أساحبي'' و''ياو مينج'' أيقونات سخرية المصريين على الفيس بوك

أساحبي'' و''ياو مينج'' أيقونات سخرية المصريين على الفيس بوك
الفكاهه
الاجتماعية انتقلت من علي كراسي المقاهي المصريه الي شاشات الحواسيب علي
شبكة الإنترنت فلاعب السله الصيني ''ياو مينج'' دائماً ما يظهر بضحكته
الساخره، اضافه الي الشخصية الكارتونيه المغربيه المصدر صاحبه كلمه
''اساحبي'' تفرج من هموم المصريين، وتشكل مراه للاراء السياسيه المتنوعه بل
حتي الاجتماعيه.
شخصية "بوزبال"، أقنعت آلاف المغاربة بالضحك على الواقع المرير لشبابهم،
وشخصيه ''بوزبال'' الكرتونيه حققت نجاحاً باهراً غير مسبوق في المغرب،
تجدر
الاشاره الي ان ''ياو مينج'' هو اطول لاعب سله في العالم، حيث يبلغ طوله
229 سم، وقد التقطت صورته الضاحكه التي تحولت الي الكاركاتير الساخر في مصر
والعالم، من شريط فيديو لمؤتمر صحفي عقد في مايو 2009، اثناء حديثه مع
لاعب اخر بينما استنسخت منه النسخه المحليه، والمتمثله في وجه يضحك ،
ويلقي بالنكات الساخره التي دائماً يكون اخرها كلمه ''اساحبي''.
محمد نصيب، مُبدع ومُخرج شخصية "بوزبال" الشهيرة بالمغرب،

بالأسماء.. "عصابة" مليارديرات ونواب الإخوان التي ستقود "مرسي" إلي السجن

بالأسماء.. "عصابة" مليارديرات ونواب الإخوان التي ستقود "مرسي" إلي
السجن
"التاريخ لا يعيد نفسه" هكذا يقول المفكرون والساسة، لكن ما يدور في فلك
السياسة هذه الأيام وما يطرأ من مستجدات سياسية بين الحين والآخر يؤكد بما
لا يدع مجالا للشك أن التاريخ يعيد نفسه مع بعض الفوارق والاختلافات
البسيطة، فبالأمس كان نظام مبارك وحاشيته وبطانته من رجال الأعمال يمرحون
كيفما يشاءون لا رقابة عليهم ولا وصاية إلي أن أسقطت ثورة يناير نظام مبارك
وقضت علي حكومة رجال الأعمال التي اختلط فيها رأس المال بالسياسة فأفسدها،
والآن وبعد تسمية الدكتور محمد مرسي رئيسا للمصريين قدم ورقة تعهدات طويلة
تضمنت الاعتماد علي أهل الخبرة وليس أهل الثقة كما كان يفعل مبارك، لكن
تحركات المحيطين بمرسي من رجال الأعمال الإخوان تعيد إلي أذهاننا من جديد
نفس الصورة التي بدأت في عهد مبارك، خاصة بعد اختفاء رجال أعمال الحزب
الوطني المنحل وصعود مليارديرات الإخوان بدلا منهم علي قمة الاقتصاد
الإسلامي.

حسن مالك.. رأس حربة مرسي الاقتصادية

السبب الرئيسي والذي يتفق عليه الجميع في سقوط نظام مبارك هو سيطرة رجال
أعمال الحزب الوطني المنحل علي كل شيء في العهد البائد، كما أن السبب
الرئيسي في بقاء تنظيم الإخوان المسلمين منذ نشأته عام 1928 وحتي الآن هو
وجود مجموعة من أغني رجال الأعمال في مصر علي رأس هذا التنظيم أمثال خيرت
الشاطر وحسن مالك وعصام الحداد وغيرهم، لكن ولأسباب خارجة عن إرادة هؤلاء
وتعرضهم للضغط الأمني والاعتقالات السياسية في الماضي لم يجدوا مكانهم
الفعلي بين لوبي رجال الأعمال المصريين ولم يظهروا علي الساحة الاقتصادية
بالشكل المطلوب ومع وصول الدكتور محمد مرسي إلي كرسي الرئاسة في مصر وصعود
التيار الإسلامي علي سطح الحياة السياسية في منطقة الشرق الأوسط ظهر حسن
مالك ورفاقه من جديد بصورة أبرز ليحلوا محل رجال أعمال النظام البائد.

ومع إنشاء القيادي الإخواني والملياردير حسن مالك الجمعية المصرية
لتنمية الأعمال " ابدأ " والتي ضمت أبرز رجال الأعمال المتواجدين في مصر في
الوقت الراهن وهم: إيهاب الفولي، أسامة فريد، الدكتور سمير النجار، أحمد
أبوهشيمة، صفوان ثابت والدكتور عصام الحداد، بدأ الجميع يتحدث عن أن مالك
مفوضاً من قبل جماعة الإخوان المسلمين لتكوين تكتكل جديد من رجال الأعمال
الإخوان وغيرهم عقب رحيل رجال أعمال النظام السابق خاصة أن مالك تربطه
بجميع رجال الأعمال الآن علاقات طيبة من الممكن أن تمتد لتشمل شراكة
اقتصادية في الأيام القليلة المقبلة، ومن ثم نصبح أمام نفس الصورة التي كان
عليها هؤلاء أيام الرئيس السابق وربما تختلف قليلا أو كثيرا عنها، وما
يملك الحكم علي ذلك هي وحدها الأيام التي يداولها الله بين الناس.

وعلي غرار ما فعله زملاؤهم في مضمار السياسة، يتسابق مجموعة من رجال
الأعمال المنتمين للتيار الإسلامي أو المحسوبين عليه، في السير بخطوات
واسعة نحو كسب المزيد من التوسعات الاقتصادية لإحكام قبضتهم علي مقاليد
السوق المصري في القطاعات المهمة، بالتوازي مع تشكيل الأحزاب الإسلامية
لأغلبية البرلمان، بعد أن حاولت الحكومة المصرية خلال حكم الرئيس السابق،
تحجيم قدرتهم الاقتصادية وشل حركة توسعاتهم.

فبخطوات هادئة وثابتة يسعي رجال الأعمال الإسلاميون لكسب أرضية واسعة في
عالم البيزنس والتجارة داخل مصر وخارجها بعد سقوط نظام مبارك الذي مارس
التضييق الأمني علي جميع رجال الأعمال المحسوبين علي التيار الإسلامي،
وبينما كان رجال أعمال المخلوع يتساقطون كورق الشجر يوما بعد الآخر كان نجم
مالك يتصاعد شيئا فشيئا، وبدأ اسمه يتردد بقوة داخل الوسط الاقتصادي.

فمنذ فترة ليست بعيدة أفادت مصادر قريبة من جماعة الإخوان المسلمين أن
هناك مفاوضات بين وزير الصناعة والتجارة الهارب رشيد محمد رشيد وحسن مالك
بخصوص بناء شراكة اقتصادية معه تمهيدا لعودته إلي مصر وتقنين أوضاعه
الاقتصادية من جديد، وقد تمت هذه المفاوضات عن طريق وساطة تركية خاصة أن
الاثنين تربطهما علاقات اقتصادية قوية بالكثير من رجال الأعمال الأتراك.

لا يستطيع أحد أن ينكر أن مالك من أكفأ رجال الأعمال المصريين الذين
حاول نظام مبارك أن يبعدهم عن الصورة تماما، حيث جاب مالك ورفاقه من رجال
الأعمال الإخوان أنحاء العالم لجلب الاستثمارات وبناء صروح اقتصادية عريقة
كانت الأفضل علي مستوي العالم العربي، خاصة أنه يمتلك العديد من المصانع
المنتجة للنسيج والملابس الجاهزة، وشركة "سلسبيل" وهي من أكبر الشركات
المصنعة للحاسوب الآلي، وبعد خروجه من السجن أنشأ عدة شركات أخري منها شركة
"استقبال" المنتجة للأثاث وتعد أشهر شركة مصرية في هذه المجال، وكذلك شركة
الملابس الجاهزة والخامات "سرار".

محمد مؤمن... الإخواني من خلف الستار

لم يقف طموح رأس المال الإسلامي عند شركات حسن مالك فقط، بل شهدت موائد
البيزنس الضخمة عدة صفقات ناجحة لمجموعة من الإسلاميين المعروفين بالسوق
المصرية بانتمائهم إلي جماعة الإخوان المسلمين أو لارتباطهم بعلاقات غير
مباشرة مع بعض القيادات والكوادر الإخوانية، ومع سيطرة رأس المال ذي
الخلفية الإسلامية علي سوق الاقتصاد في مصر مؤخرا زادت محاولات التوسع في
الأنشطة التجارية والاقتصادية.

الغريب أن رجل الأعمال محمد مؤمن صحاب مجموعة "مؤمن" للصناعات الغذائية
عندما قرر العمل السياسي لم ينضم إلي أي حزب من الأحزاب الإسلامية رغم قربه
من جماعة الإخوان المسلمين، واكتفي بأن يكون مديرا لحملة المرشح الرئاسي
الدكتور محمد سليم العوا مقتنعا بدخول رجال الأعمال إلي عالم السياسة شريطة
وجود قواعد منظمة ومحددة لحدود هذه العلاقة.

يعد مؤمن من الوجوه القليلة التي رفضت مرارا وتكرارا الإشارة إلي
انتمائه إلي جماعة الإخوان المسلمين بشكل رسمي، بل يكتف في جميع الأحوال
بالتأكيد علي أنه متدين وليس له علاقة مباشرة بالتيار الإسلامي .

يري مؤمن أن الفترة القادمة ستشهد انتعاشة ورواجا وصعودا لبعض رجال
الاقتصاد، الذين ينتمون لجماعة الإخوان المسلمين أو من وصفوا بالإسلاميين
وذاقوا بعض صور الظلم من السلطة والنظام السابق مثل، خيرت الشاطر الذي لاقي
أشكالا من الظلم وتمت مصادرة أراضيه وأمواله بدون أي ذنب اقترفه، إلا
لمجرد أنه قيادي إخواني، وهي اتجاه وعقيدة كان لابد ألا تؤثر بأي شكل من
الأشكال علي عمله الاقتصادي كرجل أعمال ناجح.

عصام الحداد.....مسئول العلاقات الخارجية لرجال أعمال الإخوان

من ضمن الأسماء التي ترددت بقوة بين صفوف رجال الأعمال مؤخرا المهندس
عصام الحداد العضو المعين بمكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ومدير حملة
الدكتور محمد مرسي الرئاسية، ولأن الجميع يعرف دوره الاقتصادي البارز داخل
مصر وخارجها حيث يعتبر الحداد همزة الوصل بين كوادر ورجال أعمال الإخوان
وجميع رجال الأعمال الأجانب ، ومنذ أن وضع قدمه في القصر الجمهوري استعان
الدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية به، حيث ظهر الحداد إلي جواره.

ووفقا لمصادر مطلعة فإن الحداد هو المسئول عن ملف العلاقات الخارجية
داخل جماعة الإخوان المسلمين، كما ينتمي لأسرة تشغل مناصب قيادية في
الجماعة، حيث يتولي شقيقه مدحت الحداد منصب مسئول المكتب الإداري لجماعة
الإخوان المسلمين بالإسكندرية وعضو مجلس شوري الجماعة العام، وشقيقه الآخر
هو هشام الحداد أحد أبرز قيادات الإخوان بالإسكندرية، ونجله هو جهاد الحداد
الناشط الإخواني البارز والمسئول عن ملف العلاقات الخارجية بمشروع
"النهضة".

