السبت، 28 أبريل 2012
الأربعاء، 11 أبريل 2012
موسم الحج الي دولة قطر العظمي
تفاصيل موسم الحج الي دولة قطر العظمي
زيارة راشد الغنوشي الي الدوحة بعد اكتساح حزبه الانتخابات في تونس وزيارة خيرت الشاطر بعد ذلك وماتبعها من اعلان الجماعة ترشيحه لرئاسة مصر تدعو للتساؤل هل أصبح مستقبل الدول العربية يتحدد في قصر الشيخ حمد والشيخة موزة؟ وهل أصبحت قطر مجرد المقاول المكلف بإقامة الشرق الاوسط الجديد الذي اعلنت عنه ادارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الابن؟
أليس غريبا ان تتظاهر قطر بدعم الديمقراطية في العالم العربي بينما يقوم الحكم فيها علي الانقلابات العائلية حتي وصل الامر الي تحديد الامير إقامة ابنه مشعل واتهام ابنه فهد بالجنون وتعيين ابنه جاسم من زوجته الثالثة الشيخة موزة وليا للعهد متجاوزا ابنائه من زوجتيه الآخريين
رئيس وزراء قطر يقوم بدور المخلب في علاقات بلاده الخارجية ويتصرف كممثل لدولة عظمي حتي إن مندوب روسيا في الأمم المتحدة لم يعجبه اسلوبه المتعالي فهدده قائلا: لو كررت حديثك معي بهذا الأسلوب سأمحو قطر من خريطة العالم
لم يتوقف الاعلاميون طويلا امام زيارة خيرت الشاطر السرية في الأسبوع الأول من مارس الماضي الي قطر .. وان كان البعض بادر بتحليل الزيارة وماتضمنته من مفاوضات مع امير قطر وولي عهده ورئيس وزرائه وبالطبع الرمز الاخواني المصري الاصل الشيخ يوسف القرضاوي. ودارت التحليلات حول مناقشة خيرت المسئولين القطريين بأهمية رفع الحظر علي المساعدات التي وعدوا مصر بها والتي تصل 10 مليارات دولار وعدم تأخيرها الي مابعد انتخابات الرئاسة حيث اصبح الوضع الاقتصادي بالغ السوء في مصر وانعكس ذلك في تراجع شعبية الاخوان حتي ان الناس اصبحت تقول: إن الاخوان لايختلفون علي الحزب الوطني
واكد الشاطر وفقا للتحليلات الاخبارية التي تناولت الزيارة ان الدعم القطري عاملا محوريا في نجاح المشروع الاسلامي الذي يقوده الاخوان في مصروتسربت انباء عن اتفاق بين الشاطر وقطر علي تنفيذ مشروع ضخم يتكلف مابين 80-100 مليار دولار علي جانبي قناة السويس.
وما إن عاد الشاطر الذي كان يشغل منصب نائب مرشد الاخوان آنذاك الا وقد تغيرت لهجة الاخوان من رفض ترشيخ أي اخواني لرئاسة الجمهورية الي تفكير الجماعة في ترشيح احد كوادرها بعد ان فشلت في اقناع بعض الشخصيات التي تتمتع برضا شعبي مثل المستشارين حسام الغرياني ومحمود مكي وطارق البشري في الترشح
وماهي الا ايام قليلة حتي عقد مجلس شوري الجماعة اجتماعا انتهي الي ترشيح الشاطر رئيسا لمصر، ألا يحق لنا ان نتساءل لماذا جاء هذا التغيير الكبير في موقف الاخوان من الترشح للرئاسة بعد زيارة الشاطر الي قطر ولماذا تم اختيار الشاطر بالذات رغم وجود كوادر تحظي باحترام وتقدير ورضا العديد من القوي غير الاسلامية مثل الدكتور محمد البلتاجي
وحتي لا يتهمنا احد بالتجني تعالوا نرجع الي الوراء قليلا واعني الزيارة التي قام بها راشد الغنوشي زغيم اخوان تونس بعد اكتساح حزب النهضة الاخواني الانتخابات في أول البلدان التي ثارت ضد الحكم المستبدلقد صور الغنوشي نفسه وكأنه زعيم الثورة رغم انه كان في الخارج يتابع الثورة التونسية عبر التليفزيون في مسكنه الفاخر بالعاصمة البريطانية ويعلم القاصي والداني ان مفجر الثورة التونسية ضد الرئيس السابق بن علي هو بائع متجول اسمه محمد البوعزيزي الذي سبب صدمة للتونسيين بإشعاله النار في نفسه بعد ان داست السلطة كرامته وحرمته من كسب قوت يومه ولطمته امرأة تنتسب لجهاز الشرطة علي وجهه
ثار التونسيون ليس للبوعزيزي وانما لانفسهم المكبلة بنظام فاسد مستبد نهب خيرات البلاد وسمح لحفنة من الاقارب والمنافقين بالفساد والسيطرة كيفما شاءوا دون ان يضعوا في الاعتبار ان تونس للتونسيين وليس لفئة تمثل بطانة حاكم فاسد وزوجة لاتشبع اسمها ليلي الطرابلسي
ركب الغنوشي ورجاله الثورة التونسية مثلما فعل الاخوان في مصر وسيطر علي البرلمان والحكومة وترك منصب الرئيس مؤقتا لمنصف المرزوقي وماهي إلا شهور قليلة وسوف ينقضون علي هذا المنصب ايضاً
لقد حظيت زيارة الغنوشي بتغطية واسعة من جانب الصحافة وغيرها من وسائل الاعلام القطرية حيث نشرت تحقيقات تناولت سيرته الذاتية والنضالية ومن ضمنها أن الغنوشي كان في بداية ممارسة نشاطه السياسي مولعا بالزعيم المصري جمال عبد الناصر ومتحمسا لافكاره الداعية الي تطبيق الاشتراكية العربية وتحقيق الوحدة العربية وتحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني- نفس بداية الشاطر الذي كان يساريا - ولهذا فقد انخرط في التيار الناصري لفترة طويلة ولكنه ما لبث ان تخلي عن الاشتراكية والناصرية وانضم الي جماعة الاخوان المسلمين مجاهدا في صفوفها من اجل اعلاء راية دين الحق في تونس وفي العالم اجمعين . كما سلطت الصحف الاضواء حول الاسباب التي أدت الي فوز حزب النهضة بأغلب مقاعد البرلمان التونسي فذكرت في سياق مقالات مطولة نشرتها لكبار الكتاب القطريين والعرب ان شعبية الغنوشي وفوز حزبه الكاسح بمقاعد البرلمان تعود الي معارضته الشرسة للنظام الاستبدادي وهو مايخالف الحقيقة وفقا لتحليلات الصحافة التونسية غير التابعة للإخوان حيث تري ان ما تحقق كما هو معروف في الاوساط الحزبية والثقافية نتيجة الحملة الدينية التي نظمها دعاة وداعيات الحزب وأنصاره من الوعاظ الدينيين في آلاف المساجد التي تكتظ في كل جمعة بالبسطاء والفقراء الذين افتقدوا العدالة الاجتماعية علي الأرض فراحوا ينشدونها في جنات النعيم وحيث تمكن جيش الدعاة والوعاظ من استقطابهم الي جانب حزب النهضة ومن كسب أصواتهم لصالح هذا الحزب في الانتخابات التشريعية بعد ان منحوهم «صكوك غفران» لقاء التصويت لحزب النهضة الذي يرفع راية الاسلام وبعد ان اقسموا يمينا مغلظة امامهم بأن نواب الحزب في البرلمان والحكومة الاخوانية التي سيشكلها سيعملون علي تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية وسيجعلون منها مصدرا رئيسيا للتشريع وسيقومون تبعا لذلك بإلغاء جميع البنود الدستورية وجميع قوانين الاحوال المدنية التي تتعارض مع تعاليم الشريعة أو تقف عائقا امام إقامة شرع الله علي الارض التونسية، ولم يكن غريبا بعد ذلك ان يصوت رواد المساجد لحزب يتبني برنامجا دينيا يسمح بتعدد الزوجات ويعطي للرجل حقوقا اكثر من الحقوق التي يمنحها للمرأة في الميراث وفي العمل وفي الطلاق واحتلال المناصب الرفيعة كما يبيح له التسلط علي المرأة بالتحكم في لباسها وتنقلاتها وحتي في حركاتها وسكناتها درءا للفتنة النسائية وحفاظا علي مجتمع الفضيلة وتفاديا للكوارث الربانية
الأهم في الحج المبرور للشيخ الغنوشي هوتخليه عن تقيته ثم تأكيده في تصريحاته لوسائل الاعلام القطرية بأنه سيعمل علي تعديل الدستور وقوانين الاحوال المدنية بحيث تكون أحكام الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي لصياغة الدستور والقوانين لان لا نهوض بنظره لتونس ولا التحاق لها بركب الحضارة إلا بتطبيق تعاليم الشريعة وأسلمة المجتمع التونسي وذلك خلافا للبيانات والتصريحات التي صدرت عنه وعن حزبه الاخواني والتي ظل يؤكد فيها بأن الحزب سيحافظ علي مكتسبات وحقوق المرأة التي كفلها لها قانون الاحوال المدنية كما سيعمل من اجل قيام دولة مدنية تضمن التعددية السياسية وتداول السلطة والحريات العامة
انني علي يقين ان وعود حزب الغنوشي في تونس بإقامة دولة مدنية ماهي الا وعود موقتة سوف تتغير عندما يأتي الوقت المناسب لذلك وماقاله في قطر هو عين الحقيقة وهو نفس الاسلوب الذي يتبعه اخوان مصر واقرب مثل علي ذلك تراجعهم عن قرارهم السابق بعدم ترشيح أي اخواني لمنصب رئيس الجمهورية بدعوي ان الظروف تغيرت وعندما تسأل عن التغيير الذي يقصدون تسمع كلاما متضاربا يثير الضحك فمرة يقولون: إن المجلس العسكري يرفض إقالة حكومة الجنزوري فكان الترشح للرئاسة الرد المناسب علي ذلك حتي يستطيع الاخوان القيام بدور تنفيذي يحقق اهداف الثورة .. كلام يثير العجب من أناس يفترض انهم يمثلون تيارا دينيا يحث علي مكارم الاخلاق والصدق في القول والعمل
