على كافة الأجهزه ، والقوات المسلحه ،

وعلى وسائل الإعلام .

وتنشأ الديكتاتوريه عادة ، عندما تنهالر الأنظمه الديموقراطيه لأسباب اقتصاديه أو اجتماعيه ، أو عندما يتعرض

هذا البلد لهزيمه عسكريه كبيره .


والديكتاتور أو الحاكم المستبد... يكون هو صاحب السلطه المطلقه .

ويطلق لفظ "ديكتاتور" على كل طاغيه أو حاكم بأمره يحكم بلده بعيدا عن شعبه.