صفوان ثابت.. صهر الإخوان الذي ضمن لهم السيطرة علي سوق الألبان

يتحكم رجل الأعمال صفوان ثابت في أكثر من 70% من سوق الألبان في مصر من
خلال رئاسته لشركة جهينة لمنتجات الألبان وهو عضو مجلس إدارة الجمعية
المصرية لتنمية المجتمع "ابدأ" مع رجل الأعمال الإخواني حسن مالك، ورغم أن
جمعية منتجي الألبان قدمت أكثر من بلاغ ضد شركة "جهينة" فيما يخص احتكارها
هذه النسبة الكبيرة من سوق الألبان في مصر فإن البعض أكد أن تقرب ثابت من
جماعة الإخوان المسلمين التي تسيطر علي الحياة السياسية برمتها السبب
الرئيسي في حمايته حتي الآن.

وكما أن الجمعية تضم عددا من رجال الاعمال المنتمين لجماعة الإخوان
المسلمين، فهي تضم عددا آخر من رجال الأعمال الذين لم يكن لهم أي انتماء
سياسي وأصبحوا من رجال أعمال الإخوان بعد الثورة، ومن أبرز هؤلاء رجل
العمال صفوان ثابت، وربما علاقات النسب التي تربطه بجماعة الإخوان المسلمين
سهلت مهمة مالك لإقناعه بالانضمام إلي جمعية رجال الاعمال الإخوانية، فهو
صهر المرشد العام الأسبق لجماعة الإخوان المسلمين مأمون الهضيبي خاصة أن
تواجده مهم كونه واحدا من أصحاب اكبر شركات الإنتاج الحيواني وهي شركة
جهينة، ووجوده يدعم هدف الجمعية في وجود تنوع في مجالات رجال الأعمال.

وكان ثابت قد تعرض لشائعة خطيرة بعد الثورة تفيد بأنه شقيق سوزان مبارك،
وانه يمتلك مع علاء مبارك ومجدي راسخ شركة للتنمية والاستثمار بمدينة
السادس من أكتوبر، لكنه نفي هذه الصلة تماما بعائلة أو نجل الرئيس السابق.

ويري البعض أن ثابت يعد أحد المسيطرين علي سوق الألبان في مصر بنسبة
35%، من خلال شركته، وهو أمر قد يكون ضمن خطة مالك للسيطرة علي السوق
المصرية في كل المجالات من خلال رجال العمال الكبار المنضمين لجمعيته.

أسامة فريد: مهمته توسيع العلاقات مع رجال الأعمال بقارة آسيا

كان علي حسن مالك أن يحاول اللجوء إلي رجال الأعمال أصحاب الجذور
الإخوانية، حتي يضمن أن الهدف من جمعيته سوف يتماشي مع أهداف الجماعة، وأن
تكون مشروعات الجمعية متسقة مع ما تريد الجماعة تحقيقيه، وبالتالي أوكل
العلاقات الخارجية لأسامة فريد نجل القيادي بجماعة الإخوان المسلمين فريد
عبدالخالق.

وفريد لديه شركات في مجال الهندسة المعمارية والعقارات، حيث تعمل شركة
فريد، وهي شركة الهندسة للمشروعات منذ أكثر من 25 عاماً في مجال التعمير
حيث قامت الشركة ببناء العديد من العمارات السكنية المتميزة في منطقة
المهندسين والدقي بالإضافة إلي تنفيذ العديد من الأسواق التجارية في المدن
الجديدة حيث قامت بتنفيذ أسواق النخيل 1 و 2 بمدينة 6 أكتوبر، وكذلك
الياسمين 1 و 2 بمدينة العبور وسوق المهندسين بمدينة الشيخ زايد بالإضافة
إلي تنفيذ مشروع سكني وهو روضة المهندسين بمدينة الشيخ زايد برج، ومعروف
عنه علاقاته الخارجية الممتدة، وقد اتضح من تحركاته والمؤتمرات التي دعا
إليها انه يستهدف بشكل خاص توسيع العلاقات مع الدول الإسلامية في قارة
آسيا.

وقد أكد فريد أن الجمعية ستضع رؤية متكاملة حول المسارات الاستثمارية
التي تحتاجها مصر في تلك اللحظة الفارقة في تاريخ البلاد تستهدف إحداث
تنمية حقيقية تركز علي دمج القيم والأخلاق في السياسات الاستثمارية.

حيث كان فريد ضمن وفد الجمعية المصرية لتنمية الأعمال "ابدأ" الذي
استقبل السفير التركي بالقاهرة، ووفداً من رجال الأعمال الأتراك لمناقشة
تفعيل الشراكة المصرية التركية، واتخاذ خطوات مفعلة لتحقيق التعاون المنشود
بين الجانبين.

ونشط فريد جدا لتوسيع العلاقات الخارجية للجمعية، حيث عقد عددا كبيرا من
اللقاءات خلال فترة الانتخابات الرئاسية وما قبلها مع مؤسسات تمويلية
دولية وجهات إقليمية ودولية مانحة، منها البنك الدولي وصندوق النقد،
للتواصل مع هذه الجهات، بالإضافة إلي المؤسسات الحكومية لمراجعة جميع
الموارد التمويلية المتاحة في الداخل والخارج لخدمة تمويل مشروعات الشباب
التي تتبناها الجمعية، كما سعي لدراسة الأوضاع الاقتصادية في المحافظات
المصرية، لتحديد كيفية الاستفادة من أموال الصندوق الاجتماعي للتنمية علي
سبيل المثال في توسيع قاعدة المستفيدين من المشروعات بين الشباب في
المحافظات وخاصة منطقة الصعيد.

وقد أفصح فريد عن احد أهم أهداف الجمعية من خلال تصريح مهم قال فيه إن
الجمعية المصرية لتنمية الأعمال ليست حكرا علي جماعة الإخوان المسلمين، كما
لا يعيب الجمعية أن تكون محسوبة علي الجماعة، خاصة أن الجمعية لا تتبني
أيديولوجية معينة وتضم عددا كبيرا من رجال الأعمال غير المنتمين لجماعة
الإخوان المسلمين، مشيرا إلي أن الجمعية تحرص علي إيجاد نماذج لرجال أعمال
تحقق التوازن المطلوب بين المصلحة العامة للاقتصاد الوطني وتحقيق معدلات
ربحية تشجع رجال الأعمال علي الاستثمار في مشاريع القطاعات الاقتصادية
المختلفة، الأمر الذي يتوافق مع سياسة حزب الحرية والعدالة الذراع السياسية
لجماعة الإخوان المسلمين والذي يهدف إلي تجميع كل فئات الشعب حوله ليظهر
الحزب بالشكل المدني المطلوب، وبالطبع ما تفشل السياسة في تحقيقه لا يمكن
أن يفشل فيه المال.

سمير النجار مسئول ملف الزراعة بالجماعة

حرص حسن مالك رئيس جمعية «ابدأ» أن يكون رجال الأعمال المنتمين إلي
الجمعية أصحاب خبرات في مجالات متنوعة، وكان من أهم هذه المجالات وأخطرها
هو المجال الزراعي، وكان سمير النجار احد مؤسسي الجمعية المتخصص في مجال
الزراعة، وصاحب واحدة من اكبر شركات تصدير السلع الزراعية وهي شركة لفرز
وتعبئة البطاطس والبرتقال وشحنها إلي الدول الأوروبية والخليجية، كما أنه
رئيس جمعية رجال الأعمال الزراعيين.

ووضح من خلال تصريحات النجار أن مهمته في الجمعية هي الاهتمام بالملف
الزراعي وكيفية تطويره كأحد الملفات الملغومة والشائكة التي تواجه مصر،
وبالطبع استطاعة الجمعية تحسين الأوضاع في مجال الزراعة سوف ينعكس بالإيجاب
علي موقف الجماعة.

وأكد النجار أن هدفه هو وضع مفهوم جديد لرجل الأعمال لتفعيل دوره في
علاقته بالمجتمع، والعمل علي تبنيهم للملفات الشائكة والمهمة التي تخدم
تنمية الاقتصاد بشكل حقيقي، مثل ملف الزراعة وبحث كل مشاكله والقطاعات
التابعة له مثل قطاع الأسماك والإنتاج الحيواني وما يمكن أن يحققه قطاع
الزراعة من تنمية حقيقية، كذلك قطاع السياحة.

وأوضح النجار بصفته رئيس جمعية رجال الأعمال الزراعيين أن مصر تستطيع
مضاعفة صادراتها الزراعية خمسة أضعاف خلال الفترة الزمنية القريبة, وذلك من
خلال فك اختناق التمركز حول الأراضي الزراعية والانطلاق إلي الصحراء,
مشيرا إلي أن السياسات الزراعية للنظام السابق كبلت الزراعيين, مع عدم وجود
تصنيف للأراضي الزراعية أو عقود زرقاء بالمعني المتداول, وزيادة أسعار
الأسمدة من 600 جنيه للطن إلي 1200 جنيه خلال سنة واحدة لدعم الطاقة أي أن
الفلاح البسيط يدعم المستثمرين الكبار.

رامي لكح: القبطي الذي يضيف الوجه

الحضاري المدني للإخوان

من اللافت أن نجد أن جمعية ابدأ الإخوانية، تسير علي خطي حزب الحرية
والعدالة الذي حرص علي أن يضم قبطياً في عضويته، حتي ينفي عن نفسه صفة
"الدينية"، فتحت الجمعية أيضا ذراعها لأحد أشهر رجال الأعمال الأقباط وهو
رامي لكح، الذي كان عضوا سابقا بمجلس الشعب في فترة التسعينيات، وارتبط
اسمه بقضية رجال الأعمال المتعسرين، وهي القضية التي ترك علي أثرها مصر
هاربا إلي أوروبا ثم عاد بعد إعلان الحكومة نيتها للتسوية مع رجال العمال
المتعسرين، وانتخب في مجلس الشعب 2010 والذي تم حله بعد الثورة، وقد تم رفض
ترشحه في الانتخابات الأخيرة بعد أن أكدت اللجنة العليا للانتخابات أنه
يجمع بين الجنسيتين المصرية والفرنسية الأمر الذي يمنعه من الترشح وفقا
للقوانين المعمول بها.

وعلي الرغم من أن لكح أصبح محسوبا علي رجال الأعمال الإخوان إلا أن
انتماءه السياسي مختلف تماما عن الاتجاه السياسي للجماعة، فقد أسس عقب
الثورة مع محمد أنور عصمت السادات حزب الإصلاح والتنمية، وأصبح نائبا لهذا
الحزب، بل قاد الحزب في انتخابات الثورة علي مستوي الجمهورية.

كما أن لكح أعلن في البداية أنه يدعم ترشح عمر سليمان للانتخابات
الرئاسية، موضحا أنه يراه الأصلح لهذا المنصب لاسيما أن له خلفية عسكرية،
وبعد ذلك لم يدعم مرسي في الانتخابات بشكل يؤكد أنه يفصل بين مصلحة العمل
وانتمائه السياسي.