إن أي متابع لتطورات وسلوكيات الاخوان في الشهر الماضي بدءا من زيارة الشاطر لقطر ثم اصرار مجلس الشعب علي سحب الثقة من الحكومة رغم انه لم يمض علي تكليفها اكثر من شهرين وعدم صبرهم المدة القليلة المتبقية علي الفترة الانتقالية .. كل ذلك يجعلنا ننظر بعين الريبة الي قطر .. اقولها والحسرة تملأ نفسي والمرارة تمسك لساني .. قطر التي اصبحت تتصدر المشهد السياسي العربي سواء باطلاقها قناة الجزيرة لتشعل الفتن في كل مكان من ارض العرب الي التدخل السافر في شئون الدول العربية لدرجة الدعوة الي التدخل العسكري لاسقاط الرئيس السوري بشار الاسد رغم معارضة كل عربي لما يرتكبه بشار من مجازر في حق شعبه لكن ان يصل الامر الي قيام جيوش عربية بالهجوم علي سوريا بدلا من اسرائيل فهو مايرفضه أي عربي مخلص لكن حكام قطر يرون في حكم بشار خطرا اشد من جرائم الاحتلال الاسرائيلي في ارض فلسطين المحتلة
ولم يقف الامر عند حد سوريا بل طال كل دول مايسمي بالربيع العربي تونس ومصر وليبيا واليمن ولم تسلم من التدخل القطري سوي البحرين ربما بحكم التشابه بين البلدين في نظام الحكم العائلي
لقد جندت قطر ثروتها الطائلة التي جنتها من حقول النفط والغاز لفرض رؤيتها علي دول عريقة رغم انها ليست سوي جزيرة لاتكاد تظهر علي خريطة العالم ولاتملك من القوة البشرية أو العسكرية مايجعلها تحلم بدور الدولة العظمي حتي ان وزير خارجيتها أخذه الغرور في مجلس الامن عند مناقشة قرار خاص بسوريا وتحدث بطريقة متعالية من مندوب روسيا فما كان من الأخير إلا ان عنفه بأسلوب هادئ وذكره بحقيقة نفسه وقيمة بلده الحقيقية في العالم حيث قال له بأسلوب روسي واثق من نفسه: لو كررت التحدث معي بهذا الاسلوب مرة ثانية لن يكون لقطر وجود علي خريطة العالم
اغترت قطر بالمال وبدلا من ان تنفقه علي تعليم وتثقيف شعبها وتطبيق الديمقراطية في ربوعها ثم إقامة استثمارات في الدول العربية والاسلامية الاخري تعود بالخير عليها وعلي شعوب هذه الدول نصبت من نفسها وصيا علي هذه الدول التي تتمتع بميراث حضاري يمتد لآلاف السنين لكن يبدو ان قطر الدولة الصغيرة التي لايتجاوز عدد سكانها سكان مدينة صغيرة في مصر او حي وربما شارع في القاهرة مثل شارع شبرا او شارع رمسيس تسعي لاقامة امبراطورية تمتد من المحيط الي الخليج عاصمتها الدوحة وامبراطورها هو حمد بن خليفة الذي فعل في والده الشيخ خليفة ما سبق ان فعله الوالد في ابن عمه في اوائل السبعينيات بعد استقلال الامارة عن بريطانيا
لقد عاشت قطر منذ تأسيسها علي سياسة الانقلابات بين أهل العائلة وبعضهم البعض لكن دخول الشيخة موزة المسند الزوجة الثالثة لأمير قطر العائلة الحاكمة يمثل نقطة تحول حيث سعي قطر منذ منتصف التسعينيات الي اقامة علاقة ذات طابع خاص مع الولايات المتحدة تضمنت اقامة اكبر قاعدتين امريكيتين في الخارج هما العديد والسيلية علي ارض الجزيرة الصغيرة مقابل ضمان الحماية الأمريكية لقطر بدلا من الحماية البريطانية التي انتهت عام 1971
وزاد التعاون تطورا بتولي قطر فيما يبدو المقاول الرئيسي لتنفيذ مشروع الشرق الاوسط الجديد الذي دعا اليه الرئيس الامريكي السابق جورج بوش الابن
أياً كان الامر فما يهمنا في مصر هو تنسيق الاخوان المسلمين مع حكام قطر وظهورهم امام الرأي العام المصري في صورة التابع الذي يأتمر بأمر الشيخ حمد والشيخة موزة وهو مايرفضه أي مصري
إننا نرحب بأي استثمارات عربية في مصر ونرحب بأي تعاون عربي مشترك لكن مانرفضه علي أنفسنا وغيرنا هو استخدام السلاح الاقتصادي لتحقيق مؤامرات واجندات خارجية تعود بالشعوب العربية مئات
زيارة راشد الغنوشي الي الدوحة بعد اكتساح حزبه الانتخابات في تونس وزيارة خيرت الشاطر بعد ذلك وماتبعها من اعلان الجماعة ترشيحه لرئاسة مصر تدعو للتساؤل هل أصبح مستقبل الدول العربية يتحدد في قصر الشيخ حمد والشيخة موزة؟ وهل أصبحت قطر مجرد المقاول المكلف بإقامة الشرق الاوسط الجديد الذي اعلنت عنه ادارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الابن؟
أليس غريبا ان تتظاهر قطر بدعم الديمقراطية في العالم العربي بينما يقوم الحكم فيها علي الانقلابات العائلية حتي وصل الامر الي تحديد الامير إقامة ابنه مشعل واتهام ابنه فهد بالجنون وتعيين ابنه جاسم من زوجته الثالثة الشيخة موزة وليا للعهد متجاوزا ابنائه من زوجتيه الآخريين
رئيس وزراء قطر يقوم بدور المخلب في علاقات بلاده الخارجية ويتصرف كممثل لدولة عظمي حتي إن مندوب روسيا في الأمم المتحدة لم يعجبه اسلوبه المتعالي فهدده قائلا: لو كررت حديثك معي بهذا الأسلوب سأمحو قطر من خريطة العالم
لم يتوقف الاعلاميون طويلا امام زيارة خيرت الشاطر السرية في الأسبوع الأول من مارس الماضي الي قطر .. وان كان البعض بادر بتحليل الزيارة وماتضمنته من مفاوضات مع امير قطر وولي عهده ورئيس وزرائه وبالطبع الرمز الاخواني المصري الاصل الشيخ يوسف القرضاوي. ودارت التحليلات حول مناقشة خيرت المسئولين القطريين بأهمية رفع الحظر علي المساعدات التي وعدوا مصر بها والتي تصل 10 مليارات دولار وعدم تأخيرها الي مابعد انتخابات الرئاسة حيث اصبح الوضع الاقتصادي بالغ السوء في مصر وانعكس ذلك في تراجع شعبية الاخوان حتي ان الناس اصبحت تقول: إن الاخوان لايختلفون علي الحزب الوطني
واكد الشاطر وفقا للتحليلات الاخبارية التي تناولت الزيارة ان الدعم القطري عاملا محوريا في نجاح المشروع الاسلامي الذي يقوده الاخوان في مصروتسربت انباء عن اتفاق بين الشاطر وقطر علي تنفيذ مشروع ضخم يتكلف مابين 80-100 مليار دولار علي جانبي قناة السويس.
وما إن عاد الشاطر الذي كان يشغل منصب نائب مرشد الاخوان آنذاك الا وقد تغيرت لهجة الاخوان من رفض ترشيخ أي اخواني لرئاسة الجمهورية الي تفكير الجماعة في ترشيح احد كوادرها بعد ان فشلت في اقناع بعض الشخصيات التي تتمتع برضا شعبي مثل المستشارين حسام الغرياني ومحمود مكي وطارق البشري في الترشح
وماهي الا ايام قليلة حتي عقد مجلس شوري الجماعة اجتماعا انتهي الي ترشيح الشاطر رئيسا لمصر، ألا يحق لنا ان نتساءل لماذا جاء هذا التغيير الكبير في موقف الاخوان من الترشح للرئاسة بعد زيارة الشاطر الي قطر ولماذا تم اختيار الشاطر بالذات رغم وجود كوادر تحظي باحترام وتقدير ورضا العديد من القوي غير الاسلامية مثل الدكتور محمد البلتاجي
وحتي لا يتهمنا احد بالتجني تعالوا نرجع الي الوراء قليلا واعني الزيارة التي قام بها راشد الغنوشي زغيم اخوان تونس بعد اكتساح حزب النهضة الاخواني الانتخابات في أول البلدان التي ثارت ضد الحكم المستبدلقد صور الغنوشي نفسه وكأنه زعيم الثورة رغم انه كان في الخارج يتابع الثورة التونسية عبر التليفزيون في مسكنه الفاخر بالعاصمة البريطانية ويعلم القاصي والداني ان مفجر الثورة التونسية ضد الرئيس السابق بن علي هو بائع متجول اسمه محمد البوعزيزي الذي سبب صدمة للتونسيين بإشعاله النار في نفسه بعد ان داست السلطة كرامته وحرمته من كسب قوت يومه ولطمته امرأة تنتسب لجهاز الشرطة علي وجهه
ثار التونسيون ليس للبوعزيزي وانما لانفسهم المكبلة بنظام فاسد مستبد نهب خيرات البلاد وسمح لحفنة من الاقارب والمنافقين بالفساد والسيطرة كيفما شاءوا دون ان يضعوا في الاعتبار ان تونس للتونسيين وليس لفئة تمثل بطانة حاكم فاسد وزوجة لاتشبع اسمها ليلي الطرابلسي
ركب الغنوشي ورجاله الثورة التونسية مثلما فعل الاخوان في مصر وسيطر علي البرلمان والحكومة وترك منصب الرئيس مؤقتا لمنصف المرزوقي وماهي إلا شهور قليلة وسوف ينقضون علي هذا المنصب ايضاً