ومع ذلك فقد اكتسب لكح بعض صفات أعضاء الجماعة لاسيما فيما يتعلق بإبراز
مظاهر الطاعة للمرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، حيث أصر علي تقبيل
رأس المرشد العام محمد بديع أمام الجميع خلال حفل زفاف ابنته الأخير، وهو
الحفل الذي أصر لكح علي تلبية الدعوة المقدمة له للحضور، في إشارة للعلاقة
الوثيقة التي أصبحت بينه وبين جماعة الإخوان المسلمين.

وكان لكح قد حاول مراجعة موقفه من جماعة الإخوان المسلمين بعد الثورة،
حيث صرح بأنه التقي مع بديع وطلب منه توضيح موقف الجماعة في قضايا عديدة
والتي تثير مخاوف الأقباط مثل الجزية، وأنهم مواطنون درجة ثانية، وما يخص
المادة الثانية من الدستور، وأن بديع أجابه بأنه يوافق علي إضافة فقرة
للمادة تنص علي أن المسيحيين يحتكمون لشريعتهم، وانه بدأ يطمئن علي موقف
الجماعة من الأقباط.

.ساهمت بطانة الرئيس السابق حسني مبارك بشكل مباشر في إسقاط نظامه بعد
أن أوكل إليها مهمة التحدث باسمه وتصدر المشهد السياسي وإطلاق تصريحات نسبت
له لتمهد بذلك لنتيجة منطقية تبلورت معالمها عبر السنوات الماضية واكتملت
في ثورة 25 يناير التي أسقطت مبارك ومن معه من أفراد هذه البطانة..
والتساؤل.. هل يعي الرئيس محمد مرسي هذا الأمر ويتخلص من بطانته التي لم
تكل ولم تمل من إطلاق تصريحات منسوبة إليه منذ إعلان نجاحه في الجولة
الثانية من انتخابات رئاسة الجمهورية حتي الآن.. أم سيقع في أخطاء سلفه
وتكون النتيجة ثورة أخري تطيح به كما أطاحت بمبارك؟!.

يأتي الدكتور صفوت حجازي علي رأس أولئك الذين يتكلمون باسم الرئيس مرسي
ويتقمصون دور المرشد السياسي له وربما هذا ما رفع بورصة التوقعات بتقلده
لمنصب في عهد الرئيس الجديد خاصة أنه وقف بقوة بجانبه أثناء الانتخابات
ودافع عنه وكان يقوم بإلقاء الخطب الحماسية في جميع مؤتمرات "مرسي"
الانتخابية.

وربما يستند صفوت حجازي الشهير بـ« بواس الايادي » في تدخله الزائد علي
الحد ولعبه دور الناصح السياسي لـ"مرسي" انطلاقا من كونه أمينا عاما لمجلس
أمناء الثورة.. ومن هذا المنطلق بات الشيخ يطلق تصريحاته التي بدا منها
وكأن بها توجيها صريحا لمحمد مرسي والتي كان من بينها دعوته لمرسي بأن يؤدي
اليمين الدستورية بميدان التحرير وذلك يوم الجمعة الماضي في مليونية تسليم
السلطة مؤكدا أن أداء الدكتور محمد مرسي اليمين أمام أعضاء المحكمة
الدستورية ليس شرعياً لأنهم لا يمثلون الشعب المصري وهم مجرد موظفين يعينهم
هو فيما بعد.. وهذا ما حدث بالفعل حيث أدي الرئيس مرسي اليمين الدستورية
أمام المتظاهرين في ميدان التحرير يوم الجمعة الماضي إلا أنه قام بتأديتها
أيضا أمام المحكمة الدستورية.

وفي مليونية الجمعة الماضية قال حجازي إن المشير محمد حسين طنطاوي رئيس
المجلس العسكري سيؤدي في اليوم التالي - أي السبت الماضي - التحية من جديد
للدكتور محمد مرسي الرئيس المنتخب من قبل الشعب موضحا أن مطالب الميدان
أصبحت اليوم موجهة إلي "مرسي" باعتباره رئيسا للجمهورية وليس له علاقة
بالمجلس العسكري مطالبا بإلغاء الإعلان الدستوري المكمل والإبقاء علي
البرلمان وربما حاول الشيخ بذلك دعم قربه من الرئيس الجديد ولفت نظره إليه.

وفي مليونية يوم الجمعة قبل الماضي والتي سميت بـ"جمعة الشرعية" وقبل
إعلان النتيجة بيومين خرج صفوت حجازي ليؤكد أن الشعب المصري لن يقبل وصاية
من أحد وأن رئيس مصر القادم هو محمد مرسي وأشار إلي أنه جاء إلي الميدان
لتسليم السلطة كاملة له ونزعها من المجلس العسكري ولإعادة النواب إلي
البرلمان.. وأكد حجازي أن الثوار لن يغادروا الميدان حتي تسليم السلطة
وإلغاء الإعلان الدستوري المكمل نافيا وجود أي مفاوضات بين الإخوان
المسلمين والمجلس العسكري.. وربما هذا ما أكد عليه أيضا الدكتور محمد مرسي
في خطابه بمليونية الجمعة الماضي بعد فوزه بالرئاسة.

وذهب الشيخ صفوت حجازي في دفاعه عن مرسي وجماعة الإخوان المسلمين إلي
أبعد من ذلك عندما انتقدت القوي السياسية اتجاه جماعة الإخوان المسلمين إلي
"التكويش" علي جميع روافد الحياة السياسية حيث أكد في أحد المؤتمرات
الانتخابية لدعم مرسي في محافظة الإسماعيلية أنه لا يوجد مانع أن تسيطر
جماعة الإخوان علي الحياة السياسية في البلاد من برلمان وحكومة ورئاسة
طالما أنهم سيحكمون بشرع الله.. ولم يكتف الرجل بذلك وإنما أضاف أن علماء
الأزهر الشريف وعلماء الهيئة الشرعية للإصلاح يقفون خلف الدكتور محمد مرسي
لاقتناعهم بأنه الأفضل الذي لم يسع لمنصب الرئاسة عكس المرشحين الآخرين..
وظهر حجازي في ثوب مرسي نفسه عندما قال في نفس المؤتمر "إنه لا يخشي من
قيام أتباع النظام البائد بتزوير الانتخابات لأن من يفعل ذلك سيتصدون له
بقوة".

تقمص الأدوار

ولم يختلف موقف الدكتور محمد البلتاجي الأمين العام لحزب الحرية
والعدالة عن دور الشيخ صفوت حجازي.. فالبلتاجي أيضا تقمص دور "مرسي" وتكلم
بلسانه في مواقف عديدة خاصة علي صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "الفيس بوك"
حيث أكد بعد فوز مرسي برئاسة الجمهورية ولقائه بعدد من الرموز السياسية أن
الرئيس وإن كان يسعي بكل جهده لاحتواء المواقف وفتح صفحات جديدة وبناء
مصالحة واسعة مع الجميع إلا أنه لن يقبل بوصاية أو تقييد أو تدخل في
صلاحياته بأي درجة.. وأوضح اهتمام الرئيس الجديد بتبديد أسباب القلق في
قضايا الحريات العامة والشخصية والأقباط والإبداع والفن والإعلام والسياحة
والاستثمار غير أن تركيزه الأول كان علي المشكلات الحقيقية للمواطنين
البسطاء (الخبز والوقود والأمن والمرور والنظافة) وأمثالها من مشكلات
الجماهير ".

وأضاف البلتاجي أن الرئيس نفي ما نشر عن تكهنات وأسماء وترشيحات لمواقع
المسئولية المختلفة وأنه وعد القوي السياسية بمكاشفة الشعب ومصارحته بكل ما
يواجهه من تحديات ووعد بأن يبقي الشعب - بعد الله- سنده وعونه.. وأشار الي
إن لقاء الرئيس مع الرموز السياسية التي دشنت معه قبل إعلان نتيجة
الانتخابات ما عرف بالجبهة الوطنية جاء ليؤكد أن هذه الجبهة لم تكن لحظة
عابرة لظروف استثنائية بل كانت تدشينا لمشروع وطني جامع يؤمن بالشراكة
الوطنية الحقيقية ويسعي سعيًا حثيثًا لاستكمال مسيرة الثورة.

وتقمص البلتاجي دور الرئيس عندما أكد رفضه أن تتحول المحكمة الدستورية
إلي سلطة فوق السلطات الثلاث تحل البرلمان ويقسم أمامها الرئيس وتتدخل في
أعمال الجمعية التأسيسية للدستور وتصبح مستقبلاً حكماً بين الرئيس والمجلس
الأعلي للقوات المسلحة وهذا ما تبناه "مرسي" بعد ذلك إلا أنه تراجع عنه
بأدائه لليمين أمام المحكمة الدستورية.

منتصف العصا

الدور ذاته تقمصه أيضا صبحي صالح القيادي بجماعة الإخوان المسلمين وكيل
اللجنة التشريعية بمجلس الشعب المنحل الذي أخذ يطلق تصريحات باسم الرئيس
مرسي عقب فوزه في انتخابات الرئاسة حيث أكد بعد يوم واحد فقط من إعلان
النتيجة أن الرئيس الدكتور محمد مرسي لم يقرر ما إذا كان سيؤدي اليمين أمام
المحكمة الدستورية أم لا.

وأشار صالح إلي أن أداء الرئيس المنتخب لليمين أمام الدستورية فيه
إشكالية لأنه سيعد إقراراً من جانبه بالإعلان الدستوري المكمل وهو إعلان
مرفوض من جانب الجماهير كما أنه مطعون عليه أمام المحاكم مضيفا أن الإعلان
الدستوري المكمل محل جدل سياسي مشدداً علي ضرورة أن يكون أداء اليمين
للرئيس المنتخب بعيداً عن أي نزاعات.

ومع ذلك فقد حاول القيادي الإخواني إمساك العصا من المنتصف حيث قال إنه
إذا قرر الرئيس حلف اليمين أمام المحكمة الدستورية فإن هذا القرار سيكون من
قبيل التعامل مع الواقع وليس القبول بالإعلان الدستوري لافتاً إلي أن
الرئيس لم يقل رأيه في هذا الأمر حتي الآن.. وأشار إلي أن الرئيس يحق له
بعد أدائه اليمين الدستورية وتوليه مهامه أن يطرح الإعلان الدستوري
للاستفتاء العام فإذا رفضه الشعب فليس هناك إرادة فوق إرادة الشعب.

وفي تصريح آخر تقمص صبحي صالح دور الناصح الأمين للرئيس مرسي بتأكيده
علي أن مرسي ليس ملزما بوقت لحلف اليمين الدستورية حيث يمكنه الانتظار حتي
الفصل في قضية حل مجلس الشعب يوم 7 من شهر يوليو أو أداء القسم أمام
المحكمة الدستورية وفقاً للإعلان الدستوري المكمل ثم إلغاؤه عبر استفتاء
شعبي قائلاً: "لو كنت محل الدكتور محمد مرسي كنت أقسمت أمام الدستورية ثم
أجريت استفتاء شعبيا فوراً علي الإعلان الدستوري المكمل".