لقد حظيت زيارة الغنوشي بتغطية واسعة من جانب الصحافة وغيرها من وسائل الاعلام القطرية حيث نشرت تحقيقات تناولت سيرته الذاتية والنضالية ومن ضمنها أن الغنوشي كان في بداية ممارسة نشاطه السياسي مولعا بالزعيم المصري جمال عبد الناصر ومتحمسا لافكاره الداعية الي تطبيق الاشتراكية العربية وتحقيق الوحدة العربية وتحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني- نفس بداية الشاطر الذي كان يساريا - ولهذا فقد انخرط في التيار الناصري لفترة طويلة ولكنه ما لبث ان تخلي عن الاشتراكية والناصرية وانضم الي جماعة الاخوان المسلمين مجاهدا في صفوفها من اجل اعلاء راية دين الحق في تونس وفي العالم اجمعين . كما سلطت الصحف الاضواء حول الاسباب التي أدت الي فوز حزب النهضة بأغلب مقاعد البرلمان التونسي فذكرت في سياق مقالات مطولة نشرتها لكبار الكتاب القطريين والعرب ان شعبية الغنوشي وفوز حزبه الكاسح بمقاعد البرلمان تعود الي معارضته الشرسة للنظام الاستبدادي وهو مايخالف الحقيقة وفقا لتحليلات الصحافة التونسية غير التابعة للإخوان حيث تري ان ما تحقق كما هو معروف في الاوساط الحزبية والثقافية نتيجة الحملة الدينية التي نظمها دعاة وداعيات الحزب وأنصاره من الوعاظ الدينيين في آلاف المساجد التي تكتظ في كل جمعة بالبسطاء والفقراء الذين افتقدوا العدالة الاجتماعية علي الأرض فراحوا ينشدونها في جنات النعيم وحيث تمكن جيش الدعاة والوعاظ من استقطابهم الي جانب حزب النهضة ومن كسب أصواتهم لصالح هذا الحزب في الانتخابات التشريعية بعد ان منحوهم «صكوك غفران» لقاء التصويت لحزب النهضة الذي يرفع راية الاسلام وبعد ان اقسموا يمينا مغلظة امامهم بأن نواب الحزب في البرلمان والحكومة الاخوانية التي سيشكلها سيعملون علي تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية وسيجعلون منها مصدرا رئيسيا للتشريع وسيقومون تبعا لذلك بإلغاء جميع البنود الدستورية وجميع قوانين الاحوال المدنية التي تتعارض مع تعاليم الشريعة أو تقف عائقا امام إقامة شرع الله علي الارض التونسية، ولم يكن غريبا بعد ذلك ان يصوت رواد المساجد لحزب يتبني برنامجا دينيا يسمح بتعدد الزوجات ويعطي للرجل حقوقا اكثر من الحقوق التي يمنحها للمرأة في الميراث وفي العمل وفي الطلاق واحتلال المناصب الرفيعة كما يبيح له التسلط علي المرأة بالتحكم في لباسها وتنقلاتها وحتي في حركاتها وسكناتها درءا للفتنة النسائية وحفاظا علي مجتمع الفضيلة وتفاديا للكوارث الربانية
الأهم في الحج المبرور للشيخ الغنوشي هوتخليه عن تقيته ثم تأكيده في تصريحاته لوسائل الاعلام القطرية بأنه سيعمل علي تعديل الدستور وقوانين الاحوال المدنية بحيث تكون أحكام الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي لصياغة الدستور والقوانين لان لا نهوض بنظره لتونس ولا التحاق لها بركب الحضارة إلا بتطبيق تعاليم الشريعة وأسلمة المجتمع التونسي وذلك خلافا للبيانات والتصريحات التي صدرت عنه وعن حزبه الاخواني والتي ظل يؤكد فيها بأن الحزب سيحافظ علي مكتسبات وحقوق المرأة التي كفلها لها قانون الاحوال المدنية كما سيعمل من اجل قيام دولة مدنية تضمن التعددية السياسية وتداول السلطة والحريات العامة
انني علي يقين ان وعود حزب الغنوشي في تونس بإقامة دولة مدنية ماهي الا وعود موقتة سوف تتغير عندما يأتي الوقت المناسب لذلك وماقاله في قطر هو عين الحقيقة وهو نفس الاسلوب الذي يتبعه اخوان مصر واقرب مثل علي ذلك تراجعهم عن قرارهم السابق بعدم ترشيح أي اخواني لمنصب رئيس الجمهورية بدعوي ان الظروف تغيرت وعندما تسأل عن التغيير الذي يقصدون تسمع كلاما متضاربا يثير الضحك فمرة يقولون: إن المجلس العسكري يرفض إقالة حكومة الجنزوري فكان الترشح للرئاسة الرد المناسب علي ذلك حتي يستطيع الاخوان القيام بدور تنفيذي يحقق اهداف الثورة .. كلام يثير العجب من أناس يفترض انهم يمثلون تيارا دينيا يحث علي مكارم الاخلاق والصدق في القول والعمل
إن أي متابع لتطورات وسلوكيات الاخوان في الشهر الماضي بدءا من زيارة الشاطر لقطر ثم اصرار مجلس الشعب علي سحب الثقة من الحكومة رغم انه لم يمض علي تكليفها اكثر من شهرين وعدم صبرهم المدة القليلة المتبقية علي الفترة الانتقالية .. كل ذلك يجعلنا ننظر بعين الريبة الي قطر .. اقولها والحسرة تملأ نفسي والمرارة تمسك لساني .. قطر التي اصبحت تتصدر المشهد السياسي العربي سواء باطلاقها قناة الجزيرة لتشعل الفتن في كل مكان من ارض العرب الي التدخل السافر في شئون الدول العربية لدرجة الدعوة الي التدخل العسكري لاسقاط الرئيس السوري بشار الاسد رغم معارضة كل عربي لما يرتكبه بشار من مجازر في حق شعبه لكن ان يصل الامر الي قيام جيوش عربية بالهجوم علي سوريا بدلا من اسرائيل فهو مايرفضه أي عربي مخلص لكن حكام قطر يرون في حكم بشار خطرا اشد من جرائم الاحتلال الاسرائيلي في ارض فلسطين المحتلة
ولم يقف الامر عند حد سوريا بل طال كل دول مايسمي بالربيع العربي تونس ومصر وليبيا واليمن ولم تسلم من التدخل القطري سوي البحرين ربما بحكم التشابه بين البلدين في نظام الحكم العائلي
لقد جندت قطر ثروتها الطائلة التي جنتها من حقول النفط والغاز لفرض رؤيتها علي دول عريقة رغم انها ليست سوي جزيرة لاتكاد تظهر علي خريطة العالم ولاتملك من القوة البشرية أو العسكرية مايجعلها تحلم بدور الدولة العظمي حتي ان وزير خارجيتها أخذه الغرور في مجلس الامن عند مناقشة قرار خاص بسوريا وتحدث بطريقة متعالية من مندوب روسيا فما كان من الأخير إلا ان عنفه بأسلوب هادئ وذكره بحقيقة نفسه وقيمة بلده الحقيقية في العالم حيث قال له بأسلوب روسي واثق من نفسه: لو كررت التحدث معي بهذا الاسلوب مرة ثانية لن يكون لقطر وجود علي خريطة العالم
اغترت قطر بالمال وبدلا من ان تنفقه علي تعليم وتثقيف شعبها وتطبيق الديمقراطية في ربوعها ثم إقامة استثمارات في الدول العربية والاسلامية الاخري تعود بالخير عليها وعلي شعوب هذه الدول نصبت من نفسها وصيا علي هذه الدول التي تتمتع بميراث حضاري يمتد لآلاف السنين لكن يبدو ان قطر الدولة الصغيرة التي لايتجاوز عدد سكانها سكان مدينة صغيرة في مصر او حي وربما شارع في القاهرة مثل شارع شبرا او شارع رمسيس تسعي لاقامة امبراطورية تمتد من المحيط الي الخليج عاصمتها الدوحة وامبراطورها هو حمد بن خليفة الذي فعل في والده الشيخ خليفة ما سبق ان فعله الوالد في ابن عمه في اوائل السبعينيات بعد استقلال الامارة عن بريطانيا
لقد عاشت قطر منذ تأسيسها علي سياسة الانقلابات بين أهل العائلة وبعضهم البعض لكن دخول الشيخة موزة المسند الزوجة الثالثة لأمير قطر العائلة الحاكمة يمثل نقطة تحول حيث سعي قطر منذ منتصف التسعينيات الي اقامة علاقة ذات طابع خاص مع الولايات المتحدة تضمنت اقامة اكبر قاعدتين امريكيتين في الخارج هما العديد والسيلية علي ارض الجزيرة الصغيرة مقابل ضمان الحماية الأمريكية لقطر بدلا من الحماية البريطانية التي انتهت عام 1971
وزاد التعاون تطورا بتولي قطر فيما يبدو المقاول الرئيسي لتنفيذ مشروع الشرق الاوسط الجديد الذي دعا اليه الرئيس الامريكي السابق جورج بوش الابن
أياً كان الامر فما يهمنا في مصر هو تنسيق الاخوان المسلمين مع حكام قطر وظهورهم امام الرأي العام المصري في صورة التابع الذي يأتمر بأمر الشيخ حمد والشيخة موزة وهو مايرفضه أي مصري
إننا نرحب بأي استثمارات عربية في مصر ونرحب بأي تعاون عربي مشترك لكن مانرفضه علي أنفسنا وغيرنا هو استخدام السلاح الاقتصادي لتحقيق مؤامرات واجندات خارجية تعود بالشعوب العربية مئات
الأحد، 8 أبريل 2012
يا مصر انا عارفه ان انت مجروحه
يالة من شتاء
دخل الشتا وقفل البيبان ع البـــيوت
وجعل شعاع الشمس خيط عنكبــــــــوت
وحاجات كتيـر بتـموت في ليل الشــتـا
لكن حاجات أكتـر بتـرفض تـمــــــوت
كل شيء له طعم مختلف فى الشتاء
ففى الشتاء القراءة لها طعم مختلف
القهوة لها طعم مختلف
السهر له طعم مختلف
الخروج مع الأصدقاء له طعم مختلف
المشى على الشاطئ له طعم مختلف
شهر رمضان له طعم مختلف
حضن أمي له طعم مختلف
أنا أعشـــــق رائحة التراب عندما تمطر لأول مرة
وأعشق لذعة البرد التي تلامس خدي عندما أخرج من البيت
وأعشق التدفئة عندما احاول الدخول فيها لتشعرني بأشعتها الاصطناعية
أعشق الكستناء والسحلب وكل شيء ساخن
أعشق شكل الغيوم واعشق صوت الرعد..واعشق احساسي عندما اسمعه لأول مره
اعشق المشي تحت المطر
اعشقه واحب ما يحمل معه من أجواء بارده
فماذا يساوى فنجان قهوة ورواية فلسفية الطابع ومطر غزير
وأمواج متلاطمة على شاطئ الإسكندرية الساحر ؟!
لا أعرف لماذا أعشق الشتاء جدًا ..
فهو يمثل عند البعض ظلمة وسواد يكرهونهما
ولكني أميل للظلمة وأحب اللون الأسود
..
ربما لأننى أميل للوحدة التى تكثر بالشتاء.
ربما لأننى أحب الليل الذى يطول فى الشتاء.
ربما لأنني أحب رائحة المطر فى الشتاء.
ربما لانني أعشق السير تحت المطر علي شاطئ البحر.
تشعرني بحاجه ملحه لسماع فيروزيات
بكتب اسمك ياحبيبي ع الحور العتيق. .