وأكد صالح أنه طرح ثلاثة سيناريوهات علي الرئيس مرسي لحل أزمة حلف
اليمين الدستورية موضحا أن الرئيس يقوم بدراستها.. الأول هو أن يحلف الرئيس
اليمين أمام مجلس الشوري في ظل تمسك المجلس العسكري بحل مجلس الشعب
كاملا.. والسيناريو الثاني.. هو أن يحلف الرئيس اليمين أمام البرلمان
باستثناء ثلث نواب مجلس الشعب الفائزين علي المقاعد الفردية.. أما
السيناريو الأخير فهو أن يوافق الدكتور مرسي علي حلف اليمين أمام المحكمة
الدستورية وهذا ما استجاب له بالفعل.

وبعد إعلان فوز الدكتور محمد مرسي مباشرة برئاسة الجمهورية كشف صبحي
صالح عن أن هناك دعوات من القوي السياسية والثورية الموجودة بميدان التحرير
إلي مرسي للنزول إلي الميدان للتحدث معهم إلا أنه أكد أن هذا الأمر لم
يحدده الدكتور مرسي بعد.

نفس الاتجاه

وفي نفس الاتجاه سار الدكتور حلمي الجزار القيادي بحزب الحرية والعدالة
والذي تقمص أيضا نفس الدور بتأكيده قبل إعلان نتيجة جولة الإعادة علي إن
الدكتور محمد مرسي سوف يؤدي القسم أمام المحكمة الدستورية العليا ليستكمل
مسعاه إلي النهاية كرئيس منتخب للبلاد مشيرا إلي أن موقف مرسي يعد شخصياً
بينما موقف حزب الحرية والعدالة برفض الإعلان الدستوري هو أمر يشغل الحزب
ولا يختص به مرسي الذي أصبح رئيساً لكل المصريين مؤكداً أن أداء القسم في
التحرير هو مطلب ثوري فقط.

وحاول الجزار أن ينأي بمرسي عن إشكالية حل البرلمان حتي لا يضعه في موقف
محرج من الناحية السياسية فأشار إلي أن موقف مرسي من حل البرلمان يختلف عن
موقف الدكتور سعد الكتاتني الذي يعتبر رئيساً للبرلمان ومن حقه التظاهر أو
رفض الحكم بحكم منصبه بينما الأمر لا يلزم مرسي باتخاذ خطوات لأنه ليس
طرفًا في النزاع الذي يتسم بأنه جدل قانوني.

قاعدة جديدة

الدكتور حسن البرنس القيادي بجماعة الإخوان المسلمين وكيل لجنة الصحة
بمجلس الشعب المنحل لم يكن ليري آخرين يتكلمون باسم الرئيس دون أن يكون له
دور هو الآخر في هذا السياق حيث أكد في مليونية "تسليم السلطة" وقبل إدلاء
مرسي بكلمته أن الكلمة التي سيلقيها رئيس الجمهورية أمام المتظاهرين في
ميدان التحرير ستكون من أجل مزيد من الالتحام بينه وبين الشعب المصري..
وأكد البرنس أن الدكتور محمد مرسي سيؤدي اليمين الدستورية في اليوم التالي
أمام مجلسي الشعب والشوري بجامعة القاهرة مشيرا الي أن مرسي بذلك يكون قد
خلق قاعدة للقسم بدءًا باليمين أمام جموع الشعب ثم إلقاء اليمين أمام
السلطة التشريعية الممثلة بمجلسي الشعب والشوري ثم السلطة القضائية
المتمثلة في المحكمة الدستورية العليا.

وأضاف البرنس أنه عقب أن يتم ذلك سيقوم المجلس العسكري بإصدار إعلان
يعلن فيه التنازل عن صلاحيات وسلطات رئيس الجمهورية كاملة وكذلك ترسل
السلطة التنفيذية وكذلك يصبح مرسي رئيسًا للمجلس الأعلي للقوات المسلحة
ويؤدي المشير له التحية العسكرية.

 واشنطن بوست تفضح امبراطورية مليارات الاخوان في جزر البهاما:







واشنطن بوست تفضح امبراطورية مليارات الاخوان في جزر البهام

[/b]ما يظهر من ثروات وأموال
جماعة الإخوان المسلمين في مصر وباقي دول العالم، لا يزيد علي كونه الجزء
الظاهر من "جبل الثلج"، يختفي معظمه تحت الماء، هذه هي خلاصة التحقيق الذي
أجراه الصحفي الأمريكي فرح دوجلاس، الذي عمل في السابق مديرا لمكتب صحيفة
"واشنطن بوست" في غرب إفريقيا، وهو يشغل حاليا منصب مدير مركز "إي بي
إي"، فتحت عنوان "اكتشاف جزء صغير من إمبراطورية شركات الأوف شور لجماعة
الإخوان المسلمين الدولية"، قدم دوجلاس تقريرا يعتبر من أوائل التقارير
التي كشفت عن مصادر تمويل الإخوان المسلمين.

وأشار دوجلاس في تقريره إلي أن الإخوان المسلمين نجحوا بالتوازي مع بداية
ظاهرة البنوك الإسلامية الحديثة، التي عرفها العالم في بداية الثمانينيات
من القرن الماضي، في بناء هيكل متين من شركات "الأوف شور"، التي أصبحت
جزءا لا يتجزأ من قدرتها علي إخفاء ونقل الأمول حول العالم، فهي شركات يتم
تأسيسها في دولة أخري غير الدولة التي تمارس فيها نشاطها، وتتمتع هذه
الشركات بغموض كبير، يجعلها بعيدة عن الرقابة، وهو ما جعلها تنجح حتي الآن
في لفت أنظار أجهزة المخابرات والمنظمات القانونية التي تطارد هياكل
تمويل الإرهاب، في كل أنحاء العالم.

ويقول دوجلاس: إن الفرضية الأساسية للجوء الإخوان المسلمين لشركات "الأوف
شور"، هي الحاجة لبناء شبكة في الخفاء، بعيدا عن أنظار الذين لا يتفقون
معها في الأهداف الرئيسية، وعلي رأسها السعي لتأسيس الخلافة الإسلامية،
ولتحقيق هذه الغاية - حسبما يقول دوجلاس، "اعتمدت استراتيجية الجماعة، علي
أعمدة من السرية والخداع والخفاء والعنف والانتهازية".

ومن أبرز قادة تمويل الإخوان المسلمين، الذين رصدهم تقرير دوجلاس، إبراهيم
كامل مؤسس بنك دار المال الإسلامي "دي إم إي"، وشركات الأوف شور التابعة
له في "ناسو" بجزر البهاما، وهناك أيضا يوسف ندا، وغالب همت ويوسف
القرضاوي، في بنك التقوي في ناسو، وأيضا إدريس نصر الدين مع بنك أكيدا
الدولي في ناسو.

ويؤكد تقرير دوجلاس أن كل جماعة إسلامية كبيرة تقريبا، يمكن عند تتبع
جذورها الوصول إلي الإخوان المسلمين، التي تأسست علي يد حسن البنا، في عام
1928، كحركة إسلامية تناهض التوجهات العلمانية في الدول الإسلامية، موضحا
أن حماس منبثقة بشكل مباشر منها، وحسن الترابي الذي عرض علي أسامة بن لادن
والتابعين له في القاعدة، اللجوء إلي السودان، هو أحد قادة الإخوان
المسلمين، كما أنه عضو مجلس إدارة العديد من أهم المؤسسات المالية
الإسلامية، مثل بنك دار المال الإسلامي "دي إم إي"، وعبدالله عزام مستشار
«بن لادن»، هو أيضا أحد رجال الإخوان الأقوياء في الأردن، وأيمن الظواهري
الزعيم الاستراتيجي لتنظيم القاعدة، تم إلقاء القبض عليه في مصر، وهو في
الخامسة عشرة من عمره، بتهمة الانتماء للإخوان، وأيضا خالد شيخ محمد،
المتهم بالتخطيط لهجمات 11 سبتمبر، ومحمد عطا، المصري المتهم بتنفيذها،
والشيخ عمر عبد الرحمن مؤسس الجماعة الإسلامية، فجميعهم كانوا أعضاء في
جماعة الإخوان المسلمين.

وتكشف الوثائق التي اعتمد عليها دوجلاس في تقريره، أن الشبكة المالية
للإخوان المسلمين من الشركات القابضة والتابعة، والمصارف الصورية، وغيرها
من المؤسسات المالية، تنتشر في بنما وليبيريا، جزر فيرجن البريطانية، وجزر
كايمان، وسويسرا وقبرص ونيجيريا، والبرازيل والأرجنتين وباراجواي، وأغلب
هذه المؤسسات مسجلة بأسماء أشخاص مثل ندا ونصر الدين والقرضاوي وهمت،
الذين يقدمون أنفسهم بشكل عام كقادة في الجماعة.

وكان مسئول كبير في الحكومة الأمريكية، قد أشار إلي أن مجموع أصول الجماعة
دوليا، يتراوح ما بين 5 و10 مليارات دولار، بينما يري دوجلاس أنه يظل من
الصعب تقدير قيمة هذه الأصول بدقة، لأن بعض الأعضاء مثل ندا ونصرالدين،
يملكون ثروات ضخمة، كما يملكان عشرات الشركات، سواء حقيقية أو "أوف شور"،
ونفس الأمر بالنسبة لـ"غالب همت"، وقادة آخرين من الإخون المسلمين، مشيرا
إلي صعوبة التمييز بين الثروات الشخصية والعمليات الشرعية من ناحية، وبين
ثروة الإخوان المسلمين من ناحية أخري، لكنه قال إن هذا الأمر "ليس
مستحيلا".

حادثة كوبري عباس

حادثة كوبري عباس 
 
هي حادثة شهيرة في تاريخ مصر الحديث، حدثت في عهد وزارة محمود فهمي النقراشي عام 1946 م في عهد الملك فاروق، و بالتحديد في يوم 6 فبراير 1946م.
فماذا حدث في ذلك اليوم  فأصبح يوم شهير في تاريخ مصر الحديث؟
بعد اغتيال رئيس الوزراء أحمد ماهر في فبراير 1945م كلف الملك فاروق محمود فهمي النقراشي بتشكيل الوزارة من أحزاب الأقلية و هي الحزب السعدي الذي ينتمي له النقراشي و حزب الأحرار الدستوريين و حزب الكتلة بزعامة مكرم عبيد.
و بعد تولي النقراشي الوزارة أعاد فتح باب المفاوضات مرة أخري مع بريطانيا حول الجلاء و حاول إحياء اتفاق صدقي-بيفن الذي أفشلته المظاهرات الشعبية و استقالة صدقي، فتقدمت حكومته في 20 ديسمبر 1945 م بمذكرة للسفير البريطاني بطلب بدء المفاوضات حول الجلاء. و كان الشعب المصري تحدوه آمال عريضة في قرب الاستقلال بعد أن انتهت الحرب العالمية الثانية و تأسست الأمم المتحدة التي أخذت تلعب دوراً مناصراً للشعوب في تقربر مصيرها.