كوب
ملىء بالشاى الساخن أفضل لو كان من نوع الإيرل جراى الإنجليزى أمسكه بين
يدى لأدفئهما فيتصاعد دخان السخونة وأبتسم.. أبدأ بالشعور بالدفء.. أجلس
ملتحفة بملابس ثقيلة وأرتدى الجورب السميك.. آخذ كل الاحتياطات للوصول إلى
الدفء وأبتسم ثانية.. أنا أحب الشتاء وإن جاز التعبير.. أنا كائن شتوى
فالصيف يعنى الانطلاق والخروج والشتاء يعنى التقوقع أمام فيلم أو بصحبة
كتاب وللشتاء خصوصية.. أعتبره فصلاً ذا شخصية قوية لو جاز التعبير فهو يفرض
شروطه.. يمطر ويرعد ويثلج، ظواهر لا تجدها إلا فى الشتاء وما لم يكن صاحب
الشخصية القوية قاسياً فإنك تستمتع بصحبته..
أحب السير تحت الأمطار
ولذلك رغم أننى عشت فى بريطانيا بلد الضباب والأمطار سنين إلا أننى لم أشتر
أبداً شمسية.. أسير تحت المطر الخفيف وأتوقف وأدخل أى مقهى لأنظر للمطر
الشديد من وراء زجاج وأعتبر المطر تذكرة لنا كبشر بقدرة الخالق سبحانه
وتعالى على فتح أبواب سماواته متى شاء.. والمطر خير قادم يغسل الأشجار
ويروى الزرع وكأنه يطمئن الفلاحين الغلابة الذين يقلقون إن تأخر.. والشتاء
له فاكهته الخاصة.. برتقال.. وأشجار الليمون، والبرتقال من أجمل الأشجار
وكانت ملهمة للكثير من لوحات الفنانين العالميين، وأبوفروة التى ترتبط
بالبرد الشديد تأكلها سخنة فتشعر بين يديك وفى جوفك بالدفء..
وللشتاء
مشروبات مثل السحلب الذى ينساب فى فمك فيلسعك ويدفئك.. وحساء الشتاء
العدس، والقائمة طويلة تبدأ بالبطاطا على العربات فى الشوارع وتمر بحمص
الشام وغيره.. فى عالم أصبحت العلاقات الإنسانية فيه يشوبها الكثير من
البرود وبعدت عن الدفء أصبحت أبحث عن دفء من نوع آخر، دفء محسوس.. كباية
شاى أو كاكاو أو سحلب.. غطاء ألف به أكتافى.. أفتقد دفايات زمان التى كنا
نجلس قربها، لم نعد نستعملها.. أشعر بالتعاطف الشديد الذى يصل إلى حد الخجل
عندما أفكر فى الفقراء الذى تكون معاناتهم أشد فى الشتاء، ثم أنيم ضميرى
قليلاً وأفكر فىاللحظة الآنية..
أجلس فى دفء غرفتى سعيدة بنعمة الله
على من مسكن آمن وقدرة على الاستمتاع بكوب شاى دافئ ومتعة قراءة رواية
وأعيش مع أبطالها سعيدة بملمس شال صوف أضعه على كتفى وطعم البرتقال أبوصرة
وأبوفروة أو الكستناء كما تسمى فى عالم بارد جداً فى علاقاته، أبحث عن دفء
ملموس، وفى عالم الفرح فيه لحظات أغمض عينى وأحاول إيجاد السعادة فى تفاصيل
صغيرة من الحياة اليومية والشتاء ستر وغطاء ودفء ومصدر سعادة لحظية.
يا مصر انا عارفه ان انت مجروحه
والناس بتشكيكى وانت اللى مظلومه
يلومو عليكى سكاتك وانت محزونه
من اللى بيحصلك واللى بيجرالك
من ولادك ومن حبايبك وجيرانك
عايزة تعملى حاجه وتقولى
بس القيود فى ايديك منعاكى
حتى تقولى الاه وتشكى اللى جواكى
سنين تعانى وانت صابرة وحموله
تقولى بكرة يجى اللى ينجينى
من اللى ظلمو ولادى واحبابى
من اللى اكلو خيرى ولحمى ورمونى
فى بحر هايج من حواليا
مليان حيتان عايزة تمنعنى
اكون اللى طول عمرى انا كنته
ام للدنيا وتاج راسها
اساس العلم وبعمل مالرمال جنه
علومى وفنى للسما واصله
وهما فى الحضيض لسه
غارو منى ومن خلودى فى قلوبهم
وغلهم باين جوه فى عيونهم
خدعونا بحلم زايف لحريه
وهى قيود واصفاد ومخفيه
ديون وحاجه للفلوس خلت رقاب ولادى تبقى محنيه
يا ولادى فوقو وشوفو مين اللى بيخدعكو
واوعو لغير ضميركو تستمعو
دا خيرى لازم يكون ليكو انتو وحديكو
ورأى لازم يكون للحق ولغيره ما يوم نميل ا بدا ولا نختار
عشان للسما تبقى رؤسنا لفوق
دا الحق هو نجاتنا وخلاصنا
من اللى جاى عالعالم وحيهده
عشان نظامهم كان فوضى على فوضى
ادى اخرة رباهم خداعهم وطمعهم
فقر وديون ويا افلاس
ولسه مش باين حترسى لفين
ولازم نزرع ونتعب عشان ما نتمكن
نعود لقمه ملكنا كانت
وتجرى علينا الدنيا تتمنى تنول رضانا او صداقتنا
بالحق مش بالقوه نتقدم ونتمدن
وسيبك من اللى كل شوية يشتم ويتبجح
دخل الشتا وقفل البيبان ع البـــيوت
وجعل شعاع الشمس خيط عنكبــــــــوت
وحاجات كتيـر بتـموت في ليل الشــتـا
لكن حاجات أكتـر بتـرفض تـمــــــوت
كل شيء له طعم مختلف فى الشتاء
ففى الشتاء القراءة لها طعم مختلف
القهوة لها طعم مختلف
السهر له طعم مختلف
الخروج مع الأصدقاء له طعم مختلف
المشى على الشاطئ له طعم مختلف
شهر رمضان له طعم مختلف
حضن أمي له طعم مختلف
أنا أعشـــــق رائحة التراب عندما تمطر لأول مرة
وأعشق لذعة البرد التي تلامس خدي عندما أخرج من البيت
وأعشق التدفئة عندما احاول الدخول فيها لتشعرني بأشعتها الاصطناعية
أعشق الكستناء والسحلب وكل شيء ساخن
أعشق شكل الغيوم واعشق صوت الرعد..واعشق احساسي عندما اسمعه لأول مره
اعشق المشي تحت المطر
اعشقه واحب ما يحمل معه من أجواء بارده
فماذا يساوى فنجان قهوة ورواية فلسفية الطابع ومطر غزير
وأمواج متلاطمة على شاطئ الإسكندرية الساحر ؟!
لا أعرف لماذا أعشق الشتاء جدًا ..
فهو يمثل عند البعض ظلمة وسواد يكرهونهما
ولكني أميل للظلمة وأحب اللون الأسود
..
ربما لأننى أميل للوحدة التى تكثر بالشتاء.
ربما لأننى أحب الليل الذى يطول فى الشتاء.
ربما لأنني أحب رائحة المطر فى الشتاء.
ربما لانني أعشق السير تحت المطر علي شاطئ البحر.
تشعرني بحاجه ملحه لسماع فيروزيات
بكتب اسمك ياحبيبي ع الحور العتيق. .
كوب
ملىء بالشاى الساخن أفضل لو كان من نوع الإيرل جراى الإنجليزى أمسكه بين
يدى لأدفئهما فيتصاعد دخان السخونة وأبتسم.. أبدأ بالشعور بالدفء.. أجلس
ملتحفة بملابس ثقيلة وأرتدى الجورب السميك.. آخذ كل الاحتياطات للوصول إلى
الدفء وأبتسم ثانية.. أنا أحب الشتاء وإن جاز التعبير.. أنا كائن شتوى
فالصيف يعنى الانطلاق والخروج والشتاء يعنى التقوقع أمام فيلم أو بصحبة
كتاب وللشتاء خصوصية.. أعتبره فصلاً ذا شخصية قوية لو جاز التعبير فهو يفرض
شروطه.. يمطر ويرعد ويثلج، ظواهر لا تجدها إلا فى الشتاء وما لم يكن صاحب
الشخصية القوية قاسياً فإنك تستمتع بصحبته..
أحب السير تحت الأمطار
ولذلك رغم أننى عشت فى بريطانيا بلد الضباب والأمطار سنين إلا أننى لم أشتر
أبداً شمسية.. أسير تحت المطر الخفيف وأتوقف وأدخل أى مقهى لأنظر للمطر
الشديد من وراء زجاج وأعتبر المطر تذكرة لنا كبشر بقدرة الخالق سبحانه
وتعالى على فتح أبواب سماواته متى شاء.. والمطر خير قادم يغسل الأشجار
ويروى الزرع وكأنه يطمئن الفلاحين الغلابة الذين يقلقون إن تأخر.. والشتاء
له فاكهته الخاصة.. برتقال.. وأشجار الليمون، والبرتقال من أجمل الأشجار
وكانت ملهمة للكثير من لوحات الفنانين العالميين، وأبوفروة التى ترتبط
بالبرد الشديد تأكلها سخنة فتشعر بين يديك وفى جوفك بالدفء..
وللشتاء
مشروبات مثل السحلب الذى ينساب فى فمك فيلسعك ويدفئك.. وحساء الشتاء
العدس، والقائمة طويلة تبدأ بالبطاطا على العربات فى الشوارع وتمر بحمص
الشام وغيره.. فى عالم أصبحت العلاقات الإنسانية فيه يشوبها الكثير من
البرود وبعدت عن الدفء أصبحت أبحث عن دفء من نوع آخر، دفء محسوس.. كباية
شاى أو كاكاو أو سحلب.. غطاء ألف به أكتافى.. أفتقد دفايات زمان التى كنا
نجلس قربها، لم نعد نستعملها.. أشعر بالتعاطف الشديد الذى يصل إلى حد الخجل
عندما أفكر فى الفقراء الذى تكون معاناتهم أشد فى الشتاء، ثم أنيم ضميرى
قليلاً وأفكر فىاللحظة الآنية..
أجلس فى دفء غرفتى سعيدة بنعمة الله
على من مسكن آمن وقدرة على الاستمتاع بكوب شاى دافئ ومتعة قراءة رواية
وأعيش مع أبطالها سعيدة بملمس شال صوف أضعه على كتفى وطعم البرتقال أبوصرة
وأبوفروة أو الكستناء كما تسمى فى عالم بارد جداً فى علاقاته، أبحث عن دفء
ملموس، وفى عالم الفرح فيه لحظات أغمض عينى وأحاول إيجاد السعادة فى تفاصيل
صغيرة من الحياة اليومية والشتاء ستر وغطاء ودفء ومصدر سعادة لحظية.
يا مصر انا عارفه ان انت مجروحه
والناس بتشكيكى وانت اللى مظلومه
يلومو عليكى سكاتك وانت محزونه
من اللى بيحصلك واللى بيجرالك
من ولادك ومن حبايبك وجيرانك
عايزة تعملى حاجه وتقولى
بس القيود فى ايديك منعاكى
حتى تقولى الاه وتشكى اللى جواكى
سنين تعانى وانت صابرة وحموله
تقولى بكرة يجى اللى ينجينى
من اللى ظلمو ولادى واحبابى
من اللى اكلو خيرى ولحمى ورمونى
فى بحر هايج من حواليا
مليان حيتان عايزة تمنعنى
اكون اللى طول عمرى انا كنته
ام للدنيا وتاج راسها
اساس العلم وبعمل مالرمال جنه
علومى وفنى للسما واصله
وهما فى الحضيض لسه
غارو منى ومن خلودى فى قلوبهم
وغلهم باين جوه فى عيونهم
خدعونا بحلم زايف لحريه
وهى قيود واصفاد ومخفيه
ديون وحاجه للفلوس خلت رقاب ولادى تبقى محنيه
يا ولادى فوقو وشوفو مين اللى بيخدعكو
واوعو لغير ضميركو تستمعو
دا خيرى لازم يكون ليكو انتو وحديكو
ورأى لازم يكون للحق ولغيره ما يوم نميل ا بدا ولا نختار
عشان للسما تبقى رؤسنا لفوق
دا الحق هو نجاتنا وخلاصنا
من اللى جاى عالعالم وحيهده
عشان نظامهم كان فوضى على فوضى
ادى اخرة رباهم خداعهم وطمعهم
فقر وديون ويا افلاس
ولسه مش باين حترسى لفين
ولازم نزرع ونتعب عشان ما نتمكن
نعود لقمه ملكنا كانت
وتجرى علينا الدنيا تتمنى تنول رضانا او صداقتنا
بالحق مش بالقوه نتقدم ونتمدن
وسيبك من اللى كل شوية يشتم ويتبجح
الأربعاء، 4 أبريل 2012
هل تعلم معنى كلمة " ياخراشى " !؟؟
هل تعلم معنى كلمة " ياخراشى " !؟؟
هذة الكلمة يعرفها كل مصرى وكل مصرية واليك القصة ولكن ما معناها.
هل تعلم معنى كلمة " ياخراشى " !؟؟
كلمة
ياخراشي قيلت أول مرة من الناس في مصر قبل ألف عام ،وأصل هذه الكلمة تنبع
من أن أول شيخ للأزهر كان يسمى بالشيخ محمد الخراشى،وكان شيخا ينصر الحق
ولو كان ضعيفا ولا يخاف الظلم مهما كانت قوته.
فكانت كلمة خراشى هى النداء إلى الشيخ الخراشي كي ينصرهم،على الظلم الواقع عليهم حتى ولو كان من صاحب سلطان.
فإذا
ظلمهم ظالم يقولون : يا خراشي ، وإذا ظلمهم حاكم البلاد قالوا يا خراشي،
وإذا إختلف الناس قالوا يا خراشى،حتى عندما تصيبهم مصيبة يقولون يا خراشى.
وفي ذلك دلالة على مدى قوة الجامع الأزهر فى ذلك الوقت ودخوله في الموضوعات الحياتية للناس لرفع الظلم عنهم و إعادة الحق لأصحابه
koky.adel: عالم كراكيب
koky.adel: عالم كراكيب: عالم كراكيب من تاليفى من سمحت له الفرصة وركب طائرة هليوكوبتر داخل القاهرة فسوف يلاحظ شيء غريب هذا الشيء هوكراكيب أسطح البيوت المصرية ...
عالم كراكيب
عالم كراكيب
من تاليفى
من سمحت له الفرصة وركب طائرة هليوكوبتر داخل القاهرة فسوف يلاحظ شيء غريب
هذا الشيء هوكراكيب أسطح البيوت المصرية
وأعني بالأسطح هو أعلى كل عمارة داخل البلد
يعني بمعنى اصح المقصود هو الرووف او "السطوح"
فلا تخلو أي عمارة من وجود سطوح
إلى هنا فالأمر طبيعي
لكن ما هو موجود في السطوح فهذا أمر غير طبيعي وصعب أن تجده في أي مكان آخر
فنحن عندنا هواية غريبة وعجيبة
هذه الهواية هي عشق الكراكيب !
فنحن نعشق الكراكيب وتجميع الأشياء التي لا فائدة منها و الأشياء القديمة وتجميعها في سطح العمارة
وإن لم يكن هناك سطح للعمارة أو أن السطوح خاص بصاحب العمارة فقط فسيتم تجميع الكراكيب الخاصة بالشقة إما تحت السرير أو أعلى
الدولاب داخل صناديق كبيرة الحجم أو تكويمها داخل البلكونة الخاصة بالشقة
المهم أن يوجد كراكيب وخلاص وعليك بوضعها في أي مكان داخل المنزل أو على سطوح العمارة
هذا لأن هناك عشرة عمر بينك وبين هذه الكراكيب
والأعجب من ذلك
أن هناك البعض منا من يملك اكثر من شقه
وبدلا من أن يستغلها في التأجير لتدير له عائد مالي -أو حتى يتركها فارغه- نجده يتركها فقط من أجل أن يقوم بتخزين الكراكيب و
الأشياء القديمة بها لسنين عده
وبالطبع هذا لسبب رهيب
فمن الصعب أن تتخلى عن التليفزيون الذي قمت باستعماله لمدة 25 سنه وأصبح الآن ُكهنه بسهوله
لأن هناك عشرة عمر بينك وبينه
فلا تستغني عنه
بل تتركه للذكرى الخالدة إما عندك في المنزل أو أعلى السطوح أو في شقة خاصة تليق به
هذا من منطق أن العشرة لا تهون إلا على أولاد الحرام
ويبدأ كل منا في عمل تكويم الأشياء القديمة أعلى السطوح
من موبيليات إلى لعب أطفال وأطباق وجرادل وأجهزة كهربائية وكراتين وزجاجات مياه غازية فارغة
وربما تكون مكسورة، لكن لا يمكن الاستغناء عنها
كل هذا يكون فوق السطح
ويكون هذا المكان ملائم جدا لتوفير مكان هادئ للفئران و الحشرات طول العام
وعمل زحمة لا فائدة منها داخل البيوت التي يعيش فيها البني آدميين بالعافية
بل ومن شده الفراغ الذي نعاني منه
نجد الكثير من الناس يقولون في وقت من الأوقات انهم يريدون الذهاب للشقة التي بها الكراكيب
لقضاء يوم كراكيبى بين مخلفات الماضي من أجل إعادة ترتيبها
ووضع الكراتين في ناحية
و الأواني و الملاعق في ناحية
و لعب الأولاد القديمة المكسرة في مكان أمين،
والألبوم اللي كان حمادة بيلصق به صور مسابقة لبان بم بم من 20 سنه
وشرائط الكاسيت و الفيديو التالفة منذ سنوات في مكان لكي يتعرف عليهم بسهولة فيما بعد
وبالمرة يشوف التليفزيون و الراديو اللي كانوا في جهازه عندما تزوج من 30 سنه ليسترجع الماضي الجميل!!
بل ويقف بعضهم وسط أولاده ويقول لهم بكل فخر:
"هذا الراديو المتكسر الذي كان في جهازي عندما تزوجت من أمكم"
وطبعا من المفترض أن ينظر له الأولاد ويقولون يا سلام، إيه الجمال ده
وطبعا أنت تعلم باقي الحوار
فيبدأ في ذكر محاسن الراديو أو التليفزيون القديم ويقول لأحفاده و أولاده أن هذا الجهاز لا مثيل له الآن
لأن حاجات زمان لا تعوض
ويبدأ الكل في فحص هذه الآثار اللى مش فرعونية التي جار عليها الزمان باهتمام شديد
ليس هذا فقط
بل قبل أن يغادر المكان الموجود فيه الكراكيب يجب أن يغلق جميع النوافذ و يغطيها جيدا من أجل أن لا يصيبها أي سوء وتبقى محفوظة
إلى ما شاء الله
لهذا فستجد أي سطح في أي عمارة بمصر عليه آثار الزمن الخاصة بالعائلة
وهذا بالطبع ليس كل شيء موجود فوق السطوح
فهناك أيضا القفص الكبير المليء بالحمام الذي يقف صاحبة يوميا قبل المغرب أعلى العمارة يطير الحمام وهو يقف يصًفر له ويمسك بعلبه
صفيح و كبشة ويضرب على العلبة الصفيح بكل قوة حتى يسمعه الحمام ويعود إلى مكانه بعد أن تركة ليتنزه قليلا في الهواء الطلق
فالعمارات الآن أصبحت متعددة الأغراض
منها سكن للبشر
وأعلى السطوح يوجد حديقة حيوانات بها مكان للحمام و الفراخ و الماعز، وبالطبع ستجد الفئران مكان لأكل العيش بجانب هذه الزريبة
وخرابة لكي تخزن فيها الكراكيب والأشياء التي لا تحتاجها وفي نفس الوقت يصعب عليك فراقها
بالفعل
ونعم السكن المتكامل
كذلك
فينا ناس لها اهتمامات عجيبة.. ومنهم هؤلاء الذين يفتحون صفحة الوفيات كل يوم للبحث عن حاجات أخرى غير تقديم واجب العزاء.. ناس
تبحث عن ورثة.. ناس تبحث عن أسماء عيال ماكانش معترف بيهم أو زوجات سريات.. وناس لها هواية البحث عن الكنوز المخبأة.. يعنى يفتح
الجورنال لينقض أسماء المتوفين ويتوجه فورا إلى منازلهم لشراء المخلفات والبقايا والحاجات..
وهؤلاء لديهم خبرة فى معرفة ماهية هذه الحاجات التى قد يكون تركها المتوفى خلفه ولا تفهم العائلة قيمتها.. كأن يتوجه أحدهم، مثلا
لشراء مكتبة المتوفى لمعرفته أن هذا الراحل كان نهما للقراءة وأن العيال اللى سابهم مش فاهمين قيمة هذه المكتبة.. أو يعرض شراء
دولاب
ملابسه أو ملابسها.. أو أنتيكاته.. أو مذكراته.. أو سياراته أو ساعاته..