 
و لكن الرد البريطاني في 26 يناير 1946  عاد وأكد علي الثوابت الرئيسية التي قامت عليها معاهدة 1936م و التي أعطت مصر استقلالاُ منقوصاً يتمثل في بقاء قوات بريطانية في مصر لتأمين قناة السويس، فكان الرد البريطاني بمثابة صفعة لكل آمال الشعب المصري، فاندلعت المظاهرات العارمة للطلبة في كل أنحاء مصر تطالب بالجلاء و قطع المفاوضات.
و في يوم 9 فبراير 1946م خرج الطلبة في مظاهرة من جامعة فؤاد الأول (القاهرة) إلي قصر عابدين و سلكوا طريق كوبري عباس، و تصدي لهم البوليس و حاصرهم فوق الكوبري و تم فتح الكوبري أثناء محاصرة الطلبة، فسقط العديد من الطلبة من فوق الكوبري في النيل.
أطلق البعض علي هذا الحدث مذبحة كوبري عباس. و الحقيقة أن المؤرخين اختلفوا في المتهم الأول في هذه الحادث الأليم، كما اختلفوا في ضخامة الحدث نفسه. فالكثير ألقي بالتبعة علي رئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي الذي كان رئيساً للوزراء و كان يتولي وزارة الداخلية أيضاً في تلك الوزراة، فاتخذ إجراءات قمعية ضد مظاهرات الطلبة و أطلق يد البوليس في استخدام العنف ضدهم.
و البعض الآخر يتهم  حكمداري القاهرة راسل باشا و الجيزة فيتز باتريك باشا، لأنهما المسؤلا عن قمع مظاهرات الطلبة باستخدام اساليب غاية في القسوة.
و اختلف المؤرخون أيضاً حول ضخامة الحادث، فالبعض يقول أن مئات الطلبة قد أصيبوا إصابات بالغة، و البعض الآخر يقول أن الإصابات لم تتعدي 89 من الطلبة و الأهالي و 15 من البوليس. و يكاد يكون هناك إجماع علي عدم وجود خسائر في الأرواح نتجت عن الحادث إلا حالة واحدة لطالب في كلية التجارة سقط تحت عجلات سيارة نقل في مكان الحادث.
و من اسباب اكتساب هذا الحدث شهرته الكبيرة ليس كثرة ما وقع فيه من خسائر بشرية، فهي لا تقارن بالخسائر البشرية في ثورة 1919م، و إنما بسبب درامية الحادث. فهو لم يأخذ شكلاً تقليدياً للمصادمات بين البوليس و المتظاهرين استخدمت فيه العصي و الحجارة، و إنما أخذ شكلاً غير تقليدي بمحاصرة المتظارهين فوق أحد الكباري علي النيل ثم فتح الكوبري عليهم ليسقطوا في النيل.
و الحقيقة أن هذا الحادث ظل نكتة سوداء في تاريخ النقراشي، و استخدمه الوفد للنيل من النقراشي، و استخدمته أيضاً حكومة الثورة للنيل من العهد السابق كله. و ظل الناس حتي اليوم يتعارفون عليه باسم حادثة كوبري عباس

و يري البعض أن الحادث يقع في نطاق المصادمات العادية والمتكررة التي حدثت بين البوليس وبين الطلبة والعمال في تلك الفترة التي كانت تموج بالمظاهرات الشعبية. بينما يري البعض الآخر أن الحادث كان مذبحة لم تشهد مصر مثلها في تاريخها الحديث. وبين إنكار البعض ومبالغة البعض الآخر لم تزل الحقيقة غائبة.
هذا الحادث لم يمنع الملك فاروق من منح نيشان محمد علي لرئيس الوزراء النقراشي باشا مما دل علي استهتار الملك بمشاعر الناس ولامبالاه إزاء ارواح شهداء الطلبة التي راحت في هذا الحادث.
و بدأت تتزايد مظاهرات الطلبة ضد الملك وخاصة في احتفالات عيد ميلاده. ولم يدرك فاروق تغير المزاج العام، وإنما حمٌل الوزارة مسئولية الاضطرابات، فقام بتغيير وزارة النقراشي وتشكيل وزارة جديدة برئاسة إسماعيل صدقي في 16 فبراير 1946م، وهو المتمرس في قمع الحركات الوطنية.

العيب في الذات السلطانية

العيب في الذات السلطانية
عادةً ما تكون العلاقة بين السلطان و صاحب الكلمة إما علاقة حميمية للغاية أو علاقة عدوانية جداً. فالحاكم لا يطيق إلا أن يزمر و يصفق له أصحاب الكلمة و الرأي، فهو يدرك خطورتهم علي الرأي العام و استقرار ملكه و خضوع الرعية لسلطانه. لذلك هو لا يرحب بالنقد حتي و إن كان بناءاً،  أو اللوم حتي و إن كان في محله. و طبعاً لا يرحب بالتجريح و التوبيخ و الاستهزاء و كل ما ينتقص من هيبته السلطانية.
ليس لدينا الكثير من قصص  العيب في الفترة ما قبل عهد محمد علي، اللهم إلا قصص هجاء المتنبي لكافور الأخشيدي، حاكم مصر في الفترة من 334 إلي 358 هج.
 
و علي مر تاريخ مصر الحديث وقع أصحاب الكلمة بكل أشكالها في خصومة مع الحاكم. وهي خصومة غير متكافئة القوة. فصاحب الكلمة، و إن كان يبدو الأضعف، فإن كلمته تعيش و تتخطي العصور و تتحدي الزمن و تظل باقية تطٌلع عليها الأجيال المتعاقبة لتفضح مساوئ الحاكم و تظهر ما سعي جاهداً أن يخفيه.

كانت البداية مع يعقوب صنوع أو ” أبو نضارة”
 
 الذي ألف كثير من المسرحيات و نشر العديد من المقالات ينعي فيها حال الفقير في مصر و يوجٌه أصابع اللوم للحاكم الذي كان في ذلك الوقت الخديوي اسماعيل،
 
 فاسرعت السلطات بإغلاق مسرحه عام 1872 م و قامت بنفيه خارج مصر، فعاش في باريس و ظل ينشر آراءه الناقدة في جريدته من هناك.
و في عهد عباس حلمي الثاني، قُدم مصطفي لطفي المنفلوطي للمحاكمة بتهمة العيب في الذات الخديوية عندما استقبل الخديو عباس عند رجوعه لمصر من الآستانة عام 1897 م بقصيدة هجاء قال فيها:
 
قدوم و لا أقول سعيد                     و مُلك و إن طال سيبيد
يذكرنا مرآك أيام أنزلت                    علينا خطوب من جدودك سود
و حكم علي المنفلوطي بالسجن لمدة عام.
كما حُكم علي الشيخ الغاياتي عام 1910م بالحبس لمدة سنة لتأليفه ديواناً شعرياً بعنوان “وطنيتي” يحتوي، كما تقول حيثيات الحكم، علي تحريض ضد الحكومة و الازدراء بها و تحبيذ الجرائم و العيب في حق الذات الخديوية
 
. كما حُكم علي الزعيم الوطني محمد فريد بالحبس ستة أشهر لأنه قام بكتابة مقدمة لهذا الديوان.
 
و في عهد السلطان أحمد فؤاد الذي حكم مصر بين عامي 1917 و 1936 م، حُكم علي الشاعر بيرم التونسي (1893- 1961) 
 
بالنفي خارج مصر عام 1920 م بسبب الأزجال العامية التي ألفها بمناسبة زواج الملك فؤاد من نازلي و ما قاله بمناسبة مولد ولي العهد فاروق. و هي أزجال تضمنت طعناً في شرف السلطانة نازلي و تشكيكاً في نسبة ولي العهد لأبيه. و من أزجاله:
سلطان بلدنا حرمته جابت
ولد و قال سموه فاروق
يا فاروق فارقنا بلا نيله
دي مصر مش عايزة لها رذيلة
و في عهد الملك فؤاد أيضاً، حُكم علي عباس محمود العقاد عام 1930 بالحبس تسعة أشهر بتهمة العيب في الذات الملكية.
و في عهد ابنه الملك فاروق الذي حكم مصر بين عامي 136 و 1952 م، و بالتحديد في مارس 1952 م، أي قبل قيام الثورة بعدة أشهر، صادرت الرقابة العدد العاشر من سلسلة “كتاب الهلال” الذي صدر بعنوان “عرابي: الزعيم الثائر” للمؤرخ عبد الرحمن الرافعي، و ذلك بدعوي أن الكتاب يتهم الخديو توفيق،
 
 عم الملك فاروق، بالخيانة و التواطؤ مع الجيش البريطاني الذي أحتل مصر عام 1882م. فالتهمة في هذه الحادثة كانت العيب في “عم الذات الملكية”.
و حتي بعد إلغاء الملكية و قيام الجمهورية ، ظل العداء قائماً بين الحاكم و صاحب الكلمة، و لكن التهمة تغير اسمها من العيب في الذات الملكية إلي الخيانة و العمالة، و معاداة الشعب.
ففي عهد الرئيس جمال عبد الناصر،. و نذكر هنا علي سبيل المثال و ليس الحصر اعتقال الكاتب الصحفي احسان عبد القدوس في بداية عهد الثورة عندما تجرأ و كتب عن مجلس قيادة الثورة في مقاله الشهير ” جمعية سرية تحكم مصر”
 
و في عهد الرئيس محمد انور السادات، قُدم الشاعر العامي أحمد فؤاد نجم للمحاكمة بتهمة تأليفه قصيدة “بيان هام” تضمنت سباً و قذفاً في حق رئيس الجمهورية. و قد سبقها قصائد أخري مهدت للمحاكمة.
كان “أوأه” هو الاسم الرمزي الذي أطلقه نجم علي السادات. و من ضمن ما قاله: أوأه المجنون أبو برقوقة / عيرة و براني و ملزوقة / نصٌاب/ و منافق / و دماغه مليانة مناطق موبوءة”.
كما كتب نجم يستنكر زيارة نيكسون لمصر عام 1974م و يستهزئ بالطبل و الزمر الذي صاحب رحلة نيكسون بالقطار بين المدن و المحافظات، فكتب يقول لنيكسون: جواسيسك يوم تشريفك / عملوا لك دقٌة و زار/ تتقصع فيه المومس / و القارح و المندار / و الشيخ شمهورش راكب / ع الكوديا و هات يا مواكب / و بواقي الزفة عناكب / ساحبين من تحت الحيط / و أهو مولد ساير داير / شي لله يا أصحاب البيت”.
أما قصيدة “بيان هام” التي حُكم بسببها علي نجم فهي تتكلم عن حاكم فاسد اسمه “شحاته المعسل”، الذي يقصد به الرئيس أنور السادات، يتكلم عن نفسه و يبرر الفساد الذي صاحب الانفتاح، فيقول ” ح يطلع لي عيل / بدون أي حاجة / يعمل لي فلحس / و يقعد يحاسب/ دا حقد اشتراكي أنا مقبلوش / و لو هو أبني أنا ما اعتقوش “.

 شحاتة المعسل
هنا شقلبان……محطة إذاعة حلاوة زمان
يسر الإذاعة…وميسركوش
وبهذه المناسبة….وما بندعكوش
نقدم إليكم….. ولا تقرفوش
شحاتة المعسل… بدون رتوش
شنبدر سماسرة بلاد العمار
معمر جراسن للعب القمار
وخارب مزارع…وتاجر خضار
وعقبال أملتك…أمير الجيوش
متقدرش تنكر تقول معرفوش
ما تقدرش أيضا تقول ما سمعوش
شحاتة المعسل ..حبيب القلوب
يزيل البقع.. والهموم والكرب
يأنفس..يأفين..يبلبع حبوب
ويفضل يهلفط ولا تفهموش
و إن كان أصحاب الكلمة تعرضوا للنفي و الاعتقال و الارهاب، فيكفيهم أن كلمتهم عاشت و يقرأها الآن الأجيال الحالية ليعرفوا
تاريخ العيب فى الذات الملكية

عباس السيسي - من موسوعة الإخوان المسلمين

الداعية الحاج عباس السيسي
 
عباس السيسي -  من موسوعة الإخوان المسلمين

• ولد الشيخ عباس بن حسن السيسي يوم 28-11-1918م في مدينة رشيد بالبحيرة.