إلى آخر الحاجات القيمة التى يتركها الناس حين يرحلون..
ولكن هل كل البيوت بها أشياء قيمة؟.. طبعا لأ.. إلا أنها مملوءة بالحاجات.. كل الناس عندها أكوام من الحاجات.. كراكيب عجيبة.. على
الأرفف وفوق الدواليب وجوه الصندرة وتحت الكنب وفى البلكونة وفوق السطوح وتحت بير السلم وورا الباب.. بحيث تصبح حركتك داخل
بيتك صعبة لأنك بتعدى وتقفز وتتكعبل فى حاجات.. ودائما تلحقك صرخة زوجتك وأنت داخل الحمام مثلا.. خللى بالك ما تهبدش الباب جامد لا
المطبقية تقع على نافوخك!!!!.. مطبقية فى الحمام؟.. آه أصل مالقيتش حتة أحطها فيها لما جبنا المطبقية الجديدة فعلقتها فوق باب
الحمام.. وماذا فيها هذه المطبقية؟.. طقم حلل ماما الله يرحمها.. حلل ماما دى كانت نحاس واللى يشوفها دلوقتى يلاقيها مجنزرة ومصدية
وإيديها مقطمة والبارومة واكلاها.. فهل فكرت المدام فى التخلص منها؟.. لأ طبعا ده طقم حلل ماما..
ادخل أى بيت.. ستجد دخانيق مملوءة بحاجات عجيبة.. حاول تفنطها.. مثلا فردة قبقاب قديم.. إذا سألت صاحبها القبقاب ده بيعمل إيه
هنا؟.. حايبتسم فى عباطة ويتنهد ويقولك ياسلاااام ده ذكرى أول علقة بالقبقاب أخدتها من أمى.. كنت راجع م الحارة وجلابيتى ملغمطة
وهى لسه قايمة من على طشت الغسيل وأول ما شافتنى ملغمط كده راحت مطوحة القبقاب لبس ف حاجبى..
وتتوقف
أنت أمام هذه الذكرى محاولا إيجاد أى مبرر لأن تتنهد معه موافقا..
ياسلاااام.. ذكرى تستأهل الاحتفاظ بهذا الأثر التاريخى المهم
فعلا.. يعنى بعد وفاة الأخ الرومانسى ده ممكن نعمل متحف لممتلكاته ومقتنياته.. فنضع هذا القبقاب وتحته كارت بيقول ذكرى أول أربع
غرز فى حاجب المرحوم.. ثم.. بسكليتة بتلات عجلات.. أول بسكليتة جبناها لحمادة.. حمادة دلوقتى عنده اتنين وخمسين سنة.. والبسكليتة
جلد مقعدها الفيران واكلاه.. ماهما شايلينها فى البلكونة.. ومقطومة ومضروبة بالنار..
إيه دى؟.. أول بزازة بتاعة وائل.. ودى إيه؟.. قصرية سوسو.. أصلى حالفة لما سوسو تتجوز وتخلف أقعد بنتها على قصرية أمها.. أيوه
بس سوسو طفت الشمعة الأربعين الشهر اللى فات وهى لسه فى كنفك.. مافيش عريس هوب ناحيتها عشان تخلفلك عيل يقعد عالقصرية.. مش
يمكن القصرية دى هى اللى نحست سوسو وقطعت رجلين العرسان؟.. وشايلة البستلة دى ليه يا مدام.. احتياطى.. مش يمكن البستلات تغلى
وما نعرفش نجيب غيرها.. ولكن ماذا تفعل البستلة فوق السطوح مادام مخرومة والقطط عاملاها مخبأ للولادة؟.. ودى بقى خيشة.. حبيت
أورى الولاد أثر تاريخى لوسيلة مسح الأرضية زمان عشان يعرفوا أنا تعبت قد إيه فى تربيتهم..
عالم من الكراكيب والحاجات.. ولو أرادت العيلة أن تعزل.. ستجد تفاصيل العزال مرهقة ومملة ويعطلها نقل الكراكيب هى هى.. ما تعرفش
بخل وشح واللا إيه.. مقشات قديمة وجراكن وجرادل وكراسى مكسرة ومراوح بايظة وستاير واكلاها العتة وضرف شيش وكور كوتش مقطعة..
يعنى خرابة صغيرة.. فإذا ركبت طيارة هليكوبتر ومريت على أسطح المنازل حا تلاقى جزر صغيرة من الخرابات لا ليها نفع ولا فايدة ولا
قيمة.. اللهم إلا زيادة نسل الفيران والعرس والقطط والتعابين.
ومع إننا شعب له تاريخ عريق وحضارة نتباهى بها قائمة على التوثيق والتراث إلا أننا فى العهود الحديثة نرمى الأشياء المهمة فى الزبالة
ونحتفظ بالحاجات اللى لا تودى ولا تجيب.. يعنى ممكن نقطع جورنال قديم مهم أو صفحة من يوميات لنمسح بها الزجاج.. ولكننا أبدا لا نفرط
فى قصرية سوسو.. وبالمقارنة بالأجداد الذين تركوا لنا الأهرامات والمعابد والمسلات.. إحنا بقى حا نسيب للأجيال المقبلة إيه؟؟؟؟؟؟؟؟..
قصرية سوسو..
وبما أننى مواطنة أحاول طوال الوقت أن أكون نافعة.. فإننى أتقدم إليكم بمشروع قومى يمكن نتلخم فيه ويطلع مفيد.. هل ممكن أن
تتصوروا حجم المواد المهدرة فى هذه الحاجات والكراكيب؟.. كم الصفيح والحديد والبلاستيك والجلد والزجاج والخشب والكاوتش الموجود
داخل البيوت وفى كل الأماكن التى قد ذكرت؟؟؟..
هل يمكن أن نتبنى مشروعا قوميا للروبابيكيا؟؟.. بحيث نقنع الناس تتخلى عن هذه البلاوى ونلم الحاجات دى ونعيد تصنيعها؟.. مش ثروة
قومية دى؟.. طب بلاش.. تعالوا نلم الكراكيب دى ونبيعها للصين.. يعيدوا هما تصنيعها وتصديرها لنا تانى.. ودول بقى ما بيغلبوش..
حايلاقونا مصرين نخلد ذكرى قصرية سوسو.. حا يصدرولنا قصرية سوسو وتوتو ولؤى وكل حاجة.. هو بس الأمل كل الأمل إننا نحاول نرتقى
فى نوعية مقتنياتنا فنستورد منهم بدلا من قصرية سوسو.. فسقية سوسو.. من باب الطراوة يعنى
ولا اية رايكم نصدرها لهم ويرجعوها لنا فى رمضان على شكل فوانيس جميلة واما تقدم عندنا نحطها
فى الكراكيب تانى وما خسرناش حاجة اهو كراكيبنا لسة عندنا
ولا اية رايكم انا عندى فكرة ظريفة
تيجى نعمل مسابقة اسمها كراكيبى احسن من كراكيبكم واللى يكسب ياخد كركوبة صغيرة
من تاليفى
من سمحت له الفرصة وركب طائرة هليوكوبتر داخل القاهرة فسوف يلاحظ شيء غريب
هذا الشيء هوكراكيب أسطح البيوت المصرية
وأعني بالأسطح هو أعلى كل عمارة داخل البلد
يعني بمعنى اصح المقصود هو الرووف او "السطوح"
فلا تخلو أي عمارة من وجود سطوح
إلى هنا فالأمر طبيعي
لكن ما هو موجود في السطوح فهذا أمر غير طبيعي وصعب أن تجده في أي مكان آخر
فنحن عندنا هواية غريبة وعجيبة
هذه الهواية هي عشق الكراكيب !
فنحن نعشق الكراكيب وتجميع الأشياء التي لا فائدة منها و الأشياء القديمة وتجميعها في سطح العمارة
وإن لم يكن هناك سطح للعمارة أو أن السطوح خاص بصاحب العمارة فقط فسيتم تجميع الكراكيب الخاصة بالشقة إما تحت السرير أو أعلى
الدولاب داخل صناديق كبيرة الحجم أو تكويمها داخل البلكونة الخاصة بالشقة
المهم أن يوجد كراكيب وخلاص وعليك بوضعها في أي مكان داخل المنزل أو على سطوح العمارة
هذا لأن هناك عشرة عمر بينك وبين هذه الكراكيب
والأعجب من ذلك
أن هناك البعض منا من يملك اكثر من شقه
وبدلا من أن يستغلها في التأجير لتدير له عائد مالي -أو حتى يتركها فارغه- نجده يتركها فقط من أجل أن يقوم بتخزين الكراكيب و
الأشياء القديمة بها لسنين عده
وبالطبع هذا لسبب رهيب
فمن الصعب أن تتخلى عن التليفزيون الذي قمت باستعماله لمدة 25 سنه وأصبح الآن ُكهنه بسهوله
لأن هناك عشرة عمر بينك وبينه
فلا تستغني عنه
بل تتركه للذكرى الخالدة إما عندك في المنزل أو أعلى السطوح أو في شقة خاصة تليق به
هذا من منطق أن العشرة لا تهون إلا على أولاد الحرام
ويبدأ كل منا في عمل تكويم الأشياء القديمة أعلى السطوح
من موبيليات إلى لعب أطفال وأطباق وجرادل وأجهزة كهربائية وكراتين وزجاجات مياه غازية فارغة
وربما تكون مكسورة، لكن لا يمكن الاستغناء عنها
كل هذا يكون فوق السطح
ويكون هذا المكان ملائم جدا لتوفير مكان هادئ للفئران و الحشرات طول العام
وعمل زحمة لا فائدة منها داخل البيوت التي يعيش فيها البني آدميين بالعافية
بل ومن شده الفراغ الذي نعاني منه
نجد الكثير من الناس يقولون في وقت من الأوقات انهم يريدون الذهاب للشقة التي بها الكراكيب
لقضاء يوم كراكيبى بين مخلفات الماضي من أجل إعادة ترتيبها
ووضع الكراتين في ناحية
و الأواني و الملاعق في ناحية
و لعب الأولاد القديمة المكسرة في مكان أمين،
والألبوم اللي كان حمادة بيلصق به صور مسابقة لبان بم بم من 20 سنه
وشرائط الكاسيت و الفيديو التالفة منذ سنوات في مكان لكي يتعرف عليهم بسهولة فيما بعد
وبالمرة يشوف التليفزيون و الراديو اللي كانوا في جهازه عندما تزوج من 30 سنه ليسترجع الماضي الجميل!!