• حصل على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية، وتطوَّع بمدرسة الصناعات الحربية، بتوجيه من فضيلة المرشد العام الإمام حسن البنا، والتحق بورش سلاح الصيانة بعد التخرج.

• تعرَّف على دعوة الإخوان المسلمين سنة 1936م، وبايع الإمام البنا على الالتزام بمنهج الدعوة والجهاد في سبيل الله.

نشاطه الدعوي

اعتقل سنة 1948م مدة ستة أشهر، ثم في سنة 1954م مدة عامين، وفُصل من الخدمة سنة 1956م، ثم اعتقل مجدداً سنة 1965م، وخرج بعد تسع سنوات عام 1974م.
كان الأستاذ السيسي من دعاة الإخوان الأفذاذ، فقد كان يصل إلى قلوب الناس بحسن خلقه، وبشاشة وجهه، وجمال أسلوبه الدعوي، بالترفق بالناس، وإدخال السرور إلى قلوبهم، ومشاركتهم في مشكلاتهم، وتعميق العلاقة بهم، وإقامة أواصر الحب معهم، والتلطف بالصغير، والصبر على الجاهل، وتمتين الصلات الاجتماعية معهم، عن طريق التزاور، ومشاركة الناس في أفراحهم وأتراحهم.
وهو بسيط في مظهره، باسم الثغر، واسع الصدر، حليم على من يسيء إليه، ودود لإخوانه، رفيق بجيرانه وزملائه، وكان خفيف الظل، لا يُرى إلا مبتسماً، كثير الدعاية لإدخال السرور على من حوله، ولكن بأدب الإسلام، يروي القصص بأسلوب مشوق جميل، ويهدف من كل ذلك إلى استمالة قلوب المدعوين إلى دعوة الحق، ومنهج الحق، ودين الحق، صبَرَ في كل المحن التي تعرض لها.
له إسهام كبير في نشر الدعوة داخل مصر وخارجها، وله محبون وتلامذة في أكثر أنحاء العالم العربي، وفي الغرب.والأستاذ السيسي من الرعيل الأول لجماعة الإخوان المسلمين الذين حملوا رسالة الدعوة، وثبتوا على حملها، والتصدي لكل قوى الظلم والجور التي سعت لتعطيل المسيرة، أو إيقاف القافلة.
كان يستوعب الشباب وحماسهم، ويوجه هذا الحماس لخير الأمة والدعوة، وكان يعالج تطرف أفكارهم بالحب واللين، ويقول: سنقاتل أعداءنا بالحب.
ومن طرائفه : أنه كان يركب "الترام" مرة، فداس على قدم رجل من الركاب، فقال له الرجل: أنت حمار؟ فكان جواب الحاج عباس بمنتهى اللطف: لا أنا سيسي، فضحك الرجل، وكانت أحاديث دعوية بينهما.
ويُجمع الذين زاملوه في السجن، أو شاهدوه في حال المرض، أنه كان دائم الابتسام مع القريب والبعيد، والعدو والصديق، حتى مع السجانين الذين كانوا يعذبّونه وإخوانه في السجون، وكانوا يطلقون عليه: معلم الحب والذوق، ويعتبرون مدرسته الدعوية، مدرسة الحب في الله، لأنه صاحب البسمة والقلب الكبير، ولأنه لا يؤمن بالعنف.
وكان له دور كبير في سبعينيات القرن الماضي، في التأثير على شباب الجامعات، في الابتعاد عن العنف ونبذه منهجاً وطريقاً في الدعوة إلى الله.
وكان له أكبر الأثر في اعتدال المزاج والسلوك والإسلامي، خاصة في مدينة الإسكندرية، حيث كان يحرص على التواصل مع الشباب، ويكثر من اللقاءات بهم، من خلال الندوات والمحاضرات، فكانت جهوده هذه فتحاً كبيراً للدعوة الإسلامية في أوساط الشباب وغيرهم.
ولقد أكرم الله الكثير من شباب الجامعات المصرية في الإسكندرية والقاهرة وغيرها، بالالتزام بهذا المنهج الوسط، والبعد عن التشدد والتزمت، والانخراط في صفوف الإخوان المسلمين، باعتبارهم الجماعة التي تلتزم بمنهج الكتاب والسنة، وما أجمع عليه سلف الأمة، بعيداً عن التزمت أو التفلت، ومن غير إفراط ولا تفريط، ولا جمود ولا تطرف: وكذلك جعلناكم أمة وسطا (البقرة:143). 
 

من أقواله

• "الدعوة إلى الله فن، والصبر عليها جهاد".

• "الدعوة إلى الله حب، والحياة في سبيل الله أشق من الموت في سبيل الله ألف مرة".

• إن الجهاد بالحب في الله، هو الفرصة المتاحة، والسياسة المباحة، التي لا تعوقها حدود ولا يصادرها قانون، لأنها نبض وهواتف ومشاعر وأحاسيس.. والحب في الله هو السبيل الذي ليس له نظير ولا مثيل.

• الإسلام ذوق، والإسلام لطائف، والإسلام أحاسيس ومشاعر، هذا الدين يتعامل مع النفس البشرية، يتعامل مع القلوب والأرواح.

• هذا الدين لم يبدأ باستعمال العضلات، ولا خشونة الكلمات، ولا بالتصدي والتحدي، ولكن بالكلمة الطيبة، والنظرة الحانية، قال تعالى: "وقولوا للناس حسنا" (البقرة:83).

• لما كانت رسالة الإسلام موجهة إلى عامة الناس على الأرض، كان من الضروري أن يتصدر لهذا المجتمع الواسع دعاة على مستوى من العلم والقدرة والقدوة، والدراية بأسرار النفس البشرية، يتحلون بالصبر، وانشراح الصدر، والفراسة، والبصيرة: " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن تبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" (108 يوسف)، ولا بد من استنهاض إمكانات الحواس الربانية في جذب القلوب، وتآلف الأرواح والمعايشة في رحاب حركة الدعوة ومجالاتها الواسعة، وهذا يكون بالكلمة الطيبة، والدعوة بالحسنى، والجدل إن اقتضى الأمر بالتي هي أحسن، والقدوة الصالحة، ذلك أن طهارة الهدف تستلزم في عرفنا طهارة الأسلوب في تحقيقها، ونبل الغاية يقتضي نبل الوسيلة حتماً، فالدعوة تقتضي فهماً دقيقاً لكل مراحلها، وأهدافها، وما تريد في المستقبل، وما طريقها في تحقيق أهدافها.

• لقد ظلت العبادات عند كثير من المسلمين محصورة في شكل بدون روح، فالمسلم يؤدي عبادته، ويتقوقع في ذاته وخصوصيته، دون الاهتمام بأن الإسلام رسالة ودعوة، وبهذا انكمش دور المسلم الاجتماعي والحركي، فلم يمتد إلى جميع قطاعات المجتمع، لينقله ويصبغه بصبغة الإسلام حقيقة وعملاً، مشاعر وشعائر، لبناء الأمة الإسلامية، وتحقيق الآمال".

• وقد وفقه الله إلى إصدار العديد من الكتب والرسائل التي تؤرخ للدعوة، وتتحدث عن أحداثها وشخصية قائدها الإمام الشهيد حسن البنا، ووسائل التربية والدعوة إلى الله، وكيفية مخاطبة القلوب، ودعوة الناس إلى الخير، وقد أسس "دار القبس" للنشر بمدينة الإسكندرية.

من أهم مؤلفاته

• من المذبحة إلى ساحة الدعوة

• الدعوة إلى الله حب

• حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية

• جمال عبد الناصر وحادثة المنشية بالأسكندرية

• الطريق إلى القلوب

• حكايات الإخوان

• الذوق سلوك الروح

• الحب في الله

• في قافلة الإخوان المسلمين

• رشيد المدينة الباسلة

• دعوة الإخوان حب

• وبالإضافة إلى هذه المؤلفات، كانت له اهتمامات بتسجيل تاريخ الجماعة عن طريق إجراء الحوارات والمقابلات مع الإخوان القدامى، بالصوت والصورة في دار القبس بالإسكندرية، ونرجو إخواننا في الإسكندرية وأبناء الفقيد أن يحرصوا على أن تخرج هذه المقابلات المسجلة، ليستفيد منها جمهور الإخوان الدعاة في كل مكان، فهي علم ينتفع به.

قالوا عنه

يقول فضيلة المرشد العام للإخوان المسلمين الأستاذ محمد مهدي عاكف:

"إن الجماعة فقدت برحيل الأستاذ عباس السيسي واحداً من القلوب التي كانت تنبض بحب الدعوة، وتحيا لها، مسخرة كل طاقاتها لله عز وجل.

"عزاؤنا أن الله اختاره إلى جواره في أيام الشهر الكريم شهر رمضان المبارك، واختصَّه بيوم عيد للمسلمين هو يوم الجمعة، ولئن كان قد رحل عن دنيانا، فإن سيرته تحيا ما بقيت دعوة الله، وتنبض حياته في قلب كل قارئ لكتبه التي أثرت مكتبة الدعوة، فاللهم تقبّله في الصالحين، وأنزله منازل الشهداء والصديقين، وأكرم ضيافته يا أكرم الأكرمين".

ويقول د. محمد حبيب النائب الأول للمرشد العام:

"لقد غاب عنا الحاج عباس السيسي بجسده، ولكنه لم يغب عنا بروحه وخفة ظله، فقد ألف الكثير من الكتابات، ومنها: "الذوق سلوك الروح" فكان رحمه الله روحاً متألقة.

طلبتُ منه مرة أن يصف لنا الأستاذ الإمام حسن البنا بكلمة واحدة، فقال: أقول كلمة قالها الكاتب الصحفي أحمد بهجت، واصفاً الإمام الشهيد: "إنه الرجل المتوهج".

ومن وهج الإمام البنا، استمد الحاج عباس السيسي تألقه وتوهجه، وما أحوجنا إلى هذا الصنف الفذ من الرجال الذي لم تفارقه البسمة أبداً حتى في أوقات الشدة، فكان رحمه الله يحن علينا، ويضعنا تحت جناحيه، ويملأنا بعطفه، رغم ما عاناه في السجون والمحن التي لم تزده إلا صلابة وقوة وعمقاً ورسوخاً، ثم جاءه المرض في هذا السن، فصبر صبراً جميلاً، ما وهن وما فتر، وكان حزنه الشديد وألمه أنه لا يستطيع الحركة حتى يطل بنظراته على الإخوان المسلمين.

لقد كان نقطة مضيئة في دعوة الإخوان المسلمين، وهب حياته للإخوان ولدعوة الإخوان، وكان كريماً معها".

ويقول المهندس خيرت الشاطر النائب الثاني للمرشد العام:

"ودعنا رجلاً من رجالات دعوة الإخوان المسلمين البارزين، الذي كان وسيظل معلماً بارزاً في مسيرة دعوتنا، حيث كان له دور متميز في داخل هذه الدعوة المباركة، سواء في مرحلة التأسيس، وحتى مطلع الخمسينيات، أو في مرحلة المحن والسجون من الخمسينيات وحتى مطلع السبعينيات، ثم في مرحلة استئناف وإعادة التأسيس منذ السبعينيات وحتى مرضه في السنوات الأخيرة، وليس فقط على مستوى الإسكندرية، ولا على مستوى مصر بأسرها، بل مستوى العالم العربي والعالم كله، ولقد ترك آثاراً واضحة وبصمات في كل مكان ذهب إليه وارتبط اسمه بالحب والبشر".

ويقول الأستاذ جمعة أمين عبدالعزيز:

"ننعى اليوم رجلاً من رجالات الدعوة، ربى رجالاً عدة، ولو أردنا أن نكتب تاريخه، ما وسعنا سفر من الأسفار، عشنا معه عمراً، فلم نر فيه حقيقة إلا قول الله عز وجل:

"من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى" نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" (23 الأحزاب). فكان نعم الرجل، ونعم المربي، ونعم المجاهد، تعرفه مجالس الإخوان في مصر، ويعرفه من عاش معه في أوروبا وأمريكا، ويشهد له رجال وشباب قابلهم من كل بقاع الدنيا، وله بصمة في نفوسهم.

لقد رحل عنَّا أخ حبيب، ومعلم وأستاذ، عشت معه، وكنا معاً كما قال ربنا: "أشدد به أزري 31 وأشركه في أمري" 32 (طه)، فكان نعم الرجل والأستاذ والمربي، إنه رجل لا يموت، لأن تاريخه باق فينا وأثره. لقد صُبَّ عليه البلاء صباً، وأصابه المرض فترة طويلة، ولكنه كان نعم الرجل الصابر المحتسب، كنا نزوره في مرضه، فنجد لسانه قد أثقل عليه في الكلام،

ولكنه بمجرد لقاء إخوانه وجلوسهم معه فترة، نجد لسانه وقد انطلق لمجرد رؤيته لإخوانه، كان يفيض حباً، وكان بمثابة الماء الذي يروي نبت الدعوة وزرعها، لقد كان كتاباً صفحاته مضيئة.. علمنا فيها أن الدعوة حب، وعلمنا أنه لا عنف في دعوتنا، كتبها في كتبه، وبثَّها إلينا، وربَّانا عليها، وعلقها في بيته ليراها كل زائر، سلوانا أنه ترك لبنات ولبنات يشتد بها البناء ويعلو بإذن الله.

لا نملك إلا أن نرفع أكف الضراعة إلى الله في هذه المصيبة، كما وصفها الله تعالى، مصيبة الموت، مؤكدين "إنا لله وإنا إليه راجعون" وإن كان غاب عنَّا الأستاذ عباس السيسي، فقد ترك خلفه تلاميذ ملء السمع والبصر، نسأل الله أن يتقبله في الصالحين، وأن يثبتنا على الحق ويلحقنا به على خير".

ويقول عنه الشيخ سعيد حوى:

"الأخ عباس السيسي ممن عايش الأستاذ البنا، ونهل من معينه العذب، فتجسدت فيه معاني هذه الدعوة في صفاء ورواء، ومن أعلى ما تجسد فيه:

خُلق الإخاء، فهو صافي المودة، كثير العطاء، حيثما توجه نشر من عبير روحه الحب، فلا يكاد يجتمع مع أخ حتى يشعل في قلبه نور الإخاء في الله حاراً متوقداً منيراً، لأنه هو كذلك، فتراه يغرف منه الصغير،

ويرتشف منه الكبير، وهو بطبيعته شفاف النفس، حسّاس الوجدان، مع تأمل عميق، وفراسة صادقة، وفطرة صافية، وقدرة كبيرة على أن يحيط الكبار والصغار بعطفه، وأن يتجاوز عن الأخطاء، ويغضّ الطرف عن الزلات، ويتحمّل في الله المصيبات،

مما جعل الكثيرين من شبابنا يتعلقون به بمجرد أن يعرفوه، لأنهم يجدون عنده حباً بلا مصلحة، وأبوّة بلا مطالب شخصية، وأخوة تتقارب في أجوائها فوارق السن والقدر، بسبب من تواضع لا يعرف إلا الحدود الشرعية".

وفاته

توفي يوم الثامن من شهر رمضان سنة 1425ه الموافق 22-10-2004م، بعد مرض طويل، ولكنه كان الصابر المحتسب حتى لقي ربه وقد صُلِّي عليه في "مسجد الحق" بمدينة رشيد عقب صلاة العصر، وحضر تشييع الجنازة أكثر من خمسة وعشرين ألفاً، في مقدمتهم المرشد العام محمد مهدي عاكف الذي أمّ المصلين في صلاة الجنازة، ودُفن في مقابر مدينة رشيد.
رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً.

فنانون طاردتهم إسرائيل فاحتموا بإشهار إسلامهم

كامليا وليلى ومنير مراد وراقية ونجمة إبراهيم ومزراحى.. فنانون طاردتهم إسرائيل فاحتموا بإشهار إسلامهم

منير وراقية وليلى وكامليا ومزراحى

أعادت تصريحات الدكتور عصام العريان، نائب رئيس حزب الحرية والعدالة، حول عودة اليهود إلى مصر، إلى الواجهة ذكريات ماضية تتعلق بحياة اليهود وعملهم في مصر، ومشاركاتهم فى مجالات عدة منها الفن، خصوصًا السينما، وهى واحدة من أكثر المجالات التى اشتهر اليهود بالعمل بها فى مصر منذ نشأتها وحتى خروجهم من مصر.
ومنذ نشأة الكيان الصهيونى عام 48 استمرت المحاولات الساعية لجذب يهود مصر وتهجيرهم إلى إسرائيل، بل جرت مساع عدة لجذب من عملوا بالفن خاصة، ومنهم من كان يسارع بإعلان إسلامه والزواج من مصريين، حتى يستقر ويعلن أنه لم تعد له علاقة لا باليهودية، حتى تتوقف محاولات الكيان الصهيونى.
وتعد ليلى مراد أكبر مثل على مساع إسرائيل لاستقطابها، رغم أنها ولدت فى مصر ولم تكن تعرف شيئا عن الدولة العبرية، وإن كانت أسرة ليلى مراد قد عاشت بديانتها اليهودية فى مصر حتى رحلت، إلا أن ليلى، التى تزوجت من أنور وجدى وهى يهودية ثم أعلنت إسلامها، جرت محاولات عديدة وبشكل سرى لإقناعها خاصة فى الفترة التى تأزمت علاقتها بزوجها أنور وجدى.

وقيل إن أنور وجدى استغل شائعة أن ليلى مراد تنوى الهجرة إلى إسرائيل وإنها تبرعت للجيش الإسرائيلى، للانتقام منها وهو ما أثار غضبها وواجهت حروبا كبيرة ليس فى مصر بل فى سوريا، التى أعلنت فور انتشار الشائعة منع أغنياتها من الإذاعة السورية.

وليلى مراد ولدت في الإسكندرية لأسرة يهودية الأصل وكان اسمها "ليليان"، والدها هو المغني والملحن الحلبي إبراهيم زكي موردخاي "زكي مراد"، الذي قام بأداء أوبريت العشرة الطيبة الذي لحنه الموسيقار سيد درويش، وأمها جميلة سالومون يهودية من أصل بولندي. سافر والدها ليبحث عن عمل بالخارج وانقطعت أخباره لسنوات، اضطرت فيها للدراسة بالقسم المجاني برهبانية نوتردام ديزابوتر- الزيتون، وتعرضت أسرتها للطرد من المنزل بعد نفاذ أموالهم وتخرجت بعد ذلك فى هذه لمدرسة.

ودخلت ليلى مراد المستشفى فى باريس وهناك عقدت مؤتمرًا صحفيًا، برأت نفسها من تهمة التبرع بأموال لإسرائيل ومحاولة الهجرة إليها، وقالت ليلى مراد لوكالة الأسوشيتدبرس: إن هذه الرواية مردها هو حقد بعض المشتغلين بشئون السينما، دون أن تشير إلى أنور وجدي أو شخص بعينه، وإنها موقنة أن الشعب المصري يعرفها حق المعرفة كذلك الحكومة المصرية، وإنهما لا يصدقان مثل هذه المزاعم.

وأضافت ليلى مراد قائلة: "الدعاية السيئة لن تنال مني، وقد يكون سببها أني ممثلة ممتازة، وأكدت أن كل أموالها مودعة في بنوك مصرية، وأنها لم تملك في يوم من الأيام مبلغا يزيد على 50 ألف جنيه، فكيف تتبرع بهذا المبلغ أصلا لدولة ضد وطنها العربي.

ورغم هذه المحاولات للتبرؤ إلا أنها فشلت في إقناع الرأي العام العربي، خصوصا بعد صدور بيان رسمي من أحمد على، مدير الإذاعة السورية في القاهرة، عقب حضوره دورة لجامعة الدول العربية، الذي قال في مؤتمر صحفي: "دوائر الأمن السوري لديها دلائل مادية دامغة ووثائق تؤكد هذه الشائعة، وأن تدابير وقائية اتخذتها السلطات السورية لمنع أفلام ليلى مراد في سوريا وكل الدول العربية"، وطلبت الإذاعة السورية من ليلى مراد أن تقدم المستندات التي تثبت صحة ما قالته في بياناتها من تكذيب للخبر، وقد تصاعدت حدة الشائعات في القاهرة عن عزم سلطات الأمن المصرية "المباحث العامة بوزارة الداخلية إدارة المخابرات" القبض على ليلى مراد لاستجوابها عقب عودتها للقاهرة في 22 أكتوبر 1952.

وبالفعل حاولت الحصول على مستندات تؤكد براءتها من هذه التهم المشينة، التي تهدم سمعتها الوطنية، وأرسلت مدير أعمالها محمود شافعي إلى دمشق، لتقديم مجموعة من الوثائق.

ولم تكن ليلى مراد الفنانة الوحيدة، التى رفضت محاولات الهجرة إلى إسرائيل، بل أعلنت فنانات كثيرات رفضهن هذه المحاولات بارتباطهن بفنانين مصريين أو إعلانهن إسلامهن، ومنهن نجمة إبراهيم، التى عاشت حياتها فى مصر وتزوجت مرتين من فنانين مصريين.

ولدت نجمة إبراهيم وهو اسمها الحقيقي لأسرة يهودية مصرية في 26 مارس عام 1914 بالقاهرة، ودرست في مدرسة الليسيه بالقاهرة، إلا أنها لم تكمل دراستها مفضلة المجال الفني. عرف عنها تأييدها لثورة يوليو 1952، توفيت فى 4 يونيو عام 1976 ودفنت في القاهرة.

ومن الفنانات أيضا راقية إبراهيم، التى قيل إن إسرائيل نجحت فى استقطابها أثناء تركها لمصر وزواجها من أمريكى.. وراقية إبراهيم ولدت لأسرة مصرية يهودية، كانت قمة شهرتها في الأربعينيات والخمسينيات، حين بزغ نجمها بعد قيامها بدور البطلة لمسرحية توفيق الحكيم "سر المنتحرة" عام 1938، ثم تزوجت المهندس مصطفى والي، إلى أن غادرت مصر عام 1956 إلى الولايات المتحدة، التي استقرت بها وعملت بالتجارة، ثم سفيرة للنوايا الحسنة لصالح إسرائيل، وهناك وجه إليها اتهام بالضلوع فى الاشتراك مع الموساد الإسرائيلى باغتيال عالمة الذرة المصرية سميرة موسى عام 1952، لرفضها عرضا بالحصول على الجنسية الأمريكية والعمل في المراكز العلمية بأمريكا، وإصرارها على العودة إلى مصر، مما أقلق إسرائيل من احتمالات إسهامها في بناء برنامج نووى مصري وليد قد يهدد إسرائيل.