بل ويقف بعضهم وسط أولاده ويقول لهم بكل فخر:
"هذا الراديو المتكسر الذي كان في جهازي عندما تزوجت من أمكم"
وطبعا من المفترض أن ينظر له الأولاد ويقولون يا سلام، إيه الجمال ده
وطبعا أنت تعلم باقي الحوار
فيبدأ في ذكر محاسن الراديو أو التليفزيون القديم ويقول لأحفاده و أولاده أن هذا الجهاز لا مثيل له الآن
لأن حاجات زمان لا تعوض
ويبدأ الكل في فحص هذه الآثار اللى مش فرعونية التي جار عليها الزمان باهتمام شديد
ليس هذا فقط
بل قبل أن يغادر المكان الموجود فيه الكراكيب يجب أن يغلق جميع النوافذ و يغطيها جيدا من أجل أن لا يصيبها أي سوء وتبقى محفوظة
إلى ما شاء الله
لهذا فستجد أي سطح في أي عمارة بمصر عليه آثار الزمن الخاصة بالعائلة
وهذا بالطبع ليس كل شيء موجود فوق السطوح
فهناك أيضا القفص الكبير المليء بالحمام الذي يقف صاحبة يوميا قبل المغرب أعلى العمارة يطير الحمام وهو يقف يصًفر له ويمسك بعلبه
صفيح و كبشة ويضرب على العلبة الصفيح بكل قوة حتى يسمعه الحمام ويعود إلى مكانه بعد أن تركة ليتنزه قليلا في الهواء الطلق
فالعمارات الآن أصبحت متعددة الأغراض
منها سكن للبشر
وأعلى السطوح يوجد حديقة حيوانات بها مكان للحمام و الفراخ و الماعز، وبالطبع ستجد الفئران مكان لأكل العيش بجانب هذه الزريبة
وخرابة لكي تخزن فيها الكراكيب والأشياء التي لا تحتاجها وفي نفس الوقت يصعب عليك فراقها
بالفعل
ونعم السكن المتكامل
كذلك
فينا ناس لها اهتمامات عجيبة.. ومنهم هؤلاء الذين يفتحون صفحة الوفيات كل يوم للبحث عن حاجات أخرى غير تقديم واجب العزاء.. ناس
تبحث عن ورثة.. ناس تبحث عن أسماء عيال ماكانش معترف بيهم أو زوجات سريات.. وناس لها هواية البحث عن الكنوز المخبأة.. يعنى يفتح
الجورنال لينقض أسماء المتوفين ويتوجه فورا إلى منازلهم لشراء المخلفات والبقايا والحاجات..
وهؤلاء لديهم خبرة فى معرفة ماهية هذه الحاجات التى قد يكون تركها المتوفى خلفه ولا تفهم العائلة قيمتها.. كأن يتوجه أحدهم، مثلا
لشراء مكتبة المتوفى لمعرفته أن هذا الراحل كان نهما للقراءة وأن العيال اللى سابهم مش فاهمين قيمة هذه المكتبة.. أو يعرض شراء
دولاب
ملابسه أو ملابسها.. أو أنتيكاته.. أو مذكراته.. أو سياراته أو ساعاته..
إلى آخر الحاجات القيمة التى يتركها الناس حين يرحلون..
ولكن هل كل البيوت بها أشياء قيمة؟.. طبعا لأ.. إلا أنها مملوءة بالحاجات.. كل الناس عندها أكوام من الحاجات.. كراكيب عجيبة.. على
الأرفف وفوق الدواليب وجوه الصندرة وتحت الكنب وفى البلكونة وفوق السطوح وتحت بير السلم وورا الباب.. بحيث تصبح حركتك داخل
بيتك صعبة لأنك بتعدى وتقفز وتتكعبل فى حاجات.. ودائما تلحقك صرخة زوجتك وأنت داخل الحمام مثلا.. خللى بالك ما تهبدش الباب جامد لا
المطبقية تقع على نافوخك!!!!.. مطبقية فى الحمام؟.. آه أصل مالقيتش حتة أحطها فيها لما جبنا المطبقية الجديدة فعلقتها فوق باب
الحمام.. وماذا فيها هذه المطبقية؟.. طقم حلل ماما الله يرحمها.. حلل ماما دى كانت نحاس واللى يشوفها دلوقتى يلاقيها مجنزرة ومصدية
وإيديها مقطمة والبارومة واكلاها.. فهل فكرت المدام فى التخلص منها؟.. لأ طبعا ده طقم حلل ماما..
ادخل أى بيت.. ستجد دخانيق مملوءة بحاجات عجيبة.. حاول تفنطها.. مثلا فردة قبقاب قديم.. إذا سألت صاحبها القبقاب ده بيعمل إيه
هنا؟.. حايبتسم فى عباطة ويتنهد ويقولك ياسلاااام ده ذكرى أول علقة بالقبقاب أخدتها من أمى.. كنت راجع م الحارة وجلابيتى ملغمطة
وهى لسه قايمة من على طشت الغسيل وأول ما شافتنى ملغمط كده راحت مطوحة القبقاب لبس ف حاجبى..
وتتوقف
أنت أمام هذه الذكرى محاولا إيجاد أى مبرر لأن تتنهد معه موافقا..
ياسلاااام.. ذكرى تستأهل الاحتفاظ بهذا الأثر التاريخى المهم
فعلا.. يعنى بعد وفاة الأخ الرومانسى ده ممكن نعمل متحف لممتلكاته ومقتنياته.. فنضع هذا القبقاب وتحته كارت بيقول ذكرى أول أربع
غرز فى حاجب المرحوم.. ثم.. بسكليتة بتلات عجلات.. أول بسكليتة جبناها لحمادة.. حمادة دلوقتى عنده اتنين وخمسين سنة.. والبسكليتة
جلد مقعدها الفيران واكلاه.. ماهما شايلينها فى البلكونة.. ومقطومة ومضروبة بالنار..
إيه دى؟.. أول بزازة بتاعة وائل.. ودى إيه؟.. قصرية سوسو.. أصلى حالفة لما سوسو تتجوز وتخلف أقعد بنتها على قصرية أمها.. أيوه
بس سوسو طفت الشمعة الأربعين الشهر اللى فات وهى لسه فى كنفك.. مافيش عريس هوب ناحيتها عشان تخلفلك عيل يقعد عالقصرية.. مش
يمكن القصرية دى هى اللى نحست سوسو وقطعت رجلين العرسان؟.. وشايلة البستلة دى ليه يا مدام.. احتياطى.. مش يمكن البستلات تغلى
وما نعرفش نجيب غيرها.. ولكن ماذا تفعل البستلة فوق السطوح مادام مخرومة والقطط عاملاها مخبأ للولادة؟.. ودى بقى خيشة.. حبيت
أورى الولاد أثر تاريخى لوسيلة مسح الأرضية زمان عشان يعرفوا أنا تعبت قد إيه فى تربيتهم..
عالم من الكراكيب والحاجات.. ولو أرادت العيلة أن تعزل.. ستجد تفاصيل العزال مرهقة ومملة ويعطلها نقل الكراكيب هى هى.. ما تعرفش
بخل وشح واللا إيه.. مقشات قديمة وجراكن وجرادل وكراسى مكسرة ومراوح بايظة وستاير واكلاها العتة وضرف شيش وكور كوتش مقطعة..
يعنى خرابة صغيرة.. فإذا ركبت طيارة هليكوبتر ومريت على أسطح المنازل حا تلاقى جزر صغيرة من الخرابات لا ليها نفع ولا فايدة ولا
قيمة.. اللهم إلا زيادة نسل الفيران والعرس والقطط والتعابين.
ومع إننا شعب له تاريخ عريق وحضارة نتباهى بها قائمة على التوثيق والتراث إلا أننا فى العهود الحديثة نرمى الأشياء المهمة فى الزبالة
ونحتفظ بالحاجات اللى لا تودى ولا تجيب.. يعنى ممكن نقطع جورنال قديم مهم أو صفحة من يوميات لنمسح بها الزجاج.. ولكننا أبدا لا نفرط
فى قصرية سوسو.. وبالمقارنة بالأجداد الذين تركوا لنا الأهرامات والمعابد والمسلات.. إحنا بقى حا نسيب للأجيال المقبلة إيه؟؟؟؟؟؟؟؟..
قصرية سوسو..
وبما أننى مواطنة أحاول طوال الوقت أن أكون نافعة.. فإننى أتقدم إليكم بمشروع قومى يمكن نتلخم فيه ويطلع مفيد.. هل ممكن أن
تتصوروا حجم المواد المهدرة فى هذه الحاجات والكراكيب؟.. كم الصفيح والحديد والبلاستيك والجلد والزجاج والخشب والكاوتش الموجود
داخل البيوت وفى كل الأماكن التى قد ذكرت؟؟؟..
هل يمكن أن نتبنى مشروعا قوميا للروبابيكيا؟؟.. بحيث نقنع الناس تتخلى عن هذه البلاوى ونلم الحاجات دى ونعيد تصنيعها؟.. مش ثروة
قومية دى؟.. طب بلاش.. تعالوا نلم الكراكيب دى ونبيعها للصين.. يعيدوا هما تصنيعها وتصديرها لنا تانى.. ودول بقى ما بيغلبوش..
حايلاقونا مصرين نخلد ذكرى قصرية سوسو.. حا يصدرولنا قصرية سوسو وتوتو ولؤى وكل حاجة.. هو بس الأمل كل الأمل إننا نحاول نرتقى
فى نوعية مقتنياتنا فنستورد منهم بدلا من قصرية سوسو.. فسقية سوسو.. من باب الطراوة يعنى
ولا اية رايكم نصدرها لهم ويرجعوها لنا فى رمضان على شكل فوانيس جميلة واما تقدم عندنا نحطها
فى الكراكيب تانى وما خسرناش حاجة اهو كراكيبنا لسة عندنا
ولا اية رايكم انا عندى فكرة ظريفة
تيجى نعمل مسابقة اسمها كراكيبى احسن من كراكيبكم واللى يكسب ياخد كركوبة صغيرة
الأحد، 1 أبريل 2012
كذبة إبريل 2012 .. بين الإخوان ومبارك
كذبة إبريل 2012 .. بين الإخوان ومبارك
(تكونش كدبة إبريل .. وبما لا يخالف شرع الله ؟ ) ، (يا رب المرشد يطلع بكرة ويقولنا إن ترشيح الشاطر كان كذبة إبريل)..