ولم تكن راقية الوحيدة التى استقطبتها إسرائيل، بل تعد كامليا الاسم الأشهر فى هذا المجال، وكامليا ممثلة يهودية اسمها ليليان فيكتور كوهين عمدتها والدتها- أولجا لويس ابنور المصرية من أم إيطالية- كمسيحية، والأب فرنسي، تعلمت بالمدارس الإنجليزية بالإسكندرية، كانت بارعة الجمال، اكتشفها المخرج أحمد سالم وقدمها للسينما 1946، وكانت لها علاقات بالأثرياء منهم سيد اللوزي صاحب مصانع الحرير بالقاهرة، الذي فتح أمامها أبواب الترف والبذخ، والساسة من رجال القصر، وقد قدمها أنطون بوللي للملك فاروق عام 1947، وكادت تصل للقب ملكة مصر، وقيل إن الوكالة اليهودية وجهاز المخابرات الإسرائيلي برئاسة جيمس زارب، قد جندها للاستفادة من اختراق قصر عابدين، مثلت 16 فيلماً خلال 4 سنوات (47-1951) منها، القناع الأحمر، خيال امراة، الستات كده، توفيت في حادث طائرة.

ومن الأسماء أيضا توجو مزراحي، وهو مخرج مصري يهودي، ارتبط بأعمال علي الكسار مثل: "الساعة 7" و"سلفني 3 جنيه"، وقد تم اتهامه بالتعاون مع الصهيونية عام 1948 فنُفي إلى إيطاليا، حيث أقام هناك وتوقف عن النشاط السينمائي حتى وفاته في 5 يونيو عام 1986.

أما نجوى سالم، التى عرفت بصوتها المرتفع فى المسرح ومن أعمالها مسرحية "إلا خمسة"، ومسرحيات "حسن ومرقص وكوهين" و"لوكاندة الفردوس"، اسمها الحقيقي "نينات شالوم"، بدأت مع فرقة نجيب الريحاني ثم بديع خيري، وأعلنت إسلامها، لكنها ظلت مطاردة من الموساد لفترة طويلة.

ومن الأسماء أيضا منير مراد، الملحن المعروف، واسمه "موريس زكي موردخاي"، شقيق الفنانة ليلى مراد، اشتهر بتقليد الفنانين، ثم عمل كمساعد مخرج وقام بالتمثيل في خمسة أعمال أشهرها "نهارك سعيد" عام 1955، وقد اعتنق الإسلام ليتزوج من الفنانة سهير البابلي، واستمرا معاً لمدة عشر سنوات، لم ينجبا خلالها، حتى تم الطلاق بسبب غيرة مراد من معجبي زوجته.

الأسماء كثيرة ومنها من ترك مصر واحتمى بجنسيات أخرى غير مصرية خوفا من بطش إسرائيل، ومن احتمى بمصر وباعتناق الإسلام والزواج من مصريين حتى لا يصبح فى مرمى الموساد.

من ينقذ مصر

 من ينقذ مصر 

 
هل سقطت مصر بالفعل في نفس الفخ الذي سبقتها إليه الصومال وأفغانستان.. كل المعطيات الكئيبة تقول أنها مسألة وقت.. فهل أصبح
ذلك الغد المظلم أمر واقع أم هناك سبيل للخلاص.. وإن كان هناك سبيل، فمن ينقذ مصر؟
والإجابة المنطقية لا يمكن أن تكون "الجيش" كما يتصور البعض.. فكل ما نحن فيه الآن هو ما جناه
المجلس العسكرى على مصر.. ولا يمكن لمن
زرع الأزمة بفشله أو سوء إدارته أو حتى سوء نيته أن يكون هو المخرج من الأزمة.. كما أن من يملك الحل لا ينتظر الدعوة لأداء
واجبه.. فكل ما نستطيع أن نقوله عن الجيش الآن هو أن ندعوا  الله جميعا أن يحفظه من أيدي المخربين، وأن تنكشف الغمة عن مصر قبل
أن تصل أيديهم إليه.
وحقيقة لا أعرف إجابة دقيقة لهذا السؤال" من ينقذ مصر من الأخوان؟".. لكني أحسن الظن دوما بالله  وأثق أن مصر التي كرمها الله في
كتابه وحمت الإسلام طوال تاريخها لن يتركها أبداً نهباً لأعدائها وأعداء الإسلام.
فالحقيقة المرة التي نعيشها اليوم هي أن حلم الثورة والبناء في مصر تحول إلى كابوس مزعج من فعل "شيطان لعين".
. مصر في أزمة
حقيقية.. مصر تحكمها وتتحكم فيها اليوم جماعات متطرفة بكل المقاييس.. مصر اليوم تتحول مؤسساتها تدريجيا إلى شبه عصابات
منظمة.. مصر يتحدث باسم الدين فيها اليوم من لا يعظم حرمات الله، ولا يستبيح غير دماء المسلمين.. مصر يقود ديمقراطيتها اليوم من
يرى الديمقراطية كفراً.. في مصر اليوم "نائب" المفترض أنه "عام" يخرج من مكتبه ما يشرع للفوضى وينثر بذور الحرب الأهلية
لصالح من نصبوه في موقعه.. مصر اليوم رئيسها لا يستمع إلا لعشيرته "الكارهة" و"الحاقدة" على كل ما هو مصري.. مصر اليوم
هانت في أعين الجميع وتطاول عليها الصغار بعد أن رفعت كارهيها على أكتافها.. مصر اليوم يتحدث فيها الإرهابيون عن حفظ الأمن في
الشارع .. مصر الأزهر ينعق فيها "النابتة" وخوارج العصر.. مصر "الحضارة" يرسم غدها دعاة التخلف وأعداء الحضارة.. مصر
بحق في أزمة.
جميعنا منشغل بما تفعله جماعة "الأخوان" في بورسعيد وفي باقي المحافظات.. كل يوم قنبلة دخان.. كل ساعة تصريح أحمق لإلهاء
الشعب.. كل يوم جريمة جديدة لجذب الأنظار بعيدا عما تسعى تلك الجماعة لتخريبه على وجه السرعة.. "التعليم" و"الإدارات المحلية"..
كل ما يحدث في مصر اليوم هدفه الأول إبعاد الأنظار عما تحدثه الجماعة في هذين القطاعين.. هذا الكلام من قلب مكتب الحاكم الفعلي
لمصر "مرشدهم".. وكما نجحت تلك الجماعة "المحظورة" في تجنيد طابور خامس في الإعلام وفي كل قطاعات الدولة، يقيد الله لنا من
داخلهم من يفضح كيدهم.
فهدف تلك الجماعة الأول الآن "التعليم" و"المحليات"..  وهذا بالطبع لا ينفي أبداً أن هناك أحقاد دفينة وكره "عتيق" للداخلية، والانتقام
منها واجب في نظرهم، ومليشيات الإرهابيين البديل المحبب لنفوسهم.. فالحقد على المجتمع وبغض أجهزة السلطة قاسم مشترك بينهم
وبين أتباعهم وعقدة نفسية لن تنمحي حتى بالانتقام.. لذا لا مانع أن يشغلنا وزير عدلهم بقانون لشركات"البلطجة"، ونائبهم العام بفوضى
إلقاء قبض المواطنين على بعضهم البعض.. نعم، نشر صبيانهم في كل مكاتب الدولة كالسرطان هدف استراتيجي، والأكثر أهميه أن
ننشغل بذلك جميعا الآن، وتتحول أنظارنا عما يخربونه في عقول أبنائنا.. نعم سطو الجماعة على القضاء والشرطة والجيش  و"هدمهم
جميعاً "هدف أعلى لكنه لا يستخدم الآن إلا للتشويش، و"لتكذيب معارضيهم".. فكل ما يحدث من فوضى الآن وتخريب في مصر هو أمر
"مدبر".. وبالطبع  لا مانع أن يسقط على هامشه فندقي "شيبرد" و"سميراميس" في حجر "الحيتان الجدد" من أصحاب الأموال مجهولة
المصدر وبثمن بخس أيضاً.. فكل ما يحدث اليوم في مصر يصب بالدرجة الأولى  في صالح مخططات  الجماعة، القريبة المدى والبعيدة..
ووفقا لقول صديقي الإخوانجي بعد أن أنار الله بصيرته "إن لم تعمل مليشياتهم اليوم فمتى ستعمل؟".. "أليس هؤلاء من قالوا إن لم ينجح
مرشحنا"الاحتياطي" في الانتخابات سنشعل الفوضى في البلاد وأعدوا عدتهم لذلك بالفعل.. وبالطبع لا مانع على هامش خطة الإشغال
والتمويه حتى يتم التمكين "لا أتم الله عليهم" أن يحققوا بعض المكاسب ويلقون بالفتات لأتباعهم من "مستحلي الدماء" في الجماعات
المتطرفة، بمداعبتهم بتقنين إشباع رغباتهم السادية والسماح لمليشياتهم بإرهاب الآمنين في الشوارع تحت غطاء قانوني "فاسد".. فهو
إرضاء للأتباع وإلهاء للإعلام والمنشغلين بأمر مصر.. المهم أن يكتمل مخطط الاستيلاء على مصر وتدمير كافة مقدراتها الحضارية
والبشرية والإنسانية، وقبل كل ذلك "الدينية" وفي مقدمتها "الأزهر" الذي أحرق نفوس الجهلة وحساده على مر التاريخ كأقدم وأكبر
جامعة إسلامية على وجه الأرض.
من أجل هذا كله أقول إن مصر في أزمة حقيقة.. مصر اليوم تواجه ما هو أشرس من كل ما واجهته من أعدائها والغزاة عبر التاريخ، لكنها
اليوم "مكتوفة الأيدي بلا يد قوية تحميها.
لذا دعونا جميعا نبتهل إلى الله أن يطهر بلادنا من "الخوارج" و"الخونة" و"تجار الدين" وأن يقصم كل من أراد بها سوءاً ويجعل كيدهم في
نحورهم.

بالصور.. ضرب وسحل أنصار «الإخوان» أمام «مكتب الإرشاد» في «جمعة رد الكرامة»

حفلة الباربيكيو
حفل شوي للحوم الخرفان في المقطم

عجزت قوات الأمن المركزي التي تواجدت في محيط مكتب الإرشاد للفصل بين المتظاهرين وأنصار «الجماعة» عن وقف الاشتباكات بين الطرفين التي تصاعدت بصورة كبيرة في محيط «الإرشاد»، حيث فشلت قنابل الغاز المسيل للدموع التي أطلقتها الشرطة في تفريق المتظاهرين، فيما تعرض عدد من أنصار «الإخوان» للضرب والسحل، وتم تحطيم وحرق عدد من حافلاتهم بالقرب من »مكتب الإرشاد».

 

عائلة تشاهد اشتباكات المقطم امام مقر جماعة الإخوان , القاهرة