نماذج من تعليقات كتبها أعضاء "فيس بوك وتويتر" للربط بين ترشيح جماعة
الإخوان المسلمين للمهندس خيرت الشاطر لرئاسة مصر، وبين تاريخ الترشيح الذي
جاء متزامنا مع أول إبريل، بعد أن نفوا من قبل كثيرا عدم ترشيح أحد
للرئاسة.
وبالأمس أيضا كانت شائعة وفاة الرئيس السابق حسنى مبارك، حيث انتشر خبر موته اكلينيكيا عبر موقعي "فيس بوك
وتويتر"، ثم ما لبث أن كذب الخبر، الذي وصفه كثيرون على نفس المواقع بأنه كذبة إبريل 2012..
.. كثيرا ما يخبرك أحد أصدقائك بخبر، أو تقرأ حادثة ما، وبعد دقائق قليلة
تعرف أمها مجرد خدعة، وإنك شربت "مقلب" الكذبة السنوية، لأنك اليوم في يوم 1
إبريل وبالتالي الخبر مجرد "كذبة إبريل".
فما هي أصل حكاية هذه الكذبة؟ ولماذا تم اختيار الأول من إبريل حتى يكون يومًا عالميًّا للكذب دون غيره من شهور السنة؟.
أصل الكذبة
إنها (كذبة إبريل).. تلك الثقافة الساخرة التي شرعها الناس في كل أنحاء
العالم في اليوم الأول من إبريل، وإن اختلفت مسميات ضحاياها، فهو (أحمق
إبريل) في ألمانيا، و(مغفل إبريل) في انجلترا، و(سمكة إبريل) في فرنسا..
وهكذا يتم السخرية ممن يتعرضون لمقالب إبريل في كل بلاد الدنيا.
وبالرغم من أن الكذب من مساوئ الأخلاق، وجاءت الشرائع السماوية للتحذير
منه؛ إلا أن البعض لا يزالون يعتقدون في هذا الأمر.. ويهتمون به.. لكن أصل
كذبة إبريل غامض مثل الأساطير التي اختلط فيها الواقع بالخيال لدى شعوب
العالم، فقد تضاربت أصول ومنبع استخدام هذه الكذبة والقصص التي تدور
حولها..
أشهر الكذبات
أول كذبة إبريل ورد ذكرها في اللغة الانجليزية جاءت في مجلة كانت تعرف بـ
"مجلة دريك" في اليوم الثاني من إبريل عام (1698)، ذكرت هذه المجلة أن
عددًا من الناس تسلموا دعوة لمشاهد عملية غسل السود في برج لندن في صباح
اليوم الأول من شهر إبريل ولم يكن الأمر سوى خدعة للبريطانيين.
ومن أشهر ما حدث في أوروبا في أول إبريل أن جريدة "إيفننج ستار"
الانجليزية أعلنت في 31 مارس سنة (1746) أن "غدًا -أول إبريل- سيقام معرض
حمير عام في غرفة الزراعة لمدنية (أسلنجتون) الانجليزية، وأن رئيس وزراء
بريطانيا يدعو جميع البريطانيين لمشاهدة المعرض مجانًا".. فهرع الناس
لمشاهدة تلك الحيوانات واحتشدوا احتشادًا عظيمًا وظلوا ينتظرون فلما أعياهم
الانتظار سألوا عن وقت عرض الحمير، فلم يجدوا شيئًا فعلموا أنهم إنما
جاءوا يستعرضون أنفسهم فكأنهم هم الحمير!!.
ومن الكذبات التي عاشها العرب ما حدث في الأول من إبريل لعام 1976، عندما
قطع راديو إسرائيل - فجأة - برامجه المعتادة وقال: "أيها المستمعون
الكرام.. منذ دقائق قليلة، هبطت فجأة طائرة الرئيس المصري أنور السادات في
مطار بن جوريون بتل أبيب، وهو في طريق عودته من ألمانيا الاتحادية إلى
القاهرة، وقد استقبله في المطار "أفرايم كاتزير" رئيس دولة إسرائيل وكبار
المسئولين فيها، ومن المتوقع أن يجري الرئيس المصري محادثات مهمة مع رئيس
الحكومة الإسرائيلية.. وسوف نوافيكم تباعًا بكل تفاصيل هذا الحدث الكبير في
تاريخ إسرائيل"!!.
وبعدها بعشر دقائق قطع راديو إسرائيل برامجه مجددًا، وقال لمستمعيه "عفوًا
أيها السادة.. خبر هبوط طائرة الرئيس المصري أنور السادات في مطار تل أبيب
الذي أذعناه عليكم منذ قليل.. هو كذبة إبريل لهذا العام.. فاليوم هو أول
شهر إبريل لعام 1976.. طاب صباحكم"..!!.. وكأن كذبة إبريل هذه المرة تحولت
إلى نبوءة، حيث بعد ذلك بثلاث سنوات تحولت تلك الكذبة إلى حقيقة!.
وفي أول إبريل 2004 انتشر خبر اغتيال بيل جيتس صاحب أكبر شركة برمجيات في
العالم "مايكروسوفت"، حيث ورد الخبر على لسان بعض المصادر الأمريكية في ظهر
أحد الأيام الأخيرة من شهر مارس بشكل موسع على شبكة الإنترنت، ثم ما لبثت
هذه المصادر أن نفت هذا الخبر مؤكدة أنه فقـط (كذبة إبريل)!.
سقوط غرناطة
بعض المؤرخين يرون أن القصة بدأت منذ حاولي 1000 عام مضت، على أرض إسبانيا
التي كانت في ذلك الوقت لا تزال تحت حكم المسلمين، وكانت محاولات الإسبان
والأوروبيين غير المسلمين للاعتداء عليها وإخراجهم تفشل الواحد تلو الأخرى.
أراد الأوربيون أن يعرفوا أسباب هزائمهم المتكررة فأرسلوا جواسيسهم إلى
إسبانيا ليتعرفوا على نقاط قوة أهله من المسلمين.. فكانت الإجابة هي
الالتزام بالتقوى وتعاليم الإسلام، فلم يكن المسلمون هناك مسلمين بالاسم
فقط بل كانوا يجعلون من الإسلام دستور حياة يمارسونه بالفعل ولم يكونوا
يقرأون القرآن للتلاوة، بل ليتعلموا من آياته ويعملوا بها.
عندها.. بدأ الإسبان يبحثون عن استراتيجية مناسبة لضرب قوة المسلمين
وتفتيت وحدتهم، فكانوا يرسلون إليهم الخمر والتبغ بالمجان، وحاصروا الشباب
بثقافات غريبة لغسل عقولهم، وللأسف أخذ شباب المسلمين ينجرفون وراءهم
رويدًا رويدًا حتى بدأت شوكة الإسبان تقوى إلى أن كان لهم ما تمنوا فأفلحت
خطتهم هذه في إضعاف الشباب، وبالفعل نجحوا بعد ذلك في طرد المسلمين من
إسبانيا بعد حكم دام ثمانية قرون.
وفي الأول من إبريل سقطت غرناطة آخر حصون المسلمين هناك، ومع سقوطها بدأ
أعداء الإسلام يحتفلون بهذا اليوم، واختير له اسم "كذبة إبريل" رمزًا لما
فعلوه مع المسلمين من خداع وغزو ثقافي ثم طرد.
الحمامة والسمك
ويرى بعض المؤرخين أن نوح -عليه السلام- بعد أن صنع سفينته الشهيرة أرسل
(حمامة) للبحث عن مكان أمين يمكن أن ترسو فيه السفينة إذا حدث الطوفان.
فلما عادت (الحمامة).. وكان ذلك يصادف (أول) إبريل، وقالت لسيدنا نوح إن
الطوفان خلفها.. سخرت منها بقية طيور وحيوانات السفينة وقالت إن (النبأ)
الذي جاءت به الحمامة هو (كذبة) أول إبريل..!!.
وبعضهم يقول: إن أول إبريل كان قديمًا في بعض البلدان هو أول أيام
(الصيد)، ولكن الفشل والإخفاق في معرفة أماكن الأسماك كثيرًا ما كان يلازم
الصيادين في هذا اليوم، ومن باب التندر على الصيادين اعتبر الناس أن الصيد
في ذلك اليوم يعتبر أكذوبة.. ومنها جاءت الأكاذيب التي تختلق في أول شهر
إبريل، ومنها جاءت تسمية كذبة إبريل بسمكة إبريل.
روايات مختلفة
توجد أيضًا بعض الروايات الأخرى حول أصل كذبة إبريل، فهناك من يقول: إن
كذبة إبريل هي نوع من التهكم والسخرية من العذاب الذي كابده سيدنا عيسى
عليه السلام، وأنه في الأول من شهر إبريل تمت محاكمته الشهيرة.
ويرى البعض أن هذه الكذبة بدأت في فرنسا عام (1564م) بعد فرض التقويم
الجديد والذي يبدأ العام الميلادي فيه أول يناير بعد أن كان يبدأ أول إبريل
قبل ذلك التاريخ، لكن ظل بعض الناس محافظين على هذا التقويم القديم
ورافضين التقويم الجديد، مما جعلهم محط سخرية الآخرين في الأول من إبريل من
كل عام، حيث ترسل لهم الهدايا الكاذبة والأخبار غير الصحيحة!.
ويقال إن هذه الكذبة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية لارتباطها
بتاريخ معين في بداية فصل الربيع؛ إذ هي بقايا طقوس وثنية، في الماضي كانت
تبدأ احتفالات الربيع عند تعادل الليل والنهار في 21 من شهر مارس وتستمر
حتى أول إبريل، ومن باب التهكم ممن لا يشاركون في الاحتفال بقدوم الربيع
كانت الاحتفالات في ذلك اليوم الأخير تأخذ صورة الهزل والمزاح.
وهذه الرواية نجدها أيضًا في الهند، حيث جرت العادة على أن يحتفل الناس
هناك بعيد الربيع بإرسال أشخاص مغفلين إلى مهمات وهمية كاذبة، من أجل الضحك
والمرح والسخرية والانطلاق في جو الطبيعة الجميلة والحياة المقبلة
بابتسامة الورود وزقزقة الطيور.
وهناك من يرجع أصولها إلى اليونانيين القدماء الذين خصصوا اليوم الأول من
شهر إبريل لإقامة احتفالات ضخمة لآلهة الحب والجمال والربيع والمرح، وكان
يرافق هذه الاحتفالات طرائق ومقالب متنوعة اعتاد الناس عليها عامًا بعد
عام.